🎙 #بشنوید | نزاع سرنوشت ساز 📍سخنرانی دکتر سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی در اختتامیه دوره آموزشی بین الملل ناحیه بسیج دانشجویی البرز با موضوع «مواجهه، همه یا هیچ؟» 🔰مدت جلسه: ۵۷ دقیقه 🗓پنجشنبه ۲۴آبان ۱۴۰۳ #قاضی_زاده_هاشمی ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

✏️ #گزارش_خبری / بخش اول | دستاورد های حقیقی انقلاب اسلامی 📍دکتر سیدامیرحسین قاضی زاده هاشمی در مجمع اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان: 🔹یک دوره ای دفاع مقدس بود. جوانان انقلابی برخاسته از نهضت امام (ره) آمدند و چه ها کردند. اما محیط تجلی و رشد آنها را که نگاه می کنید می بینیدکه در یک منجلابی بودند که رژیم پهلوی ایجاد کرده بود. یک چنین بسطی را در کل سرزمین برای فساد فرزندان ما فراهم ساخته بودند. در شور انقلابی ابتدای انقلاب نفس قدسی امام (ره) به اینها خورد و تغییر پیدا کردند. 🔹بعدها داستان مدافعین حرم پیش آمد. دیدید که چقدر درب ها بسته بود و اجازه داده نمی شد، اما با این حال خیلی از این بچه ها خودشان را به معرکه رساندند. امروز هم همین طور هست. اگر شما یک دوری بزنید و حال این بچه مسلمان های سراسر کشور را ببینید، متوجه خواهید شد برای آنکه خودشان را به صحنه مبارزه برسانند و در این مسیر فداکاری بکنند زیادند. 🔹آنهایی که نظام جمهوری اسلامی را به ناکارآمدی متهم می سازند، به نظر من اصل را نفهمیدند. حتی بعضی از متدینین گرفتار این سیاهچاله شده اند. می گویند که آقا ما نتوانستیم.‌ در صورتی که موفقیت یا عدم موفقیت هر چیزی را از آثار و محصولاتش می توان فهمید. وقتی یک مردمی مرتب معدل و نمرات بالا در آنها ظهور پیدا می کند و تمامی ندارد، یعنی موضوع اجتماعی شده است. با تمام این تظاهراتی که شیطان تلاش می کند جلوی ما نشان بدهد، ما را مایوس و دلزده کند، این طوری به ما القا کند که ما عقب افتادیم و نشده است. 🔹در نشان جامعه اسلامی دانشجویان آیه «یا ایها الذین آمنوا اصبروا و رابطوا...» درج شده است. حضرت آقا بارها فرمودند که یک جبهه بندی در عالم وجود دارد. می گویند یک جبهه، جبهه مقاومت است و جبهه دیگر جبهه شرارت است. این جبهه بندی، ناظر به کشورها و ملت ها نیست بلکه ناظر به امت هاست. ما دو امت داریم. یک امت پیرو مقاومت است. حال ممکن است در ایران یا آمریکا زندگی کند. یا پیرو امام جبهه شرارت است اما ممکن است در ایران زندگی کند. 🔹وقتی از مقاومت صحبت می کنیم منظورمان چیست؟ مفهوم آن چیست؟ امقاومت در آیه ذکر شده در نشان جامعه اسلامی دانشجویان وجود دارد. کلمه صابروا همان مفهوم مقاومت است. چون صبر در تعریف امام جامعه ی ما یک مفهوم فعال دارد. اصبروا یعنی ای مومن اهل صبر فردی باش. صابروا اما به معنای صبر جمعی است. جامعه اهل صبر باشد. مفهوم صبر اجتماعی چیست؟ صبر اینجا به معنای مبارزه و ایستادگی است. صابروا باب تفاعل است. صبر فردی به معنای تقوا و پرهیز و عمل به واجب و ترک حرام است. این نیاز به یک مجاهدت و سختی هایی دارد. اینجا باید برای انجام آن وظیفه و مجاهدت و آن سختی ها اهل صبر و ایستادگی باشد. این ایستادگی جمعی در مقابل نظام سلطه است. این صابروا به معنای ایستادگی برای تحقق عدالت اجتماعی است. این صابروا به معنای پاکسازی جامعه و محیط بیرون است برای اینکه فرصت کمال انسان برقرار بشود. این مفهوم کلی مقاومت است. 🔹تجلی این صابروا در عرصه سیاسی، ایستادگی در مقابل استبداد، استبکار و مستبدین خودکامه است. خودکامگی یعنی چه؟ یعنی من می خواهم خواست من، قبیله من و حزب من در مقابل خواست الله پیاده شود. «...و رابطوا»، این صابروا و رابطوا باید کنار هم باشد. رابطوا، ربط و رباط به معنای کنگره های یک دژ است. رباط الخیل، صف اسبان. رابطوا به معنای صف بندی است. کار دژ چه بوده است؟ غیریت ساز بوده است. یک عده ای در درون دژ هستند و یک عده ای هم در بیرون از آن. یا بیرون هستی یا درون هستی. نمی توانید هم رفیق مشرک باشید و هم خودت را مومن بدانید. 🔹صابروا و رابطوا، یعنی صف مومنین را بهم نزن. سوراخش نکن. یک روزنه کافیست برای اینکه یک امتی فرو بریزند. لازم نیست که همه شان خیانت کنند. همان یک نفر کافیست برای اینکه امتی فرو بریزند. شما تاریخ ملت ایران را نگاه کنید. ملت ایران در هیچ جنگی در تاریخ هفت هزار ساله ی خودش شکست نخورده است الا با خیانت. اگر تاریخ ما را نگاه کنید بجز با خیانت ایران از اجانب شکست نخورده است. هر جا شکست خورده ایم حتما دست یک خائن داخلی در آن بوده است. وقتی اهل صبر، صابروا و رابطوا نباشیم، نتیجه اش این است. ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

✏️ #گزارش_خبری / بخش دوم | پاسخ به پرسش دانشجویان 🔰شما خودتان از ادوار جامعه اسلامی هستید، وظیفه و رسالت جنبش دانشجویی در این مقطع کنونی چیست؟ 📍دکتر سیدامیرحسین قاضی زاده هاشمی در مجمع اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان پاسخ داد: 🔹در تشکیل جامعه اسلامی ایجاد و حفظ امت بسیار مهم است. چون که امام بر اساس قاعده لطف الهی همیشه هست. در تمام طول تاریخ خداوند رحمان امام منصوب می کند. امت می بایست  جمع شود و ایستادگی کند که قیام لله بکند یا خیر. ممکن است یک دوره قیام لله بکند بعد کم بیاورد. اینکه داستان بنی اسرائیل در قرآن زیاد بیان شده است بخاطر همین است. حتما روی سرنوشت بنی اسرائیل زیاد کار کنید و تاریخ صدر اسلام را هم زیاد بخوانید. چون ما گرفتار همان فتنه ها هستیم. ما حتی الان هم گرفتار فتنه ناکثین، قاسطین و مارقین هستیم. اینها برای این است که امروزمان قابل فهم باشد. راه هم جلوی ما گذشته شده است. 🔹امت چه زمانی ایجاد می شود؟ وقتی خواص اهل حق در میدان مجاهدت کنند و مردم را به سمت درست راهنمایی کنند. چه زمانی امت از هم می پاشد؟ وقتی که خواص خیانت می کنند. خواص هستند که بسط ید برای امام یا نائب امام فراهم می کنند. تصمیمات امام جامعه (در لایه اجرا و نه در لایه مبانی) بر اساس وضعیت جامعه ممکن است قبض و بسط پیدا کند. مثل حضرت امام (ره) که تا سه ماه قبل از پایان جنگ می گفت جنگ جنگ تا رفع فتنه در جهان. اصلا ما باورمان نمی شد که امام (ره) که شش سال شعارش ایستادگی بوده است یکباره قطعنامه را قبول کند. خیلی از رزمنده ها بهت زده شدند. اصلا باورشان نمی شد. 