✏️ #گفتمان / #آرمانها | آرمان استقلال علمی
🔹دانش آشکارترین وسیله عزت و قدرت است؛ اگر ایران به دنبال آینده ای مستقل و عزتمند است، این هدف دست یافتنی نیست، مگر استقلال علمی در کشور محقق شود.
📍در گام اول از نظر گفتمان حاکم در مسیر استقلال علمی دو نگاه نادرست وجود داشت:
🔻۱.دنباله روی در علم: نگاهی که در کشور معتقد است، که جوانان ایرانی توانمندی لازم در جهت پیشرفت علم را نداشته و میبایست رویکردهای صرفاً وارداتی، دنباله رو، بی ابتکار، تقلیدی، مونتاژی و ترجمه ای دنبال شود.
🔻۲.علم صرفاً دانشگاهی: صاحبان این تفکر معتقدند که توان مندی ها و ظرفیتهای علمی کشور صرفاً موضوعی تئوری، دانشگاهی و مقاله ای است و اساساً اعتقادی در تبدیل علم به ارزش افزوده ندارند.
📍استقلال علمی در آیینه گام دوم انقلاب اسلامی:
🔹مقام معظم رهبری (مدظله العالی) چشن انداز این حرکت را به خوبی ترسیم نمودند، ایشان می فرمایند: «چهل سال دیگر این آینده را تصور کنید که در دنیا هر کسی بخواهد به یافته های تازه ی علمی دست پیدا کند، مجبور بشود زبان فارسی یاد بگیرد؛ همت را این قرار بدهید.»
🔹معتقدیم در فصل دوم زندگی جمهوری اسلامی مطابق با مطالبه ی عمومی رهبری از جوانان باید «ما می توانیم» تبدیل به گفتمان غالب کشور شود تا با انقلاب علمی به قله های دانش دست یابیم و چشمه ی دانش همواره جوشان باشد.
🔹همچنین همانطور که در بیانیه گام دوم آمده است: «روی دیگر دانایی، توانایی است.» باید تولیدات علمی به ارزش افزوده و ایجاد فناوری های نو منجر شود، تا مردم ثمره علم و دانش را در زندگی خود احساس کنند.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh
✏️ #گفتمان / #آرمانها | استقلال اقتصادی
🔹اقتصاد قوی، عامل مهم سلطه ناپذیری و نفوذناپذیری کشور است و اقتصادضعیف، زمینه ساز نفوذ، سلطه و دخالت دشمنان است. استقلال اقتصادی یک ضرورت حیاتی است، وقتی رشته های اقتصاد یک کشور به بیگانگان وصل باشد، معنایش این است که رگ حیات و تغذیه ی این پیکر به جایی دیگر وصل است؛ پس اختیار در دست دیگری خواهد بود.
🔹لذا از استقلال اقتصادی در اصل ۴۳ قانون اساسی به عنوان هدف عالی جمهوری اسلامی ایران یاد شده است و به این معنا است، که ساخت درونی اقتصاد به صورتی مقاوم باشد که با نوسانات گوناگون در سطح دنیا دچار تلاطم های جدی نشود.
🔹لیکن دولت های گام اول جمهوری اسلامی با دو رویکرد با استقلال اقتصادی رفتار کردند:
🔻استقلال اقتصادی و درون گرایی: تفکری در کشور استقلال اقتصادی را درونگرایی معنا نموده و سیاست جانشینی تمام واردات کشور را دنبال می کنند. صاحبان این تفکر با زندانی کردن اقتصاد در مرزهای کشور، اقتصاد را محصور و محدود به داخل کشور می نمایند. در نتیجه اولاً با عدم تعامل با اقتصاد جهانی، بازارهای جهانی را از دست داده و سقف تولیدات براساس تأمین نیازهای داخلی است. ثانیاً با محدود کردن اقتصاد به داخل
کشور منجر به عدم امکان رقابت در سطح جهانی شده و اساساً رغبتی برای افزایش کیفیت محصولات به بالاترین سطحها وجود ندارد.
