بعثت موسی علیهالسلام و هارون و احوال فرعون و اصحابش،
رفتن موسی عليه السلام به کوه طور و گمراهی بنی اسرائیل:
سوره طه،آیه۹۷،قسمت سوم:
(( ...وَ انظرْ إِلى إِلَهِك الَّذِى ظلْت عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فى الْيَمِّ نَسفاً. ))
( .... و [اکنون] به معبودت که همواره ملازمش بودی نگاه کن که حتماً آن را در آتش بسوزانیم، سپس سوخته اش را در دریا می پاشیم. )
(سئوالات) چرا (سامری)از موسى با اينكه با خود او صحبت مى كرد تعبير به رسول نمود؟
و چرا طلا هاى مردم را اثر رسول خواند؟
و چرا با اينكه خودش به گوساله ارادت مى ورزيد ساختن آن را وسوسه نفسانى ناميد؟
-سرنوشت خداى ساختگى سامرى
صاحب تفسیر مجمع البيان مى گويد:
وقتى گفته مى شود: فلانى گندم را نَسف كرد، معنايش اين است كه آن را با منسف بالا انداخت تا پوستهايش بپرد، (خلاصه همان كارى را كه با غربال انجام مى دهند، و گندم را به طرف بالا پرتاب مى كنند تا كاه و سبوسش بپرد).
و معناى جمله ((و انظر الى الهك الذى ظلت عليه عاكفا))اين است كه دائما براى آن اله خود عبادت مى كردى و ملازم آن بودى ، و اين جمله دلالت دارد بر اينكه سامرى گوساله را براى آن ساخت تا او را معبود خود بگيرد و عبادتش كند.
و معناى اينكه فرمود ((لنحرقنه ثم لننسفنه فى اليم نسفا)) اين است كه سوگند كه ما آن را مى سوزانيم و او را در دريا مى ريزيم .
بعضى از مفسرين هم احتمال داده اند كه جمله ((لنحرقنه ))از باب حرق الحديد
باشد و حرق الحديد به اين معنا است كه آهن را با سوهان براده كنند و در آيه شريفه به اين معنا است كه ما گوساله را با سوهان براده مى كنيم و سپس براده آن را در دريا مى پاشيم .
و اين احتمال مناسب تر است .
منبع:ترجمهءتفسیر المیزان جلد۱۴صفحه۲۷۶
✨✨✨✨✨✨
موسسه فرهنگی تعقل در قرآن
eitaa.com/taaqoldarquran