🔴 نقدی بر لایحه فرهنگ عفاف و حجاب 2️⃣ در بند ب ماده 1 ذکر شده است: " در صورت برهنگی بخشی از بدن و یا پوشیدن لباس‌های نازک بدن نما و یا چسبان..." 🔻 اما، نقد این بند: 🔹 در قانون باید صریح و دقیق موارد جرم و تخلف درج شود تا از یکسو مورد سوء استفاده مجرمین و متخلفین قرار گرفته نشود و از سوی دیگر موجب سردرگمی و اختلاف نظر مجریان قانون قرار نگیرد. 🔹 عبارت "برهنگی بخشی از بدن" یک عبارت کلی و مبهم است، منظور قانون گذار کدام بخش از بدن است؟! چه میزان برهنگی است؟! 🔸 راهکار چیست؟! 🔻 از فحوای این لایحه و با توجه به بند الف و ج این ماده میتوان برداشت که منظور قانون گذار برهنگی ساق پا و کمی بالاتر، برهنگی شکم و اطراف ناف، برهنگی مچ دست به بالا، برهنگی گردن است. خب؛ چه ایرادی دارد بصورت دقیق و مصداقی حدود و ثغور این برهنگی در همین بند ذکر شود؟ 🔹این ایراد به بند ج ماده 1 نیز وارد است، آنجا که میگوید: "برهنگی کامل بدن نمایند یا با پوششی ظاهر شوند که عرفا برهنگی کامل محسوب می‌شود" 🔻 برهنگی کامل بدن کاملا مشخص است اما پوششی که عرفا برهنگی کامل است یعنی چه؟! این بخش نیز متاسفانه مبهم و قابل سوء استفاده است. 🔻 آیا بهتر نیست مصادیق برهنگی عرفی را در این ماده ذکر کنیم تا هم برای مردم و هم برای مجریان قانون کاملا مشخص و معین باشد که منظور قانون گذار از این جمله چیست؟ 👈 برای تبیین بهتر این ایراد چند سوال مطرح میکنم: 1️⃣ خانمی که با یک شلوارک کوتاه ( یک وجب بالای زانو) و یک رکابی در ملاء عام ظاهر شده است مشمول مجازاتهای بند ب میشود یا ج ؟! 2️⃣ خانمی که با مایوی شنا و یا با لباس زیر در ملاء عام ظاهر شده است مشمول مجازاتهای بند ب میشود یا ج ؟! 3️⃣ خانمی که شلوار پوشیده اما با رکابی هست چه؟!! و یا برعکس بالا رو پوشیده و پایین رو رها کرده؟!! ✍️ سید احمد رضوی 🔰 صراط؛ مروج گفتمان اصیل انقلاب @s_a_razavi

🔴 نقدی بر لایحه فرهنگ عفاف و حجاب 3️⃣ در ماده 4 که مختص چهره های مشهور ( سلبریتی ها) هست ذکر شده: "علاوه بر اعمال جریمه موضوع ماده (۱) این قانون" 🔻 اما، نقد این ماده: 🔹 اگر یک سلبریتی عملی منطبق با بند ب و یا ج ماده 1 انجام دهد، برای اجرایی شدن مجازات های ماده 4 هیچ ابهام و تردیدی وجود ندارد. 🔹 اما، اگر یک سلبریتی عملی منطبق با بند الف ماده 1 ( یعنی کشف حجاب سر) انجام دهد، مکانیز عملیاتی شدن مجازاتهای ماده 4 مبهم میشود. 👈 سوال برای تبیین ایراد : 🔹 اگر یک سلبریتی کشف حجاب کرد، مجازاتهای ماده 4 در کدام مرتبه عملیاتی میشود؟! 1️⃣ همراه با پیامک تذکر ؟ 2️⃣ همراه با جریمه مرتبه دوم؟ 3️⃣ همراه با مراجعه به مرجع قضائی در مرتبه چهارم؟ 🔹تفسیر " جریمه " در جمله علاوه بر اعمال جریمه موضوع ماده (۱) این قانون بر کدام یکی از شئونِ جریمه های سه گانه بند الف ماده 1 اطلاق میشود؟!! مجری قانون در کدام مرتبه میتواند بر اساس مجازاتهای ماده 4 سلبریتی را محکوم کند. 🔸 برطرف کردن این ابهام نیز، اقدام دشواری نیست، نمایندگان مجلس میتوانند در قالب یک تبصره به تعیین مکانیزم عملیاتی شدن این مجازاتها اقدام نمایند تا هم مجالی برای سوء استفاده سلبریتی ها باقی نماند و هم دست مجریان قانون برای مجازات قانون شکنان باز و هموار باشد. ✍️ سید احمد رضوی 🔰 صراط؛ مروج گفتمان اصیل انقلاب @s_a_razavi

🟢 در مجموع، باید ذکر کنم این لایحه، در حوزه مقابله با بی حجابی، چند گام به جلو است و میتواند بخش قابل توجهی از مشکلات و چالشهای قانونی ما را برطرف نماید.

