(12) سوالات فصل هشتم – قسمت دوم 1.     دو دسته از روایات معارض با روایات مربوط به مسح پا کدام هست ند؟ 1) روایات مربوط به شستن و مسح بر روی کفش ها 2) روایات مربوط به شستن پاها و روایات مربوط به مسح بر روی کفش 3) روایات مربوط به شستن پاها و روایات مربوط به مسح بر روی پاها 2.     چگونه می توان بین روایات مربوط بهمسح پاها و شستن پاها جمع کرد؟ 1) رسول خدا صلی الله علیه و آله وظیفه مسح را در وضو انجام می داد و گاه پاها را برای نظافت می شست 2) رسول خدا صلی الله علیه و آله وظیفه شستن را در وضو انجام می داد و گاه پاها را مسح می کرد 3) رسول خدا صلی الله علیه و آله وظیفه مسح را روی کفش انجام می داد و گاه پاها را برای نظافت می شست 3.     یکی از دلایل جعل حدیث شستن پاها در وضو در دوران بنی امیه، بخصوص در دوران معاویه کدام است؟ 1) همه می دانستند علی علیه السلام طرفدار مسح پاها بودند و معاویه اصرار داشت این نظر را ترویج کند 2) هدف آنها نابودی اسلام از طریق زیر سوال بردن احکام وضو بوده است 3) علی علیه السلام طرفدار مسح پاها بودند و معاویه اصرار داشت بر خلاف نظر آن حضرت عمل کند 4.     چه گروه هایی در قرون اولیه اسلا م اقدام به جعل حدیث می کردند؟ 1) افراد متدین ظاهر الصلاح و درباریان 2) افراد ظاهرالصلاحِ متدینِ ساده لوح و دریافت کنندگان پول 3) درباریان و دریافت کنندگان پول 5.     سمره بن جُندب در قبال دریافت رشوه چهارصد هزا ر درهمی، به چه اقدامی دست زد؟ 1) حدیثی در ذَم علی علیه السلام و مدح ابن ملجم جعل کرد و گفت آیه شریفه و من الناس من یشری نفسه ... در باره ابن ملجم و آیه و من الناس من یعجبک قوله در باره علی علیه السلام است 2) حدیثی در ذَم علی علیه السلام و مدح ابن ملجم جعل کرد و گفت آیه شریفه و من الناس من یشری نفسه ... در باره علی علیه السلام و آیه و من الناس من یعجبک قوله در باره ابن ملجم است 3) حدیثی در ذم علی علیه السلام و مدح ابن ملجم جعل کرد و گفت آیه شریفه و من الناس من یعجبک قوله... در باره ابن ملجم و آیه و من الناس من یشری نفسه ...در باره علی علیه السلام است 6.     دیدگاه "مسح بر کفش مطلقا جایز نیست " مربوط به چه کسانی است؟ 1) اغلب فقهی امامیه 2) اجماع فقهای اهل سنت 3) اجماع فقهای امامیه 7.     کدام گزینه دیدگاه حنابله در باره مسح بر کفش صحیح است؟ 1) افضل آن است که کفش ها را در آورده ،پاها را شست 2) مسح بر کفش ها از در آوردن آن و شستن پاها افضل می باشد 3) شستن پاها با روایات زیادی ثابت شده و قریب به تواتر است 8.     بیان امام باقر علیه السلام در موردمسح بر کفش ها کدام گزینه است؟ 1) مسح بر روی کفش تنها در صورتی که جای تقیه باشد جایز است 2) مسح بر روی کفش به خاطر تقیه از دشمن و یا وجود برف روی زمین جایز است 3) مسح بر روی کفش در هیچ صورتی جایز نیست و باید مسح پاها انجام گیرد 9.     بر اساس حدیثی از امام صادق علیه السلام، کسی ک ه بر روی کفش ها مسح کند .... 1) با خدا و رسول و قرآن مخالفت کرده است 2) وضویش تمام نیست و نمازش مجزی نمی باشد 3) موارد 1 و 2 10.     این جمله از چه کسی است: " مَن اِتَّخَذَ عَلیاً اِماماً لِدینِه فَقَد اِستَمسَکَ بِالعُروَهِ اَلوُثقی فی دینِه وَ نَفسِهِ". 1) ابو ظبیان 2) سعد بن ابی وقاص 3) فخر رازی 11.     حدیث حذیفه (مَشی رسولُ الله الی سباطه قوم ...) با چه هدفی و از سوی چه کسانی جعل شده است؟ 1) جهت ضربه زدن به قداست رسول الله صلی الله علیه و آله و از سوی منافقان 2) جهت تغییر حکم واقعی وضو و از سوی مشرکان 3) جهت ضربه زدن به قداست رسول الله صلی الله علیه و آله و از سوی مشرکان 12.     روایت امیر المومنین علیه السلام که فرمود: "کُنّا اِذا سافَرنا مَعَ رَسولِ الله صَلی الله علیه و آله یَامُرُنا بِالمَسحِ عَلی خُفافنا "دلالت دارد بر: 1) جواز مسح بر روی کفش مطلقا 2) جواز مسح بر روی کفش در موارد ضرورت 3) عدم جواز بر روی کفش مطلقا 13.     به چه دلیل روایاتی که به صورت مطلق اجازه مسح بر روی کفش می ده د را حمل بر موارد ضرورت کنیم؟ 1) بر اساس تطبیق با شرایط زمانی و مکانی احکام 2) بر اساس قاعده جمع میان مطلق و مقید به تقییدات مطلقات 3) جهت رفع عسر و حرج 14.     یکی از دلایلی که بعضی ها گمان کردند رسول خدا صلی الله علیه و آله رو ی کفش را مسح کردند کدام است؟ 1) آنها شخص دیگری را به جای پیامبر اشتباه گرفته بودند 2) آنها مسح پیامبر بر روی کفش در مواقع اضطرار را بر سایر موارد تعمیم دادند 3) روی کفش پیامبر شکافی وجود داشت که از طریق آن روی پاها را مسح می کردند و آنها متوجه نبودند @olumqurani_esf