🔻تعامل اقتصادی و وابستگی: صاحبان این تفکر معتقد به تعاملات اقتصادی هستند اما این تعاملات را در تمام حوزه ها دنبال می کنند. درحالی که باید در حوزه های استراتژیک و در جهت رفع نیازهای اساسی مردم، کشور خودکفا باشد. این که امنیت غذایی مردم وابسته به دولت های خارجی باشد، این که معیشت مردم وابسته به قیمت بشکه های نفت و حتی وابسته به انتخابات سایر کشورها باشد، قدرت چانه زنی و دیپلماسی در معادلات سیاسی و اقتصادی جهانی را به شدت تحت الشعاع قرار می دهد.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh
✏️ #گفتمان #آرمانها | آرمان حاکمیت مردم
🔹حضرت امام خمینی (ره) با درک عمیق خود از مبانی اسلام و اهداف و غایت نظام اسلامی و مطالبات و خواسته های اصیل مردم مسلمان ایران، نوع زمامداری «جمهوری اسلامی» را به مردم پیشنهاد داده و این الگو در ۱۲ فروردین سال ۱۳۵۸ با رأی حداکثری مردم تصویب شد.
🔹هدف از این نظام پوشش دو دغدغه مهم «حاکمیت الهی» و «حاکمیت مردم» است که در اصل ۵۶ قانون اساسی حاکمیت مردم در طول حاکمیت الهی مورد پذیرش قرار گرفته است. هدف اصلی این نظام، اجرای قوانین الهی و طریقه اجرای آن اراده مردم است. پس حاکمیت مردم بستر، ابزار، سازوکار و قالبی است که در آن قوانین اسلامی به اجرا در می آید.
🔹اراده مردم به عنوان قدرت حکومت می بایست همواره و پیوسته برای تحقق
آرمان های اسلامی وجود داشته باشد. لذا مقام معظم رهبری گفتمان «مردم سالاری دینی» را تبیین نمودند. از نظر ایشان «مردم سالاری دینی یک اندیشه نو، متکی به فلسفه درست، متکی به زمینه های فکری و اعتقادی مستحکم و از لحاظ علمی قابل اجرا و پیشرونده است.»
🔹لیکن در موضوع مردم سالاری نگاهی حداقلی وجود دارد که دولت ها تصور می کنند زمانی که با رأی اکثریت مردم پیروز انتخابات می شوند، معنای این پیروزی واگذاری کشور توسط مردم به دولت است و دولت ها فقط در مشکلات و مصائبی چون درگیری ها، بلایای طبیعی و غیر طبیعی دست به سوی مردم دراز می کنند و پس از عبور از این ایام، مردم را فاقد صلاحیت در تصمیم گیری های راهبردی و کلان کشور، فاقد توان اجرایی و فاقد
صلاحیت نظارت بر عملکرد خود می دانند؛ این تفکری نادرست و ضد مردمی است.
🔹در بیانیه گام دوم به اوج رسانیدن مشارکت مردمی و مسابقه ی خدمت رسانی
به عنوان برکات بزرگ انقلاب اسلامی مطرح شده است. مراد از مشارکت مردم در گام اول زندگی جمهوری اسلامی، مشارکت در مسائل سیاسی مانند انتخابات، مقابله با فتنه های داخلی، حضور در صحنه های ملی و استکبارستیزی و مشارکت در موضوعات اجتماعی مانند کمک رسانی ها
و فعالیت های نیکوکاری و خدمت رسانی در حوادث طبیعی و کمبودهای اجتماعی می باشد.
🔹لیکن فاصله ی میان این مشارکت تا الگوی جمهوریت در نظام جمهوری اسلامی بسیار عمیق است. صاحبان اصلی کشور مردم هستند و این یک شعار نیست، بلکه ذات دولتِ انقلابی است و باید دولت و ملت ادغام شود. در گام نخست، این دولت می بایست به عنوان دولت مشارکت جو به دنبال افزایش مشارکت مردم در تصمیم گیری، اجرا و نظارت است.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh
✏️ #گفتمان / #آرمانها | استقلال اقتصادی
🔹اقتصاد قوی، عامل مهم سلطه ناپذیری و نفوذناپذیری کشور است و اقتصادضعیف، زمینه ساز نفوذ، سلطه و دخالت دشمنان است. استقلال اقتصادی یک ضرورت حیاتی است، وقتی رشته های اقتصاد یک کشور به بیگانگان وصل باشد، معنایش این است که رگ حیات و تغذیه ی این پیکر به جایی دیگر وصل است؛ پس اختیار در دست دیگری خواهد بود.
🔹لذا از استقلال اقتصادی در اصل ۴۳ قانون اساسی به عنوان هدف عالی جمهوری اسلامی ایران یاد شده است و به این معنا است، که ساخت درونی اقتصاد به صورتی مقاوم باشد که با نوسانات گوناگون در سطح دنیا دچار تلاطم های جدی نشود.
