eitaa logo
📍دانشکده اقتصادی📚
557 دنبال‌کننده
260 عکس
70 ویدیو
5 فایل
📍فضایی برای شناخت علم اقتصاد🧑‍💻 🔸آشنایی با مکاتب مختلف اقتصادی📚 🔸معرفی برترین کتب و مقالات اقتصادی📝 🔸تحلیل و بررسی مسائل روز اقتصادی📊 🔸 آشنایی با اقتصاد اسلامی 📖 🔻 طلبه اقتصاد خوان👨🏻‍🎓 « @s_ahmad_asadi »:ادمین🔻
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️دسته بندی مطالبی که تا الان در کانال ارائه شده : 🔺با زدن بر روی هر هشتگ به مطالعه آن مطلب بپردازید: 🔖ان شالله مباحث ادامه دارد،رویکرد این کانال در کنار اخبار و تحلیل های اقتصادی،بیشتر آموزشی و تبیینی هست،که وقتی عزیزان با اخبار،تحلیل های اقتصادی و شنیدن اصطلاحات تخصصی اقتصاد مواجه می شوند،مشکلی در فهم و درک آن نداشته باشند و حتی بتوانند تحلیلی داشته باشند. 📍عضویت در کانال دانشکده اقتصادی👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
🔺یه گفتار جدیدی رو که در کانال ان شالله شروع خواهیم کرد بحث خیلی مهم و ضروری ربا و بهره هست،بحثی که هنوز بعد از چهل و اندی سال جمهوری اسلامی درگیرش هستیم و معلوم نیست که در حال حاضر نظام بانکی ما ربوی هست یا نه 🔺در این بحث به مفهوم ربا و بهره خواهیم پرداخت و نظریه های مختلفی که در این زمینه وجود دارد بازگو خواهد شد و این بحث رو از نظر قرآن و روایات و از منظر اقتصاد اسلامی مورد نقد و بررسی قرار خواهیم داد. منبع بحث:مکتب اقتصاد اسلامی به نویسندگی جعفر عباس حاجی و به ترجمه سید محمد کاظم رجایی و محمد مهدی کرمی 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ مفهوم ربا! 🔸واژه را به مطلق زیاده تعریف کرده اند.تفاوت نمی کند این زیاده از جنس خود کالا یا کالایی دیگر باشد.🌱 🔹در عرب جاهلی، بر مرکب وام،اعم از وام مصرفی یا تولیدی اطلاق می شد.منظور از واژه ،زیاده بر هرچیز است.وقتی گفته می شود «ربا المال»منظور زیاده مال است.🌱 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ربا در قرآن کریم و روایات 🔸 واژه در ۱۲ آیه از قرآن کریم آمده،آنچه بیشتر از نظر دلالت و اهمیت مربوط به بحث ما می شود عبارت است از: 🔺۱-قران و معنای : «و تری الارض هامدة ...... و ربت و أنبتت من کل زوج بهیج» حج۵ 🔖 واژه «ربت» یعنی زیاد گردید و برای ورود آب و گیاه گشوده شد. «و لا تکونو کالتی نقضت........... هی أربی....ما کنتم فیه تختلفون» نحل۹۲ 🔖«هی أربی» یعنی از نظر تعداد و مال زیادتر بر آن است. 🔹 روایاتی که کلمه در آن به کار رفته،منظور از زیاده را توضیح میدهد. در روایتی،مسلم از نبی گرامی اسلام(ص) نقل کرده که فرمودند:«فلا والله ما أخذنا من لقمة إلا ربا ما تحتها» در اینجا یعنی زیاد شد و منظور غذایی هست که حضرت برای برکت آن دعا فرمودند. 🔸در قاموس المحیط فیروز آبادی آمده است که:« یعنی زیاد شد و نمو کرد» 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
