📌عقلانیتِ منهای شریعت 🔸ابوبکر در موارد متعددی، انتخاب مردم را دلیل مقبولیت و مشروعیت خود دانسته‌است و بر همین اساس، انتخاب و خواست مردم در جریان سقیفه، عامل تطهیر همه‌ی ظلم‌های فکری و فرهنگی و امنیتی و اقتصادی این "دولت غاصب" شده‌است. 🔴 خوب است این سؤال را پاسخ دهیم که آیا انتخاب مردم، مطلقا و بی‌هیچ قید و شرطی، مشروعیت را به بارخواهدآورد؟ 🔴 آیا عقلانیت بدون شریعت، کارآمد و مقبول است و انتخاب بدون محوریت میزانی مانند شرع، می‌تواند انسان و جامعه را به کامیابی دنیایی برساند؟ 🔸اینجاست که نگاه اندیشمندان دولت سقیفه در افق محو خواهدشد و نخواهندتوانست برای این سؤال، پاسخ قابل اعتماد و قابل دفاعی مطرح کنند. 🔸مردم سقیفه، عقلانیت بدون شریعت را ابزار انتخاب خود قراردادند و در زمانی که از طرف خداوند متعال، گزینه‌ای قطعی برای حاکمیت مشخص و معین شده‌بود، معیارهای دیگری را فراروی خود گذاشتند و به ابوبکر رسیدند. ⚠️این رفتار از عده‌ای سرنزده‌است که به شریعت و حکم خدا اعتقاد ندارند؛ بلکه کسانی چنین کردند که می‌دانستند حکم خدا یعنی مایه‌ی نجات و حیات. 🔸خوب بود مردم متشرع مدینه می‌دانستند زمانی که حکم از طرف خدا مسجل شده‌است، دیگر جای بررسی گزینه‌های دیگر و گوش فرادادن به سنجش‌های "صدمن‌یک‌غاز جریان غاصب سقیفه" وجود ندارد و انتخابی جز گزینه‌ی خدا، شقاوت و عقب‌ماندگی تمدنی به بار خواهدآورد. ❌عقلانیت بدون نگاه به شریعت، عقلانیت جُزوی خودمحور است که جز انحطاط و انحراف و انسداد به بار نخواهدآورد.❌ 🔰انحطاط از مسیر رشد و کامیابی حتی در دنیا 🔰انحراف تاریخی از حقیقت و فراموش کردن حقوق و جایگاه‌ها 🔰و در نهایت، رسیدن به انسداد و بن‌بست اجتماعی در حل مسائل و چالش‌ها ✅@m_h_motahari1|محمدحسین ✍