🔹لیکن دولت های گام اول جمهوری اسلامی با دو رویکرد با استقلال اقتصادی رفتار کردند:
🔻استقلال اقتصادی و درون گرایی: تفکری در کشور استقلال اقتصادی را درونگرایی معنا نموده و سیاست جانشینی تمام واردات کشور را دنبال می کنند. صاحبان این تفکر با زندانی کردن اقتصاد در مرزهای کشور، اقتصاد را محصور و محدود به داخل کشور می نمایند. در نتیجه اولاً با عدم تعامل با اقتصاد جهانی، بازارهای جهانی را از دست داده و سقف تولیدات براساس تأمین نیازهای داخلی است. ثانیاً با محدود کردن اقتصاد به داخل کشور منجر به عدم امکان رقابت در سطح جهانی شده و اساساً رغبتی برای افزایش کیفیت محصولات به بالاترین سطحها وجود ندارد.
🔻تعامل اقتصادی و وابستگی: صاحبان این تفکر معتقد به تعاملات اقتصادی هستند اما این تعاملات را در تمام حوزه ها دنبال می کنند. درحالی که باید در حوزه های استراتژیک و در جهت رفع نیازهای اساسی مردم، کشور خودکفا باشد. این که امنیت غذایی مردم وابسته به دولت های خارجی باشد، این که معیشت مردم وابسته به قیمت بشکه های نفت و حتی وابسته به انتخابات سایر کشورها باشد، قدرت چانه زنی و دیپلماسی در معادلات سیاسی و اقتصادی جهانی را به شدت تحت الشعاع قرار می دهد.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh
✏️ #گفتمان / #آرمانها | سبک زندگی اسلامی ایرانی (بخش اول)
🔹انقلاب اسلامی، یک انقلاب «مردم سالار » و به شدت اجتماعی است و قوام و دوام آن، وابسته به پشتوانه و بنیان مردمی اش است، و چنانچه اوضاع و احوال فرهنگی مردم دگرگون شود، انقلاب نیز دچار چالش خواهد شد.
🔹لذا سلطه ی واقعی قدرتها، سلطه ی فرهنگی است. یعنی اگر ملتی بتواند باورها، اعتقادات، آداب و رسوم و عادات خود را در ملت دیگری نفوذ بدهد، بر آن مردم مسلط است و سلطه ی او، یک سلطه ی حقیقی است.
🔹لذا امروزه غربی ها به دنبال القاء «سبک زندگی غربی» به مردم هستند. سبک زندگی به مجموعه رفتارها و الگوی کنش های هر فرد که معطوف به ابعاد هنجاری و زندگی اجتماعی باشد اطلاق می شود و نشان دهنده کم و کیف نظام باورها و کنش ها است و می توان در تمام رفتارها، تعاملات و ارتباطات وی با محیط اجتماعی ملاحظه و مشاهده کرد. لیکن دولتها در طول چهل سال گذشته ولنگاری فرهنگی، به مقابله با جنگ فرهنگی رفتند.
🔹غرب می خواهد نظام جمهوری اسلامی، از قدرت حکمرانی خود استفاده نکند و عرصه عمومی را رها کند تا خود دست به کار شود و باورها و رفتارها را دگرگون سازد. ولنگاری فرهنگی و بی طرفی دولت نسبت به فرهنگ، پذیرفتنی نیست و نمی توان جامعه را در مقابل هجوم سبک زندگی غربی، تنها نهاد و هیچ حائل و مانع و سدی در برابرِ این هجوم قرار نداد.
🔹جامعه اسلامی باید ایمن، مطمئن و دور از دسترس دشمن باشد، نه این که مرزها و حصارها و فاصله ها، نابود شوند و دشمن به درون خانه های ما راه یابد. وقتی غرب در پی نفوذ فرهنگی و ایجاد رخنه فرهنگی است، ما باید غرب را غریبه و مغایر فرهنگ خویش به شمار آوریم و از اختلاط و آمیزش فرهنگی خودداری کنیم.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh
✏️ #گفتمان / #آرمانها | سبک زندگی اسلامی ایرانی در گام دوم انقلاب (بخش دوم)
🔹جامعه ایران در چهله دوم انقلاب می بایست وارد مرحله جدیدی از حیات فرهنگی و رشد فکری شود که لازمه آن کسب آمادگی های زیربنایی و تقویت بنیه عمومی و معنوی مردم است. بی تردید فرهنگ، مهم ترین عامل خوشبختی کشور و مسأله ساختاری ایران جدید است که جایگاهی تعیین کننده در شکل گیری نظامات اجتماعی و تحول در مناسبات فرهنگی-اجتماعی ملت دارد.