🔺۲_نقش و پیامد حکم در قرآن 🔸«وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فِی أَمْوالِ النّاسِ فَلایَرْبُوا عِنْدَ اللّهِ وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ زَکاة تُرِیدُونَ وَجْهَ اللّهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ » «آنچه به عنوان ربا می پردازید تا در اموال مردم فزونی یابد،نزد خدا فزونی نخواهد یافت،و آنچه را به عنوان زکات می پردازید و تنها رضای خدا را می طلبید،مایه برکت است و کسانی که چنین می کنند،دارای پاداش مضاعف اند» (روم۳۹) 🔹«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةًوَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ. وَ اتَّقُوا النّارَ الَّتی أُعِدَّتْ لِلْکافِرینَ» «ای کسانی که ایمان آوردید ربا را چند برابر نخورید،از خدا بپرهیزید تا رستگار شوید و از آتشی بپرهیزید که برای کافران آماده شده است.» (آل عمران ۱۳۰ و۱۳۱) هم چنین در آیات دیگری مثل آیات ۲۷۵ تا ۲۷۷ سوره بقره و هم چنین آیات ۱۵۹ تا ۱۶۰ سوره نساء،بر حرمت تاکید شده و شدیدترین عقوبت هارا برای خوران و دهندگان در نظر گرفته. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ربا در اقتصاد! 🔸 در اقتصاد,مبلغ اضافی یا مقدار زیاده ای هست که بر اساس شروط معین،وام گیرنده به وام دهنده پرداخت می‌کند.این ،همان بهره ای است که اسلام آن را حرام کرده است. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ربا در تاریخ! 🔸 هنگامی که با دقت به صفحات تاریخ بنگریم و قوانین و احکام متعلق به اداره امور زندگی و اجتماعی و اقتصادی امت ها و جوامع گذشته تأمل کنیم،به روشنی وجود ماده را در جوهر آن احکام و قوانین می یابیم. 🔺الف): در مصر(عهد فرعون) با گشت و گذار در تاریخ مصر قدیم قوانین و احکام مربوط به دیده می شود. تیودور،تاریخ نگار یونانی نقل می کند:یوخوریس پادشاه فراعنه مصر(خانواده بیست و چهارم) که بر مصر پیش از میلاد حکومت می کرد،قانونی را وضع کرد که هر مقدار زمان از قرض بگذرد،گرفتن زیاده بیش از سرمایه جایز نیست. 🔹سولون فیلسوف مصر قدیم،بر ضرورت حذف به عنوان یک سیاست اقتصادی موفق و ضروری برای اصلاح اجتماعی و اقتصادی جامعه تصریح کرده است. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ب): در دوران بابلی ها 🔸در متون و قوانین موجود در قانون حمورابی که در سال ۱۹۵۰ پیش از میلاد تصویب شده،عباراتی مبنی بر حذف یافت می شود.دانشمندان میراث فرهنگی به کتیبه هایی دست یافته اند که عملیات بانکی آن زمان،از جمله قرض دادن با با نرخ دوازده درصد از سرمایه را توصیف کرده است. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ج): از دیدگاه یونانیان و رومیان 🔸 گروهی از تاریخ نگاران نقل کرده اند که نزد یونانیان و رومیان به حدی رایج بوده که قرض دهنده در قبال ناتوانی وام گیرنده در خصوص بازپرداخت دین،نه تنها حق داشته به طور کامل قرض گیرنده را به ملک خود در آورد،بلکه می توانسته اورا بکشد. 🔹 افلاطون،فیلسوف یونانی،نظریه هایی درباره دارد که مهمترین آنها تحریم مطلق .وی در کتاب «روح القوانین»می نویسد:«برای فرد جایز نیست به برادر دینی اش وام یا دهد». 🔸ارسطو نیز و را نکوهیده است.وی با بکارگیری پول به عنوان منشأ زیاده درآمد و ثروت از طریق موافق نیست.او معتقد است سرمایه،چیزی جز ابزار تسهیل مبادله و رفع نیاز های انسان نیست و پول نمی تواند پول دیگری بزاید. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
📍دانشکده اقتصادی📚
🌀 ربای مرکب خانمان سوز ♦️تماس رئیس قوه قضاییه با رئیس یک بانک: محکوم یک میلیارد وام گرفته و تا الان
