🔻پاسخ به شبه نکاح دختران خردسال به دستور طالبان

🔻 پوشش افراد حاضر در فیلم پوشش قوم ازبک هست در حالی که طالبان از قوم پشتون هستند با پوشش متفاوت 🔻 موضوع نزاع بر سر یک دختر خردسال هست که تقریبا کلیت آن بر اکثریت افراد حاضر توجیه شده است که این مسئله بیانگر همخوانی با فرهنگ و رسوم آنها دارد #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 تفکر انتقادی 🔹 سرفصلی مهم از سواد رسانه

🔸 میدونید مشکل اصلی کجاست ؟؟!!! 1️⃣ جهل ما نسبت به برخی از موضوعات و حقایق که باعث میشه برخی از شیادان از این مسئله سوء استفاده کنند و منویات باطلی رو در ذهن و قلب ما بسازن!!!! 2️⃣ عدم تحقیق و پژوهش ما نسبت به موضوعات مختلف که باعث میشه هر کسی هر حرفی زد رو باور کنیم و فکر کنیم شخص مورد نظر یک عالم با تقوا و خیرخواه هست!!!! 3️⃣ سکوت و یا کم تحرکی برخی یا اکثر علما ، آگاهان و کارشناسان در زمان مناسب هست که باعث میشه شیادان از این نکته و ضعف هم سوء استفاده کنند!!!! ❇️ خب راهکار چیه؟ 🔸 هر حرف و سخنی رو شنیدیم سریع باور نکنیم، کمی پیرامونش تحقیق کنیم، سوال کنیم،بحث کنیم ، طرفداران و مخالفانش رو به چالش بکشیم و در نهایت با مشورت گرفتن از علما و کارشناسان سطح بالاتر به یک جمع بندی دقیق و درست برسیم #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 هر کس هر حرفی زد یا ادعایی کرد رو سریع قبول نکنید ، به چالش بکشیدش ، سوال کنید و ازش توضیح بخواین ، بگین برای ادعا و موضعی که مطرح میکنه باید سند و مدرک ارائه کنه ، ادله و استدلال ارائه بده، ابعاد مختلف موضوع رو بررسی کنید و در نهایت تصمیم بگیرید حرف و ادعاش رو قبول کنید یا خیر 🔹 اگه رفتارمون با مدعیان علم و تحلیل و رسانه اینطور باشه بسیاری از خبرها و تحلیلهای غیرواقعی و کذب هرگز ارائه نمیشه 🔸 به چالش بکشید صاحبان خبر و علم رو تا هم بهتر یه موضوعات اشراف پیدا کنید و هم مدعیان دروغگو از صحنه خبرسازی محو بشن #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 داستان پند آموز 🔹در آن تاريخ كه ابو علي سينا از علاءالدوله از همدان بگريخت و متوجه بغدادشد چون به بغداد رسيد بر كنار شط مردكي هنگام هاي گرفته بود و ادويه مي فروخت و دعوي طبيبي مي كرد. او زماني آنجا به تفرج ايستاد. زني قارورة بيماري باز آورد. او در آنجا نگاه كرده گفت: اين بيمار جهود است؟ گفت: آري. بازنگاه كرد و گفت: تو خدمتكار اين بيماري؟ گفت: آري. باز نگاه كرد و گفت: خانة اين بيمار از طرف شرق است؟ گفت: آري. گفت: ديروز ماست خورده است؟ گفت: آري. مردم از علم او تعجب بنمودند و ابوعلي حيرت آورد. 🔸چندان توقف كرد كه او از كار فارغ شد. پيش رفت و گفت: اينها را از كجا معلوم كردي؟ گفت: از آنجا كه تو را نيز شناختم كه تو ابوعلي هستي. گفت: اين مشكل تر. چون الحاح كرد، گفت: آن زن چون قاروره به من نمود غبار بر آستينش ديدم دانستم كه جهود است و جام ههايش كه كهنه بود دانستم كه خدمتكار كسي باشد و چون جهود خدمت مسلمان نكند دانستم كه خادمة اين كس باشد و پاره اي ماست بر جامة او چكيده ديدم. دانستم كه در آن جامه ماست خورد هاند و قدري به بيمار داده باشند و خان ههاي جهودان از طرف مشرق است دانستم كه خانة او نيز آنجا باشد. گفت: اينها مسلم، مرا چون شناختي؟ گفت: امروز خبر رسيد كه ابوعلي از علاءالدين گريخته است. دانستم اينجا آيد و دانستم كه خلاف از تو كسي را ذهن بدين بازي نرسد كه من كردم. 👈 قاروره ظرف شیشه ای آزمایش هست. در طب سنتی قدیم مقداری از ادرار بیمار رو در ظرف مخصوصی به نام قاروره میریختن و به حکیم ارائه میکرد و طب بر مبنای رنگ و طعم و غلظت و املاح درونی و ... تشخیص میداد شخص چه بیماریی داره چطور باید درمان بشه ❇️ نکته داستان بسیار کلیدی داستان رو متوجه شدین؟ هر کس متوجه شده در خصوصی بهم پیام بده . ان شاالله شب چند نکته پیرامونش در کانال توضیح میدم

