انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
هدایت شده از کانون اندیشه جوان
🔷 قبیله بخشی از اطراف مدینه بودند که با پیامبر به پیمان بسته بودند که علیه مسلمین اقدامی نکنند؛ لکن ایشان پیمان شکنی کرده و طبق آیات ۲۶ و ۲۷ سوره احزاب ایشان در جنگ احزاب، حمایت جدی و صریح از مشرکین و دیگر مخالفان مسلمین داشتند. در حقیقت با کسانی که امنیت مسلمین را به خطر انداخته و قصد کشتن مسلمانان را داشتند همکاری عملی کردند. دشواری شرایط جنگ را میتوان از آیات ۱۰ و ۱۱ سوره احزاب دریافت طبق این آیات مشرکان و یارانشان چنان از بالا و پایین مسلمانان را احاطه کرده بودند که چشمان مسلمین از ترس خیره شده و جان ها به گلوگاه رسیده بود و حتی برخی مؤمنان درباره خداوند به تردید افتاده بودند. 🔶طبق اسناد تاریخی ترس مسلمانان از توطئه های بنی قریظه بیشتر از ترس ایشان از مشرکین بود. این آیات نشان می دهد بنی قریظه از سویی امنیت مسلمانان به عنوان یکی از بدیهی ترین حقوق مادی حیات ایشان را مختل کرده بودند و از سوی دیگر در مسیر هدایت معنوی آنها اختلال ایجاد کرده بودند به همین دلیل مسلمین حق دفاع فطری از حقوق مادی و معنوی خویش را داشتند.می توان گفت نقش بنی قریظه شبیه نقش محاربین و گروه هایی است که در جامعه ناامنی ایجاد میکنند و در دوران معاصر تروریست نامیده میشوند. ایشان اهتمام جدی به از بین بردن مسلمین و ناامن کردن جامعه اسلامی داشتند. نظام عقلانی بشر فعلی در مواجهه با چنین گروه هایی چه برخوردی از خود نشان خواهد داد؟ 💢نکته مهم دیگر آنکه تا واپسین لحظات هیچگونه ندامت و پشیمانی از سوی ایشان دیده نشد. آیه ۲۶ سوره احزاب نشان می دهد ایشان تا انتها قصد مقاومت و کشتن مسلمین را داشتند و هیچ نشانه تسلیم یا پشیمانی از خود بروز ندادند. عبارت «انزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صیاصیهم» گویای آن است که بنی قریظه در قلعه های خود سنگر گرفته بودند و با فشار مسلمین از آنجا خارج شدند و تا آخرین مرحله قصد کشتن مسلمانان را داشتند. طبق آیات ۳۲ تا ۳۴ سوره مائده اگر محاربین قبل از هرگونه اقدام عملی پشیمان شوند، پیامبر توبه ایشان را می پذیرد در اینجا نیز اگر بنی قریظه توبه می کردند و تسلیم می شدند، رسول خدا الله ایشان را می بخشید. لکن مقاومت نظامی آنها سبـب سخت تر شدن مسلمان شد. طبق شواهد تاریخی هیچ زن و کودکی در این ماجرا کشته یا اسیر نشد، فقط شماری از نظامیانی که تا انتها ایستادگی کردند و نه همه آنها، کشته یا اسیر شدند. (فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقًا) ⭕️با توجه به شرایط فوق می‌توان دریافت که رفتار مسلمانان در این ماجرا نیز با دیگر قوانین فطری مهر و قهر سازگار است. مسلمانان طبق اصل فطری دفاع از حق حیات، برای دفاع از هر دو حق حیات مادی و معنوی خویش اقدام کردند. ایشان در این اصل نه صرفاً بر پایه اصول دین اسلام بلکه بر پایه حقوق فطری انسانی رفتار کردند. 📖کتاب گفت و گو با استاد به کوشش ، ، 💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی: سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام | تلگرام
243 مشاهده