🛑 گویا مبحث منطق مردانه، منطق زنانه برای برخی از دوستان ایجاد ابهام و سوال کرده لذا مقداری بیشتر توضیح میدهم تا موضوع کمی شفاف و تبیین شود.

✅ مرد و زن 🔻 اساسا مرد و زن، از حیث انسانیت با هم برابر هست و تفاوتی بین آنها نیست اما از حیث جنسیت ( خَلقیات و خُلقیات ) کاملا متفاوت و در بسیاری از موارد متضاد هم هستند لذا نمیشود مباحث پیرامونی هر یک را بصورت عمومی بررسی کرد. 🔻 این تفکیک در تحلیل و بررسی، نه تنها در تضاد با احکام اسلام نیست، بلکه در راستای مبانی و احکام اسلام نیز هست. 🔹 یک مثال میزنم تا موضوع کمی تبیین شود: انار و گلابی، از حیث میوه بودن، هر دو میوه هستند اما از حیث ویژگیهای ظاهری، خواص باطنی، فصل رویش و رشد و .... کاملا با یکدیگر متفاوت هستند. 👈 آیا میشود خواص درمانی انار را برای گلابی هم درنظر گرفت؟!!! 🔹 زن و مرد نیز همین گونه هستند؛ هر دو انسان هستند اما از نظر ویژگیهای خَلقی و خُلقی بسیار متفاوتند. 🔹 این تفاوت ها حتی در نوع نگاه، تفکر، زیست، محبت و ... نیز جاری و ساری است که به صورت کلی میتوان به دو منطقِ زیستی و فکری تقسیم بندی کرد.

✅ منطق مردانه و زنانه در عشق ورزیدن 🔻 مثالی دیگر میزنم تا کمی تفاوت این دو منطق عیان تر شود: 🔹 در اغلب خانواده ها، یکی از بحث های رایج بین زن و مرد، بحث عشق ورزی و محبت است! چرا؟!!! کافیست به نوع گفتمان و استدلالات این دو نگاه کنیم. 👈 عموما زن به مرد میگوید شما به من محبت نمیکنی!!!! منو دوست نداری!!! مورد بی مهری تو قرار گرفته ام!! و .... 🔻 به نظر شما، پاسخ رایج مردها چیست؟ 🔹 عموما مردها منکر این موضوع میشوند و میگویند شما اشتباه میکنید، من شما را دوست دارم اگه دوست نداشتم برات ماشین نمیخریدم فلان یخچالی که دوست داشتی رو نمیخریدم، بهمان مسافرت رو نمیبردم، فلان روز انگشتر نمیخریدم ، اصلا صبح تا شب دارم برای سعادت و رفاه و خوشبختی و ... شما کار میکنم و ... 🟢 در واقع هر دو راست میگویند، اما بر اساس منطق فطری خود... 🔹 در منطق مرد، عشق ورزیدن به عمل هست نه زبان؛ او تمام زندگی خودش را برای همسرش هزینه میکند و تمام تلاش را میکند تا او در رفاه و آرامش باشد و به آرزوهایش برسد. 🔹 اما در منطق زن، عشق ورزیدن در کلام (زبان) متبلور میشود. او عشق را گفتگو میبند، در ملازمه میبیند. 🔻 بر همین اساس است که اسلام به مردها در حوزه همسرداری مکررا توصیه به ابراز کلامی عشق ورزی میکند و به زنها توصیه های عملگرایانه. در واقع اسلام بر اساس منطق هر یک، دستورات و احکامش را صادر میکند. پ.ن: البته آخرش هم زن کار خودش را میکند مرد کار خودش!! و همیشه هم بین آنها این بحث بوده، هست و خواهد بود😅😅 (کانهو اسلام هم برای خودش یک توصیه هایی کرده!😅😔)