🔸 نقل است که در سنتر پارک نیویورک سگی به کودکی حمله می کند، مردی که شاهد حادثه بود برای نجات کودک خود را به روی سگ می اندازد و او را خفه میکند ... 🔸 خبرنگار نیویورک تایمز که ماجرا را از نزدیک می بیند به مرد میگوید: فردا تیتر اول نیویورک تایمز این است:"مرد شجاع نیویورکی جان پسری را نجات داد "مرد در جواب خبرنگار میگوید:"من نیویورکی نیستم" خبرنگار میگوید پس تیتر میزنیم:" آمریکایی قهرمان جان پسری را نجات داد"مرد میگوید:"ولی من آمریکایی نیستم، پاکستانی ام" 🔸 فردا تیتر نیویورک تایمز اینچنین شد: "یک مسلمان متعصب سگی را در سنتر پارک خفه کرد" " اف بی آی احتمال میدهد القاعده در این جنایت دخیل باشد " 🔴 سواد رسانه به ما کمک میکند در دام اینگونه تاکتیکها و تکنیکهای مهندسی افکار عمومی رسانه ها گرفتار نشویم.... #سیداحمدرضوی #سواد_رسانه_ای @s_a_razavi‌

🔻 ان شاالله از امشب تا ابتدای محرم میخوام فرمون کانال رو ببرم سمت اقتصاد ، ثروت اسلامی ، کسب و کار ، کارآفرینی و .... 🔸 مطالعات من خیلی بیشتر از موضوعات امنیتی و سیاسی در حوزه کارآفرینی و کسب و کار هست اما چه کنم که دوستان بیشتر سوالات و درخواستهاشون در حوزه سیاست هست. 🔹 من حدود 20 سال هست که در حوزه کارآفرینی ، ایده پردازی ، تحقیق و توسعه اقتصادی و راهکارهای رونق کسب و کار هم مطالعه دارم هم فعالیت؛ دغدغه های اصلیم برای جریان انقلابی هم تولید ثروت هست. 🔸 ان شاالله در طول این چند روز باقیمانده تا محرم عمده مباحث کانال رو بر محور اقتصاد میزارم تا ان شاالله بتونم کمک کوچکی به همه شما عزیزان بکنم برای توسعه کسب و کارتون و بیشتر کردن درآمد و ارتقاء سطح کیفی زندگیتون. #سیداحمدرضوی @s_a_razavi‌

🔹 البته به مباحث دیگه هم میپردازیم اما اولویت اصلی مباحث و سوالات اقتصادی هست

🔻 سوالات مهم 🔹 چرا نباید ما مذهبی ها قشر پول دار و ثروتمند جامعه رو تشکیل بدیم؟ 🔹 آیا اسلام و تشیع با ثروت اندوزی مخالف است؟ 🔹چرا ما مذهبی ها اغلب وضعیت مالیمون بخور و نمیر هست؟!!! آیا این سبک زندگی مد نظر ائمه اطهار هست؟ 🔹چکار کنیم ثروتمندی بشیم که مورد قبول اسلام هست؟ 🔹 چکار کنیم درآمدمون افزایش پیدا کنه؟ کسب و کارمون رونق پیدا کنه؟ سطح رفاهمون افزایش پیدا کنه؟

🔹حدیثی است از رسول اكرم: «نِعْمَ الْمالُ الصّالِحُ لِلرَّجُلِ الصّالِحِ. » مولوی مضمون این حدیث را به نظم آورده می گوید: مال راگر بهر دین باشی حَمول نِعمَ مالٌ صالحٌ خواندش رسول آب در كشتی هلاك كشتی است ور بود در زیر كشتی پشتی است 🔸تشبیه ثروت و انسان به دریا و كشتی از آن نظر كه در یك وضع او را غرق می كند و در خود محو می كند و شخصیت او را محو می سازد و در صورت دیگر نه تنها ضربه به شخصیت او نمی زند، وسیله ای منحصر است برای رسیدن به مقصد و تكمیل او شخصیت خود را، فوق العاده تشبیه خوبی است. 🔹مجموعه آثار شهید مطهری . ج20، ص: 404

🔹علی علیه السلام می فرماید: . «اِحْتَجْ اِلی مَنْ شِئْتَ تَكُنْ اَسیرَهُ، اِسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ تَكُنْ نَظیرَهُ، اَحْسِنْ اِلی مَنْ شِئْتَ تَكُنْ اَمیرَهُ [1]» . [محتاج هركه شوی اسیر او خواهی بود؛ بی نیاز از هركه گردی با او برابر خواهی شد؛ و هركه را مورد نیكی و احسان خود قرار دهی فرمانروای او خواهی شد. ] . 🔸اگر ملتی كمك خواست و ملتی دیگر كمك داد خواه ناخواه اوّلی برده و دومی آقاست. چقدر جهالت و حماقت است كه آدمی ارزش سلامت بنیه اقتصادی را درنیابد و نفهمد اقتصاد مستقل، از شرایط حیات ملی است. این یك مطلب. 🔹مجموعه آثار شهید مطهری . ج20، ص: 406