۰۰۰۰۰🕸┄┅✵﷽┄🕸۰۰۰۰۰ جناب آقای دکتر رئیسی رئیس جمهوری محترم اسلامی ایران سلام علیکم با صلوات بر محمد و آل طاهرینش به استحضار میرساند ، حضرتعالی تاکنون بارها از طریق رسانه ملی یا سایر وسائط ارتباط جمعی در خصوص عدالت بویژه رعایت عدالت در نظام پرداخت های کشور سخنرانی فرموده و وعده داده اید که قرار است نظام هماهنگ پرداخت کارکنان دولت را جایگزین روش موجود که هیچ سنخیتی با عدالت ندارد فرمایید. در مقدمه لازم می دانیم مفهوم عدالت را از دیدگاه فقه مقدس اسلام تعریف نموده که مسلما نظر حضرتعالی نیز چیزی بر خلاف آن نیست. جناب آقای رئیس جمهوری ! عدالت ، یعنی نهادن هر چیزی به جای خود و لفظی است که با معنایی وسیع در کلیه شئون آدمی حضور مؤثر دارد. قانون عدالت یک قانون کلی و عمومی است و هر نوع داوری و حکومت را چه در امور بزرگ و چه کوچک شامل می‌شود.  عدالت که جزء اصول مذهب است یکی از صفات خداست و در اصل خداشناسی که نخستین اصل از اصول دین است مندرج می‌باشد، ولی ممتاز ساختن آن بسیار پر معنی است به همین دلیل در مباحث اجتماعی اسلام روی هیچ اصلی به اندازۀ عدالت تکیه نشده است.  «ما افراد بشر، فردی از نوع خود را که نسبت به دیگران قصد سوئی ندارد، به حقوق آنها تجاوز نمی‌کند، هیچ‌گونه تبعیضی میان افراد قائل نمی‌گردد، در آنچه مربوط به حوزه حکومت و اداره او است، با نهایت بی‌طرفی، به همه به یک چشم نگاه می‌کند، در مناقشات و اختلافات افراد دیگر، طرفدار مظلوم و دشمن ظالم است؛ چنین کسی را دارای نوعی از کمال (یعنی عدالت) می‌دانیم و روش او را قابل «تحسین» می‌شماریم و خود او را «عادل» می‌دانیم.» در مقابل، فردی را که نسبت به حقوق دیگران تجاوز می‌کند، در حوزه قدرت و اداره خود میان افراد تبعیض قائل می‌شود، طرفدار ستمگران و ستمکشان «بی تفاوت» است، چنین کسی را دارای نوعی نقص به نام «ظلم» و ستمگری می‌دانیم و خود او را «ظالم» می‌خوانیم و روش او را لایق «تقبیح» می‌شماریم. خداوند عادل است و جهان را بر مبنای عدالت آفریده است روزی مردم را اندازه‌گیری فرموده و از روی عدالت به هر کدام نصیبی از وسعت رزق و تنگدستی داده است، جز به عدالت فرمان نمی‌دهد و به ستم پاداش کسی را ضایع نخواهد کرد.  خدای متعال، نسبت به هیچ کس ظلم و ستم نمی‌کند و کاری را که عقل سالم آن را زشت می‌شمارد، انجام نمی‌دهد.  بنابراین برقراری عدالت در جامعه اسلامی، که شامل امنیت و رفاه اساسی نیز میشود، در کنار رشد اقتصادی جامعه اسلامی و تأمین زمینه های رشد معنوی برای آحاد شهروندان، وظیفه ای کلیدی برای دولت اسلامی میباشد. 1- با این توضیحات آیا دولت شما در مصوبات عمر 14 ماهه خود توانسته است حسب شرع مقدس اسلام در نظام پرداخت های کارکنان دولت تحولی هرچند ناچیز ارائه نماید ؟ 2- از نظر حضرتعالی عدالت در پرداخت ها فقط و فقط شامل حال کارمندان کنونی دولت می شود و بازنشستگان یعنی کارمندان پاک دست و خدوم سابق دولت که اکثریت قریب به اتفاق آنان را جوانان و نوجوانان جان برکف سال های 56 و 57 در مبارزه با رژیم ستم شاهی ، ایثارگران حماسه ی 8 سال دفاع مقدس و سال های سخت سازندگی تشکیل می دهند از این پرداخت در عدالت هیچ سهم و قسمتی ندارند ؟ زیرا نه در دستورات موکد حضرتعالی به مسئولین و نه در تصمیمات معاونین شما در سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور و نیز سازمان اداری و استخدامی کشور بازنشستگان محلی از اعراب ندارند. بعنوان مثال در پیش نویس لایحه کمک های رفاهی برای شاغلین 9 آیتم و برای بازنشستگان کشوری و لشکری همچون مستمری بگیران کمیته امداد و نهادهای حمایتی صرفا 2 آیتم در نظر گرفته شده است و شوربختانه بدون تصویب برای شاغلین خیلی از ارگانها در حال اجرا و بازنشستگان فراموش شدگان اند. آیا این است عدالت در پرداخت های مد نظر حضرتعالی ‌؟ جناب آقای دکتر رئیسی ! عجیب تر آنکه جنابعالی به عنوان رئیس دولت سیزدهم با این همه شعار عدالت محوری در اقدامی غیر مترقبه مصوبه دولت سابق در خصوص لایحه دائمی نمودن متناسب سازی بازنشستگان که پس از سال ها تلاش و کوشش مجلس ، دولت و پیگیری های مستمر کارمندان سابق دولت در حالیکه مراحل پایانی خویش را در مجلس شورای اسلامی طی می کرد. با درخواست حضرتعالی و تمکین جناب آقای دکتر قالیباف رئیس محترم مجلس بدون اخذر نمایندگان ملت درتاریخ1401/11/11جهت اصلاح از مجلس مسترد و پس از گذشت 10 ماه هنوز به مجلس اعاده نگردیده است. آیا حضرتعالی این اقدام را نیز در راستای عدالت تفسیر می فرمایید؟ در خاتمه از شما انتظار می رود برای تنویر افکار عمومی کارمندان دولت و بازنشستگان عدالت را برایمان تعریف چون این حق ماست تا بدانیم چه سرنوشتی پس از 30 تا 35 سال خدمت صادقانه در این آب و خاک در انتظار ماست !