🔹چرا امام قطعنامه را پذیرفت؟ چون برای امام (ره) اینگونه جا افتاده بود (درست یا غلطش را الان کار ندارم)، که دیگر مردم توان ادامه دادن جنگ را ندارند. موضوعش دولت و غیره نبود، بلکه تحمل مردم بود. چه کسی می تواند محیط جامعه را اداره کند. حضرت آقا در این کتاب انسان ۲۵۰ ساله می گویند مردم سه گروه اند. دو اقلیت و یک اکثریت. یکی خواص اهل حق اند و دیگری خواص اهل باطل اند. خواص اهل حق حتی اگر طاغوت زمان هم بر روی کار باشد، اینها اما اهل مبارزه و ایستادگی در مسیر خدایند. خواص اهل باطل هم اگر از آسمان مثل بنی اسرائیل روی سفره شان گوشت و نان و اینها بیاید باز هم سراغ سامری می روند. این وسط یک عده مردمی هستند که بستگی دارد کدام گروه از خواص میدان دار باشند. عموم مردم تابع این دو جریان اند. 🔹اگر جریان و خواصی که طرفدار امام جامعه هستند، بسط ید می توانند بدهند و میدان دار باشند، زمینه سازی کنند، حرکت امام سریع تر می شود و جامعه سریع تر به قله ها می رسد. اگر جریان باطل میدان دار باشد، همواره توقف و ایست هست و ممکن هست سقوط هم باشد. هر دو را حضرت آقا به ما گفته است. 🔹محیط دانشگاه، محیطی است که تجلیات جامعه در آن دیده می شود. محیط زنده و فعالی ست. اگر جامعه شناسان بخواهند تحلیلی در رابطه با یک جامعه ای انجام دهند، به دانشگاه آنجا نگاه می کنند. که این فضا اولا زنده هست یا مرده؟ اگر زنده هست، رهبری افکار عمومی در دانشگاه را چه کسی به دست گرفته و چگونه دارد مدیریت می کند. 🔹ما هم به اوج درگیری تمدنی مان رسیده ایم. آن طرفی ها از ما بدون رودربایستی تر حرف می زنند. اخیرا نتانیاهو حرف هایی زد. گفت ما دچار جنگ موجودیتی هستیم. یا مکرون گفت که اگر سنگر رژیم اسرائیل سقوط کند، غرب هم به دنبالش فروخواهد پاشید. معرکه را جدی گرفته اند. می دانند دارند نابود می شوند. اما ما نفهمیدیم داریم پیروز می شویم. ما حال لشکر پیروز را نداریم. انرژی و قوت نظر لشکر پیروز را نداریم. پیروز به معنای آنکه وظیفه برای مان ایجاد می کند. در شش ماه آخری که انقلاب اسلامی داشت به پیروزی می رسید، مردم بیشتر  در خانه های شان نشسته بودند یا بیشتر به میدان آمدند؟ بله درست است. بیشتر کار کردند تا انقلاب را به نتیجه برسانند. 🔹اینکه حضرت آقا می فرمایند ما نزدیک قله ها هستیم، (لزوما به معنای اینکه حتما به قله می رسیم) و خاطرتان جمع باشد، نیست. یعنی اگر از یک دامنه طولانی آمدید و خسته شدید، اولا مواظب باشید پای تان سر نخورد، که اگر سر بخورد، به اندازه دماوند سقوط می کنید و اگر خدای ناکرده بیافتید چیزی از شما باقی نمی ماند. بعد بدانید که باید بر این خستگی و فشار غلبه کنید. انگار که هیچ خستگی ندارید. جلودار این ماجرا دانشجو و طلبه های جوان هستند که باید بنشینید و فکر کنند. ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

