حمید اکبری:
موضوع:
قلمرو عبادت ودین در روایات
مقدمه: عبادت منحصر به موارد زیر نیست بلکه بیان مصادیقی است که نگاه ما به عبادت اصلاح شود
1⃣ نگاه محبت آمیز به والدین
پيامبرخدا صلى الله عليه وآله
نَظَرُ الوَلَدِ إلى والِدَيهِ حُبّا لَهُما ، عِبادَةٌ .
نگاه مهر آميز فرزند به پدر و مادر، عبادت است.( تحف العقول : ۴۶ )
2⃣ نگاه به قرآن(تلاوت وتدبر)
3⃣ نگاه به دریا(خداشناسی)
پیامبراکرم صلّی الله علیه وآله
النَّظَرُ في ثَلاثَةِ أشياءٍ عِبادَةٌ النَّظَرُ فِي وَجهِ الوالِدَينِ و فِي المُصحَفِ و فِي البَحرِ
نگاه كردن به سه چيز عبادت است: به صورت پدر و مادر، به قرآن و به دريا.
صحیفه امام رضا ص 90 ح19
4⃣ نگاه به عالم (ربانی)
5⃣ نگاه به پیشوا(امام، مدیر عادل)
6⃣ نگاه به برادر دینی
پيامبرخدا صلى الله عليه و آله
النَّظَرُ إلَى العالِمِ ، عِبادَةٌ
و النَّظَرُ إلَى الإمامِ المُقسِطِ ،عِبادَةٌ
وَ النَّظَرُ إلَى الوالِدَينِ بِرَأفَةٍ وَ رحمَةٍ ،عِبادَةٌ
وَ النَّظَرُ إلى أخٍ تَوَدُّهُ في اللّه عَزَّوجلَّ ،عِبادَةٌ .
نگريستن به دانشمند ، عبادت است
و نگريستن به پيشواى دادگر، عبادت است
و نگاهِ دلسوزانه و مهر آميز به پدر ومادر، عبادت است
و نگريستن به برادرى كه براى خداوند عزّوجلّ دوستش دارى ، عبادت است.
( الأمالي للطوسي : ۴۵۴/۱۰۱۵ )
7⃣ کسب حلال
قال الله تعالی:
يا أَحمَدُ إِنَّ العِبادَةَ عَشَرَةُ أَجزاءَ: تِسعَةٌ مِنها طَلَبُ الحَلالِ فَإِذا طَيَّبتَ مَطعَمَكَ وَمَشرَبَكَ فَأَنتَ فى حِفظى وَ كَنَفى؛
در حديث قدسى آمده است كه خداوند مى فرمايد: اى احمد همانا عبادت ده جزء است كه نه جزء آن طلب روزى حلال است، پس چون خوراكى و نوشيدنى خود را پاك كردى در پناه و حمايت من هستى.وافی ج 26 ، ص 147
رسول اكرم صلى الله عليه و آله
اَلعِبادَهُ سَبعونَ جُزء، اَفضَلُها جُزءً طَلَبُ الحَلالِ؛
عبادت هفتاد جزء است و بالاترین و بزرگترین جزء آن کسب حلال است.
مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 13ص 12ح 14585
8⃣ ترک حرام
رسول اكرم صلى الله عليه وآله
مَن أَعرَضَ عَن مُحَرَّمٍ أَبدَلَهُ اللّهُ بِهِ عِبادَةً تَسُرُّهُ؛
هر كس از حرام دورى كند،خداوند به جاى آن عبادتى كه اوراشادكندنصيبش مىگرداند بحارالأنوارج74ص121،ح 20
9⃣عمل خالص
نکته(عمل غیر خالص اصلاعبادت نیست)
حضرت زهرا سلام الله علیها:
من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عز و جل الیه افضل مصلحته؛
کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.(عده الداعی ص 233)
0⃣1⃣شکر(قلبی،لسانی و عملی)
امام صادق عليه السلام :
لَوْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عِبَادَةٌ تَعَبَّدَ بِهَا عِبَادُهُ الْمُخْلَصُونَ أَفْضَلَ مِنَ الشُّكْرِ عَلَى كُلٍّ لَأَطْلَقَ لَفْظَةً فِيهِمْ مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ بِهَا فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ أَفْضَلُ مِنْهَا خَصَّهَا مِنْ بَيْنِ الْعِبَادَاتِ وَ خَصَّ أَرْبَابَهَا فَقَالَ *وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُور*
اگر نزد خداوند عبادتى بهتر از شكرگزارى در همه حال بود كه بندگان مخلصش با آن عبادتش كنند ، هر آينه آن كلمه را درباره همه خلقش به كار مىبرد ، اما چون عبادتى بهتر از آن نبود از ميان عبادات آن را خاص قرار داد و صاحبان آن را ويژه گردانيد و فرمود : «واندكى از بندگان من سپاسگزارند» .
مصباح الشریعه ص 24 {شبیه این حدیث در تفسیر نور الثقلین ج 4 ، ص 324 ، ح 33 }
1⃣1⃣ تفکر
قال الامام الرضا ـ علیه السّلام ـ: أول عبادة الله تعالی معرفته، و أصل معرفة الله توحیده.
امام رضا ـ علیه السّلام ـ: سر آغاز عبادت خدای تعالی، شناخت اوست و ریشه ی شناخت خدا یگانه دانستن او.
إمام حسن عسکری علیه السلام:
لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ؛
عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.
تحف العقول ص 488 و ص 442
امام صادق علیه السلام:
اَفضَلُ العِبادةُ اِدمانُ التَّفکُّر فی اللهِ و فی قُدرَتهِ؛
برترین عبادت مداومت نمودن بر تفکر درباره خداوند و قدرت اوست.
2⃣1⃣ معرفت(شناخت وضعیت و وظيفه)
3⃣1⃣إنتظار فرج
امام موسی کاظم علیه السلام:
أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ إِنتِظارُ الفَرَجِ؛
بهترین عبادت بعد از شناختن(خود وخداوند،) انتظار فرج و گشایش است.
تحف العقول ص 403 - بحارالانوار(ط-بیروت)ج75ص 326 ح4
4⃣1⃣ تأمين معاش
عيسى عليه السلام ـ خطاب به مردى ـ فرمود ما تَصنَعُ ؟قالَ : أتَعَبَّدُ.قالَ : فمَن يَعودُ علَيكَ ؟قالَ : أخي.قالَ: أخوكَ ، أعبَدُ مِنكَ .چه كار مى كنى؟عرض كرد: عبادت پيشه كرده ام .
فرمودپس چه كسى مخارج تو را تأمين مى كند؟عرض كرد: برادرم .فرمود: برادرت ، از تو عابدتر است.
صفحه اول/ادامه دارد
@serathamed