💢
#گسترهی_علمِ_راسخین_علم
⁉️ در آیه 7 سوره آل عمران، آیا «
الراسخون فی العلم» عطف بر الله است یا جمله ای مستقل می باشد؟
✍️ آگاهی «
راسخان در علم» از معنای متشابهات: در اینجا بحث مهمی در میان مفسران و دانشمندان دیده میشود که آیا «
و الراسخون فی العلم» آغاز جمله مستقلی است و یا عطف بر «
الا الله» میباشد، و به عبارت دیگر آیا معنای آیه این است که: «تاویل قرآن را جز خدا و راسخون در علم نمیدانند» و یا معنای آن این است که: «تاویل قرآن را فقط خدا میداند، اما راسخون در علم میگویند گرچه تاویل آیات متشابه را نمیدانیم، اما در برابر همه آنها تسلیم هستیم و همه از طرف پروردگار ما است».
👈
شواهد قائلین عالم بودن به مشتبهات:
🔹 طرفداران هر یک از این دو نظر برای اثبات عقیده خود شواهدی آوردهاند. کسانی که «
و الراسخون فی العلم» را عطف بر «
الله» دانستهاند، میگویند:
1️⃣
اولا: بسیار بعید به نظر میرسد که در قرآن آیاتی باشد که اسرار آن را جز خدا نداند. مگر این آیات برای تربیت و هدایت مردم نازل نشده است؟
چگونه ممکن است حتی پیامبری که قرآن بر او نازل شده از معنا و تاویل آن بی خبر باشد؟ این درست به آن میماند که شخصی کتابی بنویسد که مفهوم بعضی از جملههای آن را جز خودش هیچکس نداند!
2️⃣
ثانیا: همانطور که مرحوم طبرسی در مجمع البیان میگوید: هیچگاه در میان دانشمندان اسلام و مفسران قرآن دیده نشده است که از بحث درباره تفسیر آیهای خودداری کنند و بگویند این آیه از آیاتی است که جز خدا معنای نهایی آن را نمیداند، بلکه دائما برای کشف اسرار و معانی قرآن همگی تلاش و کوشش داشتهاند.
3️⃣
ثالثا: اگر منظور این باشد که راسخون در علم در برابر آنچه نمیدانند، تسلیم هستند مناسب تر این بود که گفته شود: راسخون در ایمان چنین هستند، زیرا راسخ در علم بودن متناسب با دانستن تاویل قرآن است نه با ندانستن و تسلیم بودن.
4️⃣
رابعا: روایات فراوانی که در تفسیر آیه نقل شده همگی تایید میکند که راسخون در علم، تاویل آیات قرآن را میدانند، بنابراین باید عطف بر کلمه «
الله» باشد.
👈
شاهدی بر عالم نبودن راسخین در علم:
➖ تنها چیزی که در اینجا باقی میماند این است که از جملهای در خطبه «
اشباح» (خطبه ۹۱) از نهج البلاغه استفاده میشود که راسخون در علم تاویل آیات را نمیدانند، و به عجز و ناتوانی خود معترفاند: «بدان راسخان در علم، کسانی هستند که اعتراف به عجز در برابر اسرار غیبی و آنچه از تفسیر آن عاجزند، آنان را از کاوش در پیرامون آنها بی نیاز ساخته است».
✅
لزوم توجیه معنی در نهج البلاغه:
علاوه بر این که این جمله با بعضی از روایات که از خود آن حضرت نقل شده، که راسخون در علم را بر «
الله» معطوف دانسته و آنها را آگاه از تاویل قرآن معرفی نموده، سازگار نیست، با دلایل فوق نیز تطبیق نمیکند، بنابراین باید این جمله از خطبه اشباح را چنان توجیه و تفسیر کرد که با مدارک دیگری که در دست ما است منافات نداشته باشد.
📎
#مباحث_قرآنی
📎
#راسخون_در_علم
📎
#اهل_بیت
📚
wikifeqh.ir/آیه_راسخین
🔘
#کانال_ویکیفقه
👉
@wikifeqh