إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55):
(بیاد آور) هنگامى كه خداوند فرمود: اى عیسى! من تو را (از زمین) برگرفته و به سوى خود بالا مىبرم و تو را از كسانى كه كافر شدهاند، پاك مىكنم و تا روز قیامت پیروان تو را بركافران برترى خواهم داد. سپس بازگشت شما به سوى من است، پس در آنچه اختلاف مىكردید، میان شما داورى خواهم كرد.
نمونه عینى و عملى تدبیر الهى در برابر مكر دشمنان، در این آیه بیان شده است.
امام باقرعلیه السلام فرمود: معراج حضرت عیسىعلیه السلام، در شب 21 ماه مبارك رمضان بوده است.[59]
-----
59) تفسیر نورالثقلین.
- براى سایر انبیا نیز معراج بوده است. «رافعك الىّ»
- زندگى در میان كفّار، مایهى آلودگى، و دورى از آنها، مایهى پاكى و طهارت است. «مطهّرك من الّذین كفروا»
- پیشگویى غیبى غلبهى مسیحیّت بر یهود، از معجزات قرآن است. «جاعل الّذین اتّبعوك فوق الّذین كفروا»
- پیروى از انبیا، رمز پیروزى است. «جاعل الّذین اتّبعوك فوق الّذین كفروا»
- جهانى بودن اسلام، منافاتى با وجود اقلیّتهاى مذهبى در پناه اسلام ندارد. از عبارت «الى یومالقیامة» استفاده مىشود كه یهود و نصارى تا قیامت مىباشند.
- بازگشت همه به سوى خداست و او داور بىچون و چراست. «الىّ مرجعكم»