لاهیجى در گلشن راز، فنا را داراى سه مرتبه فناى افعالى، فناى صفاتى و فناى ذاتى یعنى (محو، طمس و محق) مى‏ داند، که سالک بعد از گذر از مرحله تبدیل اعمال و اخلاق سیئه به حسنه، به آنها نائل مى‏ شود. در فناى افعالى، سالک همه افعال را در افعال حق فانى مى‏ بیند، زیرا خداوند به تجلىِ افعالى بر او متجلى شده است و هیچ فعلی را از بندگان نمی بیند و سرچشمه همه افعال را خداوند می‌داند؛ در مرتبه دوم حق به تجلىِ صفاتى بر سالک متجلى مى‏ شود و او صفات تمام اشیاء را در صفات حق فانى مى ‏بیند و به غیر از خداوند هیچ شخصى را داراى صفت نمى‏ بیند و خود و تمام اشیاء را مظهر و مجلاى صفات الهى مى‏ شناسد و صفات او را در خود ظاهر مى ‏بیند. در مرتبه سوم، حق به تجلىِ ذاتى بر سالک متجلى مى ‏شود و او جمیع ذوات اشیاء را در پرتو نور تجلى ذات احدیت، فانى مى‏ یابد وجود اشیاء را وجود حق مى‏ داند و در دیده حق بینِ عارف «کل شى‏ء هالک الا وجهه» جلوه‏ گرى نموده، به‏ جز وجود واجب، موجود دیگرى نبیند و خیال غیریت نزد وى محال گردد. ❣️اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم •┈┈••✾🍀🕊🍀✾••┈┈• کانال هوالله 🕋 https://eitaa.com/hooallah