🔺یکی از دلایلی که لازم دیدیم به بحث مهم بانکداری و همچنین تخصصی روی موضوع و کار کنیم و مطالبی را منتشر کنیم،موارد اینچنینی هستند که تا دلتان بخواهد در نظام قضایی و بانکی به آن مبتلا هستیم... 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️د): در ادیان آسمانی و الهی 🔸۱_یهودیت به یقین در آیین یهود، حرام بوده است.در باب ۱۸ از سفر هزقیال و در سفر خروج آمده است:«انسانی که نیکو باشد،حق بگوید و بر اساس عدل عمل کند، نمی دهد». «به مردمان فقیر مالت را قرض بده و مثل خواران نباش و بر مال خود قرار ندهید.» 🔺البته آنان را بین خودشان حرام کردند،ولی اگر به غیر هم کیش خود وام دهند،گرفتن جایز است. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️د): در ادیان آسمانی و الهی 🔸۱_یهودیت به یقین در آیین یهود، حرام بوده است.در باب ۱۸ از سفر هزقیال و در سفر خروج آمده است:«انسانی که نیکو باشد،حق بگوید و بر اساس عدل عمل کند، نمی دهد». «به مردمان فقیر مالت را قرض بده و مثل خواران نباش و بر مال خود قرار ندهید.» 🔺البته آنان را بین خودشان حرام کردند،ولی اگر به غیر هم کیش خود وام دهند،گرفتن جایز است. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️د): در ادیان آسمانی و الهی 🔸۲_مسیحیت: هرکس نصوص و احکام شریعت موجود در انجیل را ملاحظه کند،به صراحت حرمت را می یابد.در انجیل لوقا می خوانیم:«هنگامی که به کسی قرض دادید،منتظر پاداش از آن هستید؟چه زیاده ای بر شماست؟ولی کارهای خیر انجام بدهید و قرض بدهید بدون اینکه به انتظار عایدی قرض باشید...در نتیجه،اجر و مزد شما بسیار خواهد بود.» 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️ه‍): در عهد جاهلیت 🔸از آنجا که پول در مکه و طائف فراوان بود،گروهی از خواران معاملات و فعالیت های تجاری خود را بر پایه بنا نهادند و آن را مبنایی برای ازدیاد درآمد و ثروت و تسلط خود بر وضع اقتصادی و اجتماعی قرار دادند،تا جایی که نرخ در بعضی اوقات به چهل درصد رسید و حتی گاهی از صددرصد نیز تجاوز کرد. 🔹 خواران به درجه ای از قساوت رسیده بودند که بدهکاران را به اکراه دختران و زنانشان بر تجاوز وا می داشتند.بدهکاران نیز از ترس آنان و از خوف ورود به محل نگهداری بردگان،آواره صحراها و بیابان ها می شدند. 📍 عضویت در کانال دانشکده اقتصادی 👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️دسته بندی مطالبی که تا الان در کانال ارائه شده : 🔺با زدن بر روی هر هشتگ به مطالعه آن مطلب بپردازید: 🔖ان شالله مباحث ادامه دارد،رویکرد این کانال در کنار اخبار و تحلیل های اقتصادی،بیشتر آموزشی و تبیینی هست،که وقتی عزیزان با اخبار،تحلیل های اقتصادی و شنیدن اصطلاحات تخصصی اقتصاد مواجه می شوند،مشکلی در فهم و درک آن نداشته باشند و حتی بتوانند تحلیلی داشته باشند. 📍عضویت در کانال دانشکده اقتصادی👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir
♦️دسته بندی مطالبی که تا الان در کانال ارائه شده : 🔺با زدن بر روی هر هشتگ به مطالعه آن مطلب بپردازید: 🔖ان شالله مباحث ادامه دارد،رویکرد این کانال در کنار اخبار و تحلیل های اقتصادی،بیشتر آموزشی و تبیینی هست،که وقتی عزیزان با اخبار،تحلیل های اقتصادی و شنیدن اصطلاحات تخصصی اقتصاد مواجه می شوند،مشکلی در فهم و درک آن نداشته باشند و حتی بتوانند تحلیلی داشته باشند. 📍عضویت در کانال دانشکده اقتصادی👇 🔗https://eitaa.com/s_ahmad_ir