▫️٢ 🔻سقایت بر *«شراب طهور»* از چشمه های مختص اهل بیت (علیهم السلام) و جوشیده از جامِ جان ایشان، که به نوشیدن آن مخاطب خاص *«یطهرکم تطهیرا»*، و مصداق خالص *«مطهرون»* گشته اند: 💫 إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (احزاب ٣٣) 💫 إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُون * لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (الواقعه ٧٧_٧٩) 🔸 🔸 چه جان خالص و چه جام نابی، که هم از مزاج خنک کافوری طبع «اسماء جلال الهی» را دارد، و هم از مزاج گرم زنجبیلی طبع «اسماء جمال الهی» را میچشاند، و هم «سقایت آن از جانب رب ایشان» به «مِیْ و شراب طهور توحید خالص» است. ✅ از شدت لطافت و شفافیت و مصفا و زلال بودن هم جام و هم مُدام و میْ، از تمام شوائب غیر و الوان قید و حدود و حجاب و رین، پس تماما جام و مدام را یکی یابی به یکرنگی توحید ناب الهی، و از شدت یکرنگی: 💫 از صفای مِیْ و لطافتِ جام / در هم آمیخت رنگ جام و مدام 💫 همه جام است و نیست گویی مِیْ / یا مُدام است و نیست گویی جام (عراقی) 🔸 🔸 آخرالکلام، *از ساقی کوثر طلبم فیض مدام* : 💫 «مردی» ز کَنندهٔ در خیبر پرس / «اسرار کرم» ز خواجهٔ قنبر پرس 💫 گر طالب «فیض حق» به صدقی حافظ / «سر چشمهٔ آن» ز «ساقی کوثر» پرس (حافظ) 💫ای که هر صبح از «سلامِ» ساکنان هفت چرخ / بارگاهت می‌شود از شش جهت «دارالسلام» 💫«ساقی کوثر»، که تا ساقی نگردد در بهشت / انبیا را ز آب کوثر تر نخواهد گشت کام 💫یک تمنای دگر دارم که چون در روز حشر / بر لب کوثر بود لب تشنگان را ازدحام 💫زان میان ظل ظلیلم بر سر اندازی ز لطف / وز «شراب سلسبیلم» جرعه‌ای ریزی به کام (محتشم کاشانی) 🔸 🙏 اَلسَّلاَمُ عَلَي مِيزَانِ الأَْعْمَالِ، وَ مُقَلِّبِ الأَْحْوَالِ، وَ سَيْفِ ذِي الْجَلاَلِ، وَ *سَاقِي السَّلْسَبِيلِ الزُّلاَلِ* 🙏اَلسَّلاَمُ عَلَي الْمَخْصُوصِ بِذِي الْفَقَارِ، *اَلسَّلاَمُ عَلَي سَاقِي أَوْلِيَائِهِ مِنْ حَوْضِ النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ* 🙏 اَلسَّلاَمُ عَلَي مَوْلاَنَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ... *سَاقِي الْمُؤْمِنِينَ بِالْكَأْسِ مِنْ حَوْضِ الرَّسُولِ الْمَكِينِ الأَْمِين* (از زیارات امیرالمومنین علی علیه السلام، در مفاتیح الجنان) 🙏یا امیرالمؤمنین روحی فداک 🔸 @Salehy