بستگی دارد شما در هنگام انتزاع و اعتبار ذهنی،موجود مجرد عقلی را چطور تعریف کنید.مثلا در مرتبه ای فقط مفیض علم تعریف کنید،می شود جبرییل و یا در مرتبه ی اولی ،مفیض هر کمالی تعریف بفرمایید ،بالذات هر کمالی تعریف بفرمایید،در اینجا موجود مجرد میشود فعلیت محضه ای که کل عالم شئون اوست و از اشراقات اوست،ظل اوست.میشود مقام انسان کامل