♦️نقد و بررسی دیدگاه فلاسفه غرب در اخلاق نوین جنسی(15) 🔸ارزيابى اصول سيستم نوين جنسى (6) 🔹اصل آزادى‏(5) ادامه نقد و بررسی قسمت دوم اصل نخست(آزادی) در سیستم نوین جنسی : (روابط جنسى از ناحيه اطمينان پدر و فرزندى ، با اجتماع و زندگى عمومى و حقوق اجتماعى ارتباط ندارد). 🔻اگر زندگى و خوشى و مسرت در زندگى را مساوى با اعمال شهوت بدانيم و چنين فرض كنيم كه هركس بيشتر مى ‏خورد و مى ‏خوابد و عمل آميزش انجام مى ‏دهد، او از مسرت و خوشى بيشترى بهره ‏مند است به عبارت ديگر اگر استعدادهاى بهجت زاى انسانى و موجبات ناراحتي هاى او را محدود بدانيم به آنچه حيوانات دارند، البته انتقال كاميابي هاى جنسى از كانون خانوادگى به اجتماع بزرگ لذت و مسرت بيشترى خواهد داشت. 🔻اما اگر بتوانيم تصور كنيم كه اتحاد روح زن و شوهر و عواطف صميمانه ‏اى كه احياناً تا آخرين روزهاى پيرى كه غريزه جنسى فعاليتى ندارد باقى است براى زندگى ارزش بيشتر و بالاترى دارد، اگر بتوانيم تصور كنيم كه لذتى كه يك مرد از مصاحبت همسر مشروع و وفادارش [مى ‏برد] با لذتى كه از مصاحبت يك زن هرجايى مى ‏برد تفاوت دارد، كوچك‏ترين ترديدى در اين جهت نخواهيم كرد كه به خاطر بهره‏مند شدن از مسرت بيشتر و آرامش بيشتر لازم است عواطف جنسى افراد را محدود به همسر قانونى كرد و محيط و كانون خانوادگى را به اين كار، و اجتماع بزرگ را به كار و فعاليت اختصاص دهيم. 🔻مطلب مهم‏تر جنبه ‏هاى اجتماعى مسأله ازدواج است. [ازدواج‏] تنها براى اين نيست كه زن و مرد از مصاحبت يكديگر لذت بيشترى ببرند. ازدواج و تشكيل كانون خانوادگى ايجاد كانون پذيرايى نسل آينده است. سعادت نسلهاى آينده بستگى كامل دارد به وضع اجتماع خانوادگى. 🔻دست تواناى خلقت براى ايجاد و بقا و تربيت نسلهاى آينده علايق نيرومند زن و شوهرى را از يك طرف و علايق پدر و فرزندى را از طرف ديگر به وجود آورده است. عواطف اجتماعى و انسانى در محيط خانوادگى رشد مى ‏كنند. روح كودك را حرارت محيط فطرى و طبيعىِ چند صد درجه پدر و مادر، نرم و ملايم مى ‏كند. 🔻ما وقتى كه مى‏خواهيم عواطف دو نفر را نسبت به يكديگر تحريك كنيم مى‏گوييم افراد يك ملت برادر يكديگرند، يا مى ‏گوييم افراد بشر همه برادر يكديگر و عضو يك خانواده هستند. قرآن كريم عواطف پاك ايمانى مؤمنين را به عواطف برادرى تشبيه مى ‏كند: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» . 🔻عواطف برادرى تنها از خويشاوندى و همخونى پيدا نمى ‏شود؛ عمده اين است كه دو برادر در يك كانون محبت بزرگ مى ‏شوند. 🔻راستى اگر عواطف برادرى كه ناشى از كانون باصفا و پرمهر خانوادگى است از ميان برود آيا افراد اجتماع مى‏توانند كوچك‏ترين عواطفى نسبت به يكديگر داشته باشند؟ 🔻مى ‏گويند در اروپا تا حدود زيادى عدالت هست اما عواطف بسيار كم است؛ حتى در ميان برادران و پدران و فرزندان عواطف كمى مشاهده مى‏شود، برخلاف مردم مشرق زمين؛ چرا؟ براى اينكه اين گونه عواطف در كانونهاى باصفا و صميمى و پرمهر خانوادگى رشد مى‏كند، اما در اروپا چنين صفا و صميميت و وحدت و يگانگى ميان زنان و شوهران وجود ندارد. 🔻چرا اين يگانگى كه معمولًا در مشرق زمين ميان زنان و شوهران وجود دارد در آنجا وجود ندارد؟ براى اينكه در آنجا عواطف جنسى زن و مرد به يكديگر اختصاص ندارد؛ هر كدام ب‏طور نامحدود مى ‏توانند لااقل از تمتعات نظرى و لمسى در اجتماع بزرگ بهره ‏مند شوند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اخلاق جنسى)، ج‏19، ص: 650- 649- —————————‏ ‏‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