🔴 حالا، برگردیم به اصل بحث... 🔹 برخی از امور، مختص مردان است و برخی امور مختص زنان 🔸حال، اگر ما بخواهیم برای امور مختص مردان (مثل جنگ نظامی) طرح ریزی عملیاتی انجام دهیم، آیا صحیح است از منطق زنانه استفاده کنیم؟ و از استفاده کردیم آیا امیدی به پیروزی هست؟!! ( و بالعکس) 🔸 یک مثال دیگر؛ مادری و تربیت فرزند، یک امرِ زنانه است( اگر تربیت فرزند را به پدر بسپاریم باید فاتحه اون جامعه خواند😅😅)( کافیست تصور کنید فرزندنتان را چند روز به همسرتان سپرده اید!! 😅)( اصولا بسیاری از چالش های تربیتی فرزندان، ناشی از ورودِ پدر با منطق مردانه در تربیت فرزند هست😔) 🔻 حال، اگر ما بخواهیم برای نظام تربیتِ فرزند، یک طرح عملیاتی جامع بنویسیم، آیا نباید مبنای این طرح بر اساس منطق زنانه نگارش شود؟! تا طرح در حوزه عملیاتی شدن نتیجه بخش باشد. 👈 بحث منطق زنانه با همکاری و نگارش مردان در طرح متفاوت هست. منظور این نیست که مردان هرگز نباید در نگارش طرح دخالت داشته باشند، بلکه منظور این هست که روح کلی و حاکم بر طرح باید بر اساس منطق زنانه باشد. 👈 این مبحث نیز مخالف مبانی و احکام اسلام نیست، اتفاقا بحث اسلام نیز همین مسائل هست. یعنی مسائل را مبنایی و تخصصی نگاه کردن و طرح ریزی کردن

✅ بخش قابل توجهی از مبحث عفاف و حجاب نیز مرتبط با زن است لذا ما باید طرح ریزی عملیاتی مان منطبق با منطق زنانه باشد تا طرح ما قابلیت اجرایی شدن و موثر بودن را داشته باشد. 👈 در منطق زنانه، #ارتباط و #محبت دو گزاره بسیار حائز اهمیت است که گرهگشای بسیاری از چالشها و مشکلات آنان است. لذا در طرح ریزی های ما در حوزه عفاف و حجاب باید به این دو گزاره جایگاه ویژه ای را اختصاص دهیم. ( اگر طرح را با منطق مردانه بنویسیم یک درصد هم به این دو گزاره اهمیت نمیدهیم!!😅 چون ....😅😅)

🟢 ابزارهای عمومی مردان در تربیت فرزند: 🔻 محرومیت، تحکم، مجازات 🟢 ابزارهای عمومی زنان در تربیت فرزند: 🔻 صبر، محبت، تغافل 👈 به نظر شما، کدام منطق اثرگذارتر هست؟ ( البته با حذف وجود اثرگذاری نسبی منطق دیگر)( یعنی صفر و صدی نگاه نکنیم، اگر میگوئیم منطق زنانه معنایش حذف صد در صدی منطق مردانه نیست و بالعکس)

✅ ارتباط و انتقال مفاهیم 🔹 یکی دیگر از چالش های ما در حوزه عفاف و حجاب، عدم ارتباط گیری صحیح با نوجوانان و جوانان و متعاقب آن عدم انتقال صحیح مفاهیم به آنان هست. 🔻 ما، عموما بدون در نظر گرفتن #ویژگیهای نوجوانان و جوانان، طرح ریزی #شیوههای صحیح ارتباط گیری با آنان و همچنین عدم توجه به نیاز آنان، در پی انتقال مفاهیم خود به آنان هستیم و این موضوع باعث ایجاد شکافِ بین نسلی شده است که متعاقب آن شاهد هنجارشکنی، دین گریزی و تقابل اجتماعی آنان شویم. 👈 ما میبایست، ابتدا اصول ارتباط گیری با نوجوانان و جوانان را آموزش ببینیم و سپس آنها را پیاده سازی کنیم تا بتوانیم بخش قابل ملاحظه ای از چالشها و معضلاتِ اجتماعی- فرهنگی مان را برطرف کنیم. ✍️ سید احمد رضوی 🔰 صراط؛ مروج گفتمان اصیل انقلاب @s_a_razavi

🟢 باید قبول کنیم که ما در حوزه ارتباط با جوانان درست کار نکرده ایم و متاسفانه دشمن از همین فرصت در حال استفاده هست...😔

🟢 با اینکه بالاترین ضریب دین پذیری در نوجوانی است، با فرزندانمان کاری میکنیم که دین گریز میشوند!!! 👈 چرا؟! 🔻 چون نمیدانیم با او چگونه ارتباط برقرار کنیم 🔻 چون نمیدانیم او چه میخواهد و بدتر از این، هیچ توجهی به خواسته های او نیز نداریم