سلام دوستان امروز بنویسند بر شما پاک شدن گناهان و پوشش عیوب و نرمی قلوب 🌹 آیات ۱۰ و۱۱ سوره #ذاریات قُتِلَ‌ الْخَرَّاصُونَ‌ نابود آنان که دروغ بندند (و قرآن را سحر و فسانه برخوانند). الَّذِينَ‌ هُمْ‌ فِي‌ غَمْرَةٍ سَاهُونَ همانها که در جهل و غفلت فرو رفته‌اند 🟣 اصل كلمه «خرص» عبارت است از سخنى كه با گمان و تخمين و بدون علم زده شود، و چـون چنين سخنى در خطر اين هست كه دروغ در آن رخنه كرده باشد، لذا كذاب دروغپرداز را هـم «خـراص» گفته اند. ⚫️ از آن جایى که قبل و بعد این آیه، در مورد روز جزا است، استفاده مى شود که موضوع یاوه سرایى اینان، مسأله انکار معاد بوده است. بـه ايـن تـرتـيـب مـنـظـور از خـراصـون كـسـانـى هستند كـه غـرق جـهـل و نـادانى خويشند، و براى فرار از زير بار حق هر روز بهانه و سخن بى اساسى را عنوان مى كنند. 🟣 عدّه اى كارشان شایعه سازى بر اساس حدس، پندار، القاى بافته هاى خود به دیگران و ایجاد تردید در آنهاست. و میدانید که معمولاً شایعه را دشمنان سفارش مى دهند، منافقان تولید مى كنند و افراد ساده لوح مى پذیرند. ⚫️ جمله «قُتِلَ‌ الْخَرَّاصُونَ‌» كنايه اى است از نـوعـى طـرد و مـحـروم كـردن كـسـى از رسـتـگـارى. و جامعه اسلامى باید با قاطعیّت، افراد نااهل را طرد نماید. و از ايـنـجـا مـى تـوان ايـن حـكم كلى را نيز استفاده كرد كه اصولا قضاوتهائى كه مدرك روشـنـى نـدارد و بـر پـايـه حدس و تخمين و گمانهاى بى اساس است كارى است گمراه كننده و مستحق نفرين و عذاب . 🟣 كلمه «غمره» به طورى كه راغب مى گويد: آب بسيار زيادى است كه بستر خود را پوشانده باشد، يعنى ته آب پيدا نباشد. و اين كلمه مـثلى شده است براى جهاتى كه صاحبش را پوشانده باشد. «سـاهـون» از مـاده «سـهـو» به معنى هرگونه غفلت است ، بعضى گفته اند نخستين مرتبه جهل (سهو و اشتباه ) است ، سپس (غفلت )، و بعد از آن (غمره ) مى باشد. ⚫️ بنابراين آنها از مرحله سهو شروع مى كنند، بعد به غفلت و بيخبرى مـى انـجـامـد، و در ادامـه راه بـه طـور كـامـل در جهل فرو مى روند، و جمع ميان اين دو تعبير - سهو و غمره - در آيه فوق ممكن است اشاره به آغاز و انجام اين حركت باشد. شاید هم بشود اینگونه گفت که ، غفلت از ارزش ها، معلول غرق شدن در گرداب پندارها و تمنیات نفسانى است. از ارتباط «فى غمرة» با «ساهون» ممکن است چنین استفاده شود که انسان، زمانى گرفتار غفلت و حق ستیزى مى شود که دل مشغولى هاى دنیا و حفره هاى جاه و مال و شهوت، او را در خود فرو برده باشد. 🟣 و معناى آيه با در نظر داشتن اينكه در وصف خراصون است، اين است كه : اين خراصان در جهالتى عميق قرار دارند، آنچنان جهل بر آنان احاطه دارد كه از حقيقت آنچه به ايشان خبر مى دهند غافلند. آیه ۱۹ سوره #ذاریات وَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! 🔹«السَّآئِلِ»: فقیری که طلب صدقه و احسان می‌کند. ♦️ «الَْمُحْرُومِ»: مراد فقیری است که روی گدائی را ندارد و درخواست چیزی از مردم نمی‌کند. 🔹نیکوکاران متقی خودشان را در برابر نيازمندان و محرومان مديون ميبينند، و آنان را طلبكار و صاحب حق مى شمرند، حقى كه به هر حال بايد پرداخته شود، و هيچگونه منتى در پرداختن آن نيست ، درست مانند طلبهاى سائر طلبكاران ♦️اما اينكه فرمود: در اموال آنان حقى است براى سائل و محروم ، با اينكه حق مذكور در اموال فقط آنان نيست ، در اموال همه هست ، براى اين بوده كه بفهماند متقين با صفا اين معنا را درك مى كنند كه سائل و محروم حقى در اموال آنان دارد، و به همين جهت عمل مى كنند، تا رحمت را انتشار داده ، نيكوكارى را بر اميال نفسانى خود مقدم بدارند 🔹این آیه ، اهتمام دین به مسائل اجتماعى و رفع خلأهاى اقتصادى جامعه، همپاى تعالى بخشیدن به معنویات و پرداختن به مسائل فردى را نشان میدهد. از مقابله «محروم» با «سائل»، استفاده مى شود که در جامعه برخى از نیازمندان، روى سؤال ندارند و در نتیجه ناشناخته مى مانند. اهل تقوا از این گروه غافل نیستند. ♦️اما تقدم سائلان بر محرومان، ممکن است به این خاطر باشد که سائلان، آبروى خود را در کف نهاده و به پرسش مى پردازند و این کار معمولاً از سر استیصال و درماندگى انجام مى گیرد. ازاین رو لازم است در انفاق و امداد، آنان را در اولویت قرار داد. وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ  ﴿آیه ٢٢ سوره ذاریات﴾ و رزق شما و آنچه به آن وعده داده می شوید، در آسمان است. 🍃🌸 تفسیر دیگری که می توان از آیه " فی السماءِ رزقُکم " دریافت این است که روزیِ حقیقی در آسمان است. آنچه در زمین است روزی حیوانیت ماست تا جنبش کنیم و به زندگی ادامه دهیم. اما انسانیت ما نیاز به مائده های آسمانی دارد و آن روزی آسمانی همان زیبایی و دانایی و نیکویی است که هر سه از آسمان نشأت می گیرد.