حمید اکبری: موضوع : تأملی در در کلام الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام – : مَنْ لَمْ یَتَّقِ وُجُوهَ النّاسِ لَمْ یَتَّقِ اللهَ «بحارالأنوار، ج ۶۸، ص ۳۳۶» کسی که در مقابل مردم بی باک باشد و رعایت مسائل اخلاقی و حقوق مردم را نکند، تقوای الهی را نیز رعایت نمی کند. 1⃣ یکی از نشانه های تقوای الهی، اینکه در مقابل ومنظر مردم مراعات ادب و حیاء واخلاق را داشته باشد 2⃣ یکی از معانی وجه در لغت عربی، به معنای بزرگ قوم یا صاحب مقام و منزلت آمده، بنابراین شاید معنای روایت این باشد:کسی که حرمت بزرگترهاو بزرگان از مردم را نگه نمی دارد تقوای الهی ندارد 3⃣ وجه به معنای صورت و چهره هم آمده، در این حدیث ممکن است چهره کنایه از آبرو و مفام انسان باشد بنابراین هر کسی که آبرو و چهره انسانی را حفظ نکند تقوا ندارد 4⃣ ممکن است وجه به معنای چهره، کنایه از افراد شاخص و شخصیت ها باشند که اگر کسی حرمت آنان را حفظ نکند تقوا ندارد 5⃣ وجوه جمع وجه به معنای گونه‌های مختلف نیز آمده، بنابراین معنای حدیث اینکه اگر کسی بین مردم فرق بگذارد (یعنی ارزش گذاری آدم ها را به رنگ پوست، پول، محل تولد، شغل و،.،، بداند)و برخی را حقیر بشمارد تقوا ندارد(چرا که شاید اواز اولیای الهی باشد) 6⃣ وجه به معنای دیدگاه(رأی و نظر) نیز آمده بنابراین ممکن است معنای حدیث این باشد کسی که خود رأی( مغرور، متکبر) باشد وبه دیدگاه و مشورت ونظرات مثبت وصحیح مردم توجهی ندارد تقوا ندارد 7⃣ وجه به معنای قصد و نیّت نیز آمده،بنابراین ممکن است معنای حدیث این باشد کسی که بدون آنکه قصد و نیّت دیگران را بداند قضاوت کند تقوا ندارد چرا که دچار سوء ظن و تهمت شده است 8⃣ وجه به معنای خشنودی و رضایت نیز آمده، بنابراین معنای حدیث اینکه کسی که اسباب ناراحتی و نارضایتی مردم را فراهم کند تقوا ندارد 9⃣ وجه به معنای مواجه شدن نیز آمده، بنابراین کسی که نسبت به حوائج مردم دغدغه ندارد و اهتمام به حل مشکل آنان ندارد بی تقوا و حتی مسلمان نیست 🔟 بی توجهی به عقیده و سلیقه مردم عامل تفرقه و فتنه است و هر حرف و حرکتی خلاف وحدت، بی تقوایی است و هر کاری نسبت به امور مردم در راستای رضایت الهی نباشد بی تفوایی است حمید اکبری1401/8/10صلوات @serathamed