🦋 رهبری و "تدبیر تمدّن مآل انتخابات". ذبیح الله نعیمیان ◀️ با نزدیک شدن انتخابات، همه منتظرند تا شنوای رهنمودهای مقام معظم رهبری دربارۀ انتخابات باشند. مخالفان آماده برای هجمه های سنگین و موافقان مؤمنانه منتظر بهره گیری از آنها. اما توجه به منظومۀ فکری ایشان در این زمینه اهمیت دارد. گزاره های مهمی درباره انتخابات همواره از رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای طی سالهای متمادی شنیده ایم. یکی از مهمترین آنها ضرورت حضور مردم است. آیا ایشان این امر را صرفاً به عنوان امری تشریفاتی مطرح کرده است؟ در پاسخ به این پرسش اساسی نکات زیر به نظر می رسد: ✅ 1. ایشان مصالح موقت و زودگذر را قابل مقایسه با "مصالح ماندگار" نمی دانند. مواضع شفاف و آشکار ایشان طی چند دهه نشان می دهد ایشان تأیید مطلق این جناح یا آن جناح را امری نمی دانند که از مصالح ماندگار جامعه اسلامی باشد. بلکه، ایشان ضابطه گراست. این ضابطه گرایی سیاسی نشان می دهد که برجسته سازی معیارهاست که می تواند جامعه اسلامی را به مصالح ماندگار جامعه، نظام، امت اسلامی و آینده جهان اسلام گره بزند. ✅ 2. از منظر آیت الله خامنه ای آنچه می بایست در آستانه "بازتأسیس تمدّن نوین اسلامی" مورد توجه جدی قرار گیرد، ایجاد "امت شاهد" است. نباید فراموش کرد که ایشان این هدف را از ادبیات قرآنی وام گرفته است. پس از تأسیس جمهوری اسلامی، مردم ایران می توانند مصداق عینی برای این هدف قرآنی تلقی شوند. تأسیس "امت شاهد" می تواند از مصادیق "مصالح ماندگار" برای جمهوری اسلامی باشد. ✅ 3. کسی می تواند به "امت شاهد" فکر کند که نه تنها "تمدّن اندیش" باشد، بلکه می بایست رویکردی "تمدّن گرا" و بلکه "تمدّن ساز" داشته باشد. نظام مفاهیم و صورت بندی ارزش ها و گزاره های سیاسی در منظومه فکری آیت الله خامنه ای نشان می دهد که او سیاست اندیشی، سیاست گذاری و سیاست ورزی در جمهوری اسلامی را بخشی از تمهیدات نظری ـ عینی برای تمدّن اندیشی و تمدّن سازی اسلامی قرار داده است. ✅ 4. آیت الله خامنه ای شاکله گفتمانی را طی چند دهه برساخته است که بتواند قابل ارائه به تمام امّت اسلامی باشد. مؤلفه ها و گزاره های سامان سیاسی از منظر او نمی تواند مردم باور، مردم محور، مردم مدار و در خدمت امّت واحد اسلامی نباشد. ✅ 5. تأکید پرتکرار، پرتکرار بر اندیشه ها و رویکرد مردم مدار امام خمینی(ره) است که طی چند دهه نشان داده است او از عمق وجود خود به "مردم سالاری دینی" باور دارد. ✅ 6. "مردم سالاری دینی" در صورت بندی نظری و عینی به "امت شاهد" در تلقی ایشان به دنبال حذف نظام ولایی نیست. بلکه، نمی تواند جز در آینۀ نظام ولایی تصویر شود. در غیر این صورت، ماهیت آن به "دموکراسی استبدادپایۀ غربی" تنزل خواهد یافت که مردم جز توده هایی در خدمت استبداد احزاب برآمده از سرمایه داری غربی یا شرقی نخواهند بود. ✅ 7. تأسیس امّت اسلامی از منظر آیت الله خامنه ای صرفاً از طریق ارتقای ارزش گرایانۀ سازوکارهای سیاسی مانند انتخابات در جغرافیای فراگیر جهان اسلام امکان دارد. انتخابات در این "تلقی تمدّن مآل" است و صرفاً در جغرافیای ضیق ملّت ـ دولت های اعتباری نمی گنجد. بلکه، در افق امّت سازی اسلامی تعریف می شود که به میدان آورندۀ "ظرفیت های آحاد امّت اسلامی" برای شناسایی و به میدان آوردن شخصیت های اصیل از دل تضییقات مدرن شخصیت سوز است. ✅ 8. امّت سازی از سرزمین های محدود شروع می شود. اما افقی روشن و گسترده دارد. امّت سازی اسلامی صرفاً به دنبال چهره سازی های کاذب از شبه شخصیت های برکشیده توسط احزاب سرمایه محور نیست. شخصیت های اصیل اسلامی را نمی توان برآمده از صندوق ها دانست. بلکه، صندوق رأی می بایست کانون تجلّی شناخت ها و تشخیص های سلیم باشد. این آن چیزی است که راه امام خمینی(ره) است و آیت الله خامنه ای آن را دنبال می کند. ✅ 9. بی تردید، قدرت خواهان ارزش گریز یا ارزش ستیز نمی توانند با این رویکرد تمدّنی همراهی نشان دهند. اما افق های روشنی برای "تدبیر تمدّنی انتخابات" به مدد الهی و با تقویت "الگوی تشخیص محور اسلامی" به جای "الگوی خواست محور غربی" دیده می شود. در این الگوی اسلامی، "ارتقای نظام تشخیص" عنصری اساسی است و بازیگر اصلی آن آحاد جامعه اسلامی اند. | خبرگزاری فارس https://www.farsnews.ir/news/14020329000019/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%91%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA 💠اسرار پیدا کانال جریان‌شناسی و تاریخ معاصر: 💠 @asrar_p 🌐 https://eitaa.com/naeimyan_ir