#تفسیر #نمونه #سوره_انسان #انسان #دهر #مکارم_شیرازی
نگاشت (10)
َ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً (۸) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً (۹)
۸- و غذای (خود) را با اينكه به آن علاقه (و نياز) دارند به مسكين و يتيم و اسير می‌دهند.۹- (و می‌گويند:) ما شما را برای خدا اطعام می‌كنيم و، هيچ پاداش و تشكری از شما نمی‌خواهيم
🔅🔅🔅
۴- بهانه ديگر كه ممكن است در اينجا مطرح شود اين است كه چگونه انسان می‌تواند سه روز گرسنه بماند و تنها با آب افطار كند؟! ولی اين ايراد عجيبی است برای اينكه خود ما افراد متعددی را ديده‌ايم كه برای بعضی از معالجات طبی سه روز كه سهل است امساك معروف" چهل روز" را انجام داده‌اند، يعنی چهل روز تمام تنها آب نوشيده‌اند! و مطلقا غذايی نخورده‌اند! و همين امر باعث درمان بسياری از بيماريهای آنها شده، حتی يكی از اطبای معروف غير مسلمان بنام" الكسی سوفورين" كتابی در زمينه آثار درمانی مهم چنين امساكی با ذكر برنامه دقيق آن نوشته است.
حتی اگر تعجب نكنيد بعضی از همكاران در تفسير نمونه، اين امساك را تا ۲۲ روز عملا انجام داده‌اند.
۵- بعضی ديگر برای اينكه به سادگی از كنار اين فضيلت بگذرند از طريق ديگری وارد شده‌اند، مثلا" آلوسی" می‌گويد: اگر بگوئيم اين سوره در باره علی ع و فاطمه س نازل نشده چيزی از قدر آنها نمی‌كاهد، زيرا داخل بودن آنها در عنوان" ابرار" مطلب آشكاری است كه هر كس می‌داند، سپس به بيان بعضی از فضائل آنها پرداخته، می‌گويد: انسان چه در باره اين دو بزرگوار می‌تواند بگويد جز اينكه علی ع مولای مؤمنان و وصی پيامبر ص و فاطمه س پاره تن رسول خدا ص و جزء وجود محمدی ص و حسنين ع روح و ريحان، و آقايان جوانان بهشتند، اما مفهوم اين سخن ترك ديگران نيست، بلكه هر كس غير اين راه را بپويد گمراه است.
ولی ما می‌گوئيم اگر بنا شود فضيلتی را با اين شهرت ناديده بگيريم، بقيه فضائل نيز تدريجا به چنين سرنوشتی دچار می‌شود، و روزی فرا خواهد رسيد كه بعضی اصل فضيلت علی و بانوی اسلام و حسنين ع را نيز انكار كنند! قابل توجه اينكه در بعضی از روايات از خود علی ع نقل شده كه در موارد متعدد به نزول اين آيات در مورد خود و فرزندانش در مقابل مخالفان استدلال كرده است. اين نكته نيز قابل توجه است كه" اسير" معمولا در" مدينه" وجود داشت، و در مكه به حكم آن كه هنوز غزوات اسلامی شروع نشده بود كمتر اسير ديده می‌شد، و اين گواه ديگری بر مدنی بودن اين سوره است.
آخرين نكته‌ای را كه در اينجا لازم به ياد آوری می‌دانيم اين است كه به گفته جمعی از دانشمندان اسلامی از جمله" آلوسی" مفسر معروف اهل سنت بسياری از نعمتهای بهشتی در اين سوره بر شمرده شده است ولی از" حور العين" كه غالبا در قرآن مجيد در عداد نعمتهای بهشتی آمده مطلقا سخنی مطرح نيست، ممكن است اين امر به خاطر نزول اين سوره در باره فاطمه زهرا و همسر و فرزندانش می‌باشد كه به احترام بانوی اسلام" س" ذكری از" حور" به ميان نيامده!.
گرچه بحث ما در زمينه اين شان نزول طولانی شد ولی در برابر اشكال- تراشيهای بهانه‌جويان چاره‌ای جز اين نبود.
ادامه دارد....
🌷🌷🌷
قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند
بس #خجالت که از این حاصل ایام برد
🔅 تفسير و قرآن پژوهی
@rahighemakhtoom