🔖خلاصه‌ی ادامه‌ی مباحث جلسه پنجم: ◾️اقسام ملک بودن خدا: ۱. تکوینی ۲. تشریعی توضیح مُلک تکوینی خدا: در صوت موجود است. توضیح مُلک تشریعی خدا: اولا: واضع قانون خداست و قانون او باید حاکم شود. ثانیا: افرادی باید مجری قانون و حاکمیت باشند که منطبق بر ضوابط و معیارهای الهی باشند. 🔹مَلک انسان‌ها فقط خداست. قل اعوذ بربّ الناس* مَلِک الناس لذا در فرهنگ دین به حاکم "راعی"، "والی"، "ولی" و مانند آن گفته اند نه مَلِک. ◾️القدّوس: مبالغه‌ی قدس است و مترادف با سبّوح.(شدت طهارت، دوری از عیب و نقص) قدّوس ۲ بار در قرآن آمده و هر ۲ بار پس از لفظ مَلِک است. (آیه ۲۳ سوره حشر، آیه ۱ سوره جمعه) علّت: در تاریخ غالبا مُلک که مبتنی بر عنصر قدرت است، با نفسانیت و فساد همراه بوده و همچنین اتصال و وابستگی به کانون‌های قدرت و ثروت داشته، لذا آمدن قدّوس پس از مَلِک، بیانگر منزّه بودن خدا از هرگونه فساد و آلودگی ناشی از قدرت است. *نکته: در موارد دیگری از استعمال قرآنی، پس از صفت مَلِک، صفت حق آمده. (آیه ۱۱۴ طه و آیه ۱۱۶ مومنون) که بیانگر حقانیت مُلک الهی است. 🔹 تفاوت تسبیح با تقدیس: این دو کلمه لغتا مترادف هستند اما در آیات قرآن از جمله آیه ۳۰ سوره مبارکه بقره، مجزّا آمده اند و کانّه ۲ معنا دارند.(نسبّح بحمدک و نقدّس لک) بیان فخر رازی در مفاتیح الغیب این است که: تسبیح برای تنزیه ذات پروردگار و تقدیس برای تنزیه فعل پروردگار به کار می‌روند. کانال شخصی سیدمحمدمهدی شفیعی: https://eitaa.com/joinchat/344064018Ce1550fc303