✏️ #گزارش_خبری / بخش سوم و پایانی | پاسخ به پرسش دانشجویان 🔰جنبش دانشجویی آنچنان که باید و شاید در دوره شهید رئیسی نتوانست نسبت خودش را با دولت مستقر پیدا کند. نسبت امروز جنبش دانشجو با دولت مستقر باید چگونه باشد؟ 📍دکتر سیدامیرحسین قاضی زاده هاشمی در مجمع اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان پاسخ داد: 🔹از لحاظ جنبی فردی باید عرض کنم که تک تک دوستانی که به عنوان فعال سیاسی احساس مسئولیت کردند و در میدان هستند، جا دارد به آنها تبریک بگوییم. شما ها با آنهایی که نیستند فرق می کنید. این تبریک گفتن هم به معنای این است که شما را خداوند به این مسیر هدایت کرده است. توفیق است. هر توفیقی هم مسئولیت دارد. هر نعمتی در مقابلش یک تکلیف است. در دین ما رابطه، رابطه حق و تکلیفی است. هر حق و نعمتی که دارید تکلیفی دارید. اینکه خداوند شما را انتخاب کرده و این لطف را به شما کرده که هدایت تان کرده است، تکلیف آور است. 🔹تکلیفش این است که هم خودتان و هم جامعه تان را رشد دهید. رشدتان این است که باید در تراز یک انسان الگو عمل کنید. ما آن زمانی که جامعه اسلامی مشهد بودیم، شرط مان با رفقای مان این بود که کسانی در شورای مرکزی باشند که اولا همه معدل های شان بالای ۱۵ باشد، دوم آنکه تعهد کنند که نماز شب شان ترک نشود. مستحب است اما برای این افراد واجب است. بعد هم بچه ها در مباحث احکام، اخلاق و اینها جدی کار می کردند. چرا؟ می گفتیم شما در دانشگاه های تان، دیگر خودتان نیستید، عَلَم آبروی یک عده ی دیگری هستید. یک کسی در جمهوری اسلامی مسئولیت دارد، بچه اش فرد دیگری است. چرا فرزند یک مسئول باید یک احتیاطاتی داشته باشد که دیگران نباید داشته باشند؟ پدرش کاره ای هست، خودش که کاره ای نیست. چون او نشانه ی پدرش هست. پدرش چیست؟ پدرش نشانه یک تفکر است. این جنبه های فردی پاسخ به سوال شما هست. 🔹در جنبه های جمعی، این نکته ظریفی هست. همه دولت ها، دولت های جمهوری اسلامی هستند. خواست شما باید این باشد که به دولت کمک کنید. قلبا از موفقیتش خوشحال و از شکستش ناراحت شوید. دائم به مردم نگویید که اشتباه کردید. برخی از ما بچه حزب اللهی ها انگار از مردم طلبکاریم. انگار مردم از اول انقلاب دائما اشتباه می کنند. این خودحق پنداری ها، میان ما و مردم فاصله انداخته است. ما تبدیل به مرشد اعظم شان شده ایم. دائما نصیحت شان می کنیم. حال حاج قاسم نسبت به مردم چه بود؟ می گفت این دختر کم حجاب دختر ماست. حتی برای آن زن ایزدی هم غصه می خورد. مردم برای ما و شما فرصتی برای رفتن به بهشت هستند. پس آن عزیزان بر سر ما منت دارند. ما از آنها طلبکار نیستیم. خداوند بخاطر وجود این مردم خداوند فرصتی برای سعادت مان فراهم می کند. باید نگاه مان به مردم این باشد. اگر این شد، خروجی های شما درست می شود. 🔹شما اگر جایی حمایت می کنید، تذکر می دهید، داد می زنید، بخاطر خداست. الاعمال بالانیات موضوع مهمی است. اثر وضعی روی عمل شما دارد و تاثیر می گذارد. شما باید نگاه تان به دولت و عموم مردم نگاه تربیتی باشد. نگاه تربیتی پیامبران و رسل. آنهم پیامبر گونه اش، از جنس امیرالمومنین. اگر غضب یا محبت می کنید، نگاه تربیتی دارد. 