💠❓📚 ✍🏻💠
#پــرســمــان
❓سئوال: مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن شراب و ...باشد، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است!
❓آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند؟
✅ پاسخ: در روایات متعددی آمده است که خداوند در محرمات شفایی قرار نداده است.
⚜ امام صادق (علیه السلام) فرمود:
🔅«خداوند عزوجل در هیچ یک از محرمات دواء و شفایی قرار نداده است».
📚 الکافی، ج ۶، ص ۴۱۳.
⚜ و فرمود:
🔅«پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال شفای خویش باشد».
📚 الکافی، ج ۶، ص ۴۱۴.
⚜ و فرمود:
🔅«من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است نگاه کنم، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم».
📚الکافی، ج ۶، ص ۴۱۴.
👌به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است.
📚 وسائل الشیعه، ج ۲۵، ص ۳۴۳، باب ۲۰.
✍ از سوی دیگر ، مراجع فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک متخصص و مورد اطمینان، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد، استفاده از آن ها به مقدار ضرورت اشکالی ندارد.
📙رساله دانشجویی، ص ۲۹۲.
⚜ مستند این حکم قاعده «لا حرج» می باشد که خداوند می فرماید:
🔅«او شما را برگزید و در دین خود تکلیف مشقت باری برای شما قرار نداد».
📖 سوره حج، آیه ۷۸.
⚜ پیامبر گرامی فرمود:
🔅«من مبعوث به شریعت سهل و آسانی شده ام».
📚 بحارالأنوار، ج ۳۰، ص ۵۴۸.
👌بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی، درمان با حرام برای نفی حرج و مشقت رجحان می یابد.
🔺قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز مؤید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است «لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام» و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است.
📚 وسائل الشیعه، ج ۲۶، ص ۱۴.
⚜ خداوند نیز می فرماید:
🔅«خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید».
📖 سوره بقره، آیه ۱۹۵.
⚠روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد، ضرر و هلاکت نصیب انسان می شود.
⚜ لذا امام صادق علیه السلام فرمود:
🔅«هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای مضطر جایز و حلال است».
📚 وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۴۸۳.
👌میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
📚 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند، اما عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود:
🔅«هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است».
📚 بحارالأنوار، ج ۱۰۰، ص ۵۱.
👌بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی مراجع هیچ گونه تضاد و تنافی وجود ندارد.
📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق
🔰 به ما بپیوندید...
▶🆔:
eitaa.com/joinchat/2848915456C8c69e1d0c7