🔹وحدت در فرماندهی با تحول در سازوکار حکمرانی فرهنگی با سپردن سکان داری مدیریت ارشد فرهنگی کشور به عناصر جوان و متخصص و باانگیزه که دارای تجربه موفق میدانی در این عرصه هستند، خود گام اول این تحول واقعی در نظام مدیریت کشور است. تحولی که باید رویکرد تخصص محوری و تکیه بر دانش تخصصی در نظام تصمیم گیری ریز موضوعات این عرصه به پیش رود.
🔹در گام بعدی باید با بازتعریف نقش مردم در حل مسائل کشور؛ دولت باید با تغییر پارادایم موجود نقش «تصدی گری» و «تولی گری» خود را کاهش دهد و به نقش «تسهیل گری» بپردازد و با به میدان آوردن ظرفیت های حاکمیتی و منابع مالی و زیر ساختی خود زمین بازی را برای رشد مجموعه های مردم نهاد آماده نماید. به این معنا که با تعریف استانداردهای تخصصی و سپس واسپاری و یا جمع سپاری مدیریت میدانی به مجموعه های مردمی، از رشد و توسعه آنها حمایت نماید.
🔹در این مدل نقش مردم از مصرف کننده و بهره بردار صرف به کارگزار و تولید کننده فرهنگی-اجتماعی ارتقاء پیدا می کند و متناسب با این ارتقاء نقشی، الزامات و آمادگی های لازم را نیز کسب می نماید. تأسیس و راه اندازی کارخانه و یا پارک فرهنگ و فناوری در استانها از الزامات تحقق این مسیر است.
🔹گام دیگر بازتعریف نقش زنان و دختران مسلمان ایرانی در توسعه فرهنگی کشور و پاسخ به مسائل امروز ایشان با مشارکت زنان نخبگان کشور است. در این زمینه تأکید بر مسأله خانواده به عنوان محور تحولات فرهنگی یک راهبرد غیرقابل انکار است. امروز برای نجات کشور از پرتگاه فروپاشی نظام خانوداه با تأکید بر مسأله فرزندآوری در ۲۰ سال آینده باید مقتضیات و خدمات دولت را به موضوع خانواده محوری گره زد و همه ظرفیت های خدماتی و رفاهی و اداری-مالی آن را در خدمت نهاد خانواده قرار داد و در این زمانه با تشکیل یک سازمان ملی و یا نهاد عالی برای تجمیع همه اقدامات و راهبری و مدیریت منسجم این مسأله دست به ابتکار جدید زد.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh
✏️ #گفتمان / #آرمانها | تحلیل چرایی عدم تحقق آرمان های انقلاب اسلامی در گام اول
🔹در بخشی از مجموعه یادداشتهای #گفتمان (با کلیک بر عبارت #گفتمان می توانید مطالعه کنید)، فصل اول زندگی جمهوری اسلامی را در مسیر تحقق آرمانها بررسی کردیم و مشخص گردید در مواجهه با آرمانها، مسیرهای متفاوتی در طول چهله ی ابتدایی انقلاب اسلامی طی شده است.
🔹حرکت در مسیر تحقق آرمانهایی چون «حاکمیت مردم» با کاهلی و سستی پیش رفته است و عقب ماندگی بسیار زیادی وجود دارد.
🔹مسیر حرکت به سمت آرمانهایی مثل «آزادی» دچار انحراف اساسی شده است و حتی در مسیری مخالف با آرمان پیش رفته ایم و به آرمانهایی مثل «سبک زندگی» به کلی توجه نکرده ایم.
🔹لیکن پرسش اصلی این است که «چرا فرسنگ ها فاصله میان بایدها و واقعیت ها ایجاد شده است؟» اگر علت وضعیت موجود را تشخیص ندهیم، نمی توانیم برای آینده برنامه ریزی کنیم و قطعاً در پایان فصل دوم زندگی جمهوری اسلامی فاصله میان وضعیت موجود تا تمدن نوین اسلامی بسیار بیشتر از اکنون خواهد بود و شاید دیگر فرصت جبران نباشد؛ بنابراین پاسخ به این پرسش برای تحقق گام دوم انقلاب، الزامی است.
🔰 نشانی صفحات دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی:
بله | ایتا | روبیکا | ویراستی
@s_a_ghazizadeh