🔹بزرگترین کمبود انقلاب اسلامی، کمبود کادر است. مشکل مان با رفقا این است که در این زمینه احساس وظیفه نمی کنند. خودشان را برای گرفتن کار آماده نمی کنند. فقط می خواهند کار را بگیرند. بعد مدیر هم که می خواهید بگذارید، طرف باید دانش مدیریت داشته باشد. نظام اداری و مالی کشور را بشناسد. دولت شهید رئیسی، میخواست، اما افراد تراز به تعداد نداشت. چون او وقتی می خواهد سازماندهی کند باید دولتی را سازماندهی کند که فقط ۳۵۰۰ مدیر استراتژیک دارد. تعداد زیادی از بچه ها آمدند و در کار تازه تست می شدند. این غلط بود. حاج آقا در دوران مسئولیت شان مجبور شد ۱۱ نفر از ۳۵ نفر کابینه را عوض کند. تقریبا یک سوم را عوض کرد. 🔹این وظیفه تشکل های انقلابی است. شما یک مسئولیت نسبت به امروز و حال انقلاب اسلامی دارید، یک مسئولیت هم نسبت به آینده انقلاب اسلامی دارید. کلان نظریه انقلاب اسلامی توسط امام (ره) تولید شده است. یا کلان نظام سیاسی تولید شده است اما در سایر نظامات، مشکل نظریه و مدل داریم. به همین خاطر حکمرانی ما التقاطی است. یک چیزی از غرب و یک چیزی از شرق داریم. اگر می بینید در اقتصاد به مشکل برمی خوریم، چون در حوزه تولید نظریه مشکل داریم. هیچ نظریه ی روشن و متقنی وجود ندارد. بعد از نظریه، مدل حکمرانی، سیاست های کلی، سیاست های اجرایی و بعد ساختار و مدیریت داریم. منتها از کجا شروع می شود؟ از نیروی انسانی. بالاخره بچه های حزب اللهی باید این کارها را بکنند.

📷 #گزارش_تصویری | مجمع نمایندگان ادوار خراسان رضوی 🔹توفیق داشتم در مجمع نمایندگان ادوار استان خراسان رضوی حضور بهم رسانم. 🔹در این جلسه جناب آقای دکتر دهقان به عنوان رئیس مجمع نمایندگان ادوار استان خراسان رضوی انتخاب شدند. برای ایشان آرزوی توفیق دارم. ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

📊 #عکس_نوشت | جامعه تسلیم شده و ترسیده قطعا می بازد. 📌سخنرانی در جمع فعالین بین الملل ناحیه بسیج دانشجویی البرز #قاضی_زاده_هاشمی ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

📊 #عکس_نوشت | معامله رهبران صهیونیست ها با تمدن غرب 📌سخنرانی در جمع فعالین بین الملل بسیج دانشجویی البرز #قاضی_زاده_هاشمی ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

📽 #ببینید | مردم باید این بازی را بهم بزنند 🔻تنها راهکار آمریکا و اسرائیل برای شکست ایران آن است که کاری بکنند تا ما تسلیم شویم‌. مردم باید این بازی را بهم بزنند. #قاضی_زاده_هاشمی ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh

📽 #ببینید | جبهه شرارت و جبهه مقاومت 🔹هر کسی فریادگر دفاع از مستضعفین در عالم باشد، ما طبق قانونی اساسی و دین مان، باید از او حمایت کنیم. 🔹هر کسی هم که در زمین دشمن کار می کند، باید با او مرزبندی داشته باشیم. ✅ نشانی صفحات رسمی👇 ✅ @s_a_ghazizadeh