🤔مبتدا؛ معلوم یا معرفه؟ 👌محمد جواد طحانی بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج، اصل در مبتدا، معلوم بودن است و نظریه رایج مبنی بر اینکه "اصل در مبتدا معرفه‌بودن است مگر در نکره مخصصه"، مورد نقض می‌باشد. 🔹از دیدگاه او موارد نقض اصل معرفه بودن مبتدا، آنقدر زیاد است که قابل چشم‌پوشی نیست و نمی‌توان از آن‌همه، به خلاف اصل تعبیر نمود افزون بر آنکه در آیاتی از قرآن کریم نیز نکره غیر مخصصه مبتدا واقع شده است! ✅ در بررسی مسوغات ابتدا به نکره نیز موارد متعددی مشاهده می‌شود که نمی‌توان تخصیص در آن‌ها را پذیرفت و بنابر تصریح نحوییون، معلوم بودن مبتداست که مجوز ابتدائیت برای آن شده است. ♨️با دقت بیشتر می‌توان دریافت که معلوم‌تر بودن مبتدا نسبت به خبر موجب تمایز نقش این دو عنصر کلامی می‌باشد حتی در مواردی که خبر معرفه باشد و مبتدا نکره! اما مبتدای نکره، برای مخاطب معلوم‌تر باشد. بنابراین ملاک در ابتدائیت معلوم‌تر بودن است. براساس این نظریه به حالت مخاطب و غرض کلام نیز توجه شده است. مثال1: ابتدا به نکره معلوم، اما بدون مسوغ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ مثال2: معرفه خبر واقع شده و نکره مبتدا واقع شده است، بنابر قرائت ابن عامر: أَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةٌ أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَني‏ إِسْرائيلَ 🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله را در پست بعدی مشاهده نمایید. #محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