💠انسان با اخلاق... 🔹انسان با اخلاق وقتی قدرت پیدا کرد، با زمان عدم قدرتش یکسان است، 🔹کسی او را ببیند یا نبیند یکسان است، 🔹کسی از حال او با خبر بشود یا نشود یکسان است. 🔹بتواند از کسی انتقام بگیرد یا نگیرد یکسان است، 👈انسان با اخلاق کسی نیست که تا به قدرت رسید هرکاری دلش خواست بکند. ✍️علامه جوادی آملی حفظه الله تعالی 🗓درس خارج، ۱۴۰۱/۰۳/۱۸

🔴امتحان الهی... 🔹بینش برخی افراد این است که اگر یک وقت موضع مالی آنها خوب بود و در سلامت و رفاه و نعمت بودند، می‌گویند خدا ما را گرامی داشت، 🔸اما اگر به بیماری یا فقر و مشکلات دیگر مبتلا شدند، می‌گویند خدا ما را اهانت کرد. 👈اینچنین افرادی معیار اهانت و اکرام را در ثروت می‌دانند. 💠در حالی که خدای سبحان فرمود: اینچنین نیست؛ 👈هم ثروت ابتلاء و امتحان است هم فقر و نداری؛ 👈هم سلامت، ابتلاء و امتحان است هم بیماری. ✔️ در هر رو حال ما داریم اشخاص را امتحان می‌کنیم. ▪️آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی 🗓درس خارج تفسیر، قم ۱۳۹۸/۱۱/۲۸

🟢امام زمان عج رو صدا بزن 💠آیت‌الله بهجت 🔹 چقدر امام زمان مهربان است به کسانی که اسمش را می‌برند وصدایش می‌زنند و از او استغاثه می‌کنند؛ از پدر و مادر هم به آن‌ها مهربان‌تر است! یاصاحب الزمان اغثنی یاصاحب الزمان ادرکنی

🟢امام مهدی(علیه السلام): 💠اِتَّقُوا اللهُ وَ سَلِّمُوا لَنا، وَ رُدُّوا الاْمْرَ إلَیْنا، فَعَلَیْنا الاْصْدارُ کَما کانَ مِنَّا اَلْإِيرَادُ وَ لا تَحاوَلُوا کَشْفَ ما غُطِّیَ عَنْکُمْ. از خدا بترسید و تسلیم ما باشید، و امور خود را به ما واگذار کنید، چون وظیفه ما است که شما را بی نیاز و سیراب نمائیم همان طوری که ورود شما بر چشمه معرفت به وسیله ما می باشد و سعی نمائید به دنبال کشف آنچه از شما پنهان شده است نباشید. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۲۸۵.

🟢 علمای اخلاق دستور می دهند بین الطلوعین بیدار باشید ، اثر بسزایی دارد . 🟢 هم برای جنبه های روحانی و هم برای جنبه های جسمانی و هم برای توسعه رزق . ✍️ مرحوم آیت الله ناصری

💠 مـراقـبـــه چـیـسـت؟ صمت وجوع و سهر و بیداری بین الطلوعین و عزلت و ذکری بدوام... ✍️فـرمـایـش علـامـه طبـاطبـایـی ره بـه نقـل از علـامـه طـهـرانـی ره

🔴پرهیز از خشم و عصبانیت 🔹عزيزان اگر لطيف نباشيد هيچ چيز نصيبتان نميشود؛ خود را معطل نكنيد! 🔹هر روز چند مرتبه در خانه يا محل كار عصباني ميشود و پرخاش ميكند و دل ديگران را ميشكند ، از آنطرف هم ميخواهد به مقامات معنوي برسد!‼️‼️‼️ 🔹علامه طباطبايي تماما لطافت بود به حدي كه در طول عمر خود با كسي دعوا نكرد؛ روزي جواني با دوچرخه به مرحوم علامه برخورد كرد و ايشان آسيب ديد ، اگر ما بوديم حتما با آن جوان دعوا ميكرديم ! اما علامه بلافاصله به سمت جوان رفت و از او دلجويي كرد و پرسيد آسيب ديده اي يا خير؟ 🔹اگر ميخواهيد به جايي برسيد لطيف شويد. لطيف بودن را تمرين كنيد ، از خانه و محل كار شروع كنيد 🔸و با خشم و غضب ، ديگران را آزار ندهيد. ✍️استاد فاطمی نيا

🔴‏خدا چند گناه را نمی‌بخشد ⛔️‏خدا چند گناه را نمی‌بخشد: 📌عمداً نماز نخواندن،(حق الله) 📌 به ناحق آدم‌ کُشتن،(حق الناس) 📌 عاق والدین (حق الله وحق الناس ) 📌و «آبرو بُردن».(حق الناس) ❌این گناهان این قدر نحس هستند که صاحبانشان، گاهی موفق به توبه نمی‌شوند! ✍️ آیت‌الله فاطمی‌نیا رحمت‌الله‌علیه

🟢در توحید باید مراقبت را تقویت کرد ✍️ علامه حسن زاده آملی 🔹در توحید باید مراقبت را تقویت کرد. مراقبت تخم سعادت است که در مزرع دل کاشته می شود و سائر آداب و اعمال پروراندن آنست. 🔹مراقبت کشیک نفس کشیدن و همواره در حضور بودن است. حدیث نفس مزاحم با مراقبت است. این سخن دل نشین امام صادق- علیه السلام- را باید بر دل نشاند : «القَلْبُ حَرَمُ اللهِ فَلا تُسْكِنْ فِي حَرَمِ الله غيَرَ الله» 🔹حافظ به این حدیث در این بیت نظر دارد: 👈پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب 👈تا در این پرده جز اندیشه او نگذارم 📚نامه ها برنامه ها

سلوک الهی فصل سوم جلسه 2 آیت الله جوادی آملی درآمدی بر عرفان عملی در سلوك الهي بهترين كار آن است كه ما برويم، وگرنه ما را مي‌برند و اگر ما را بردند به دل‌خواه خود مي‌برند و اگر رفتيم به دل‌خواه خود مي‌رويم. يك سالك الهي وقتي به دل‌خواه خود حركت مي‌كند، مسير را تشخيص مي‌دهد، با همراهاني به سر مي‌برد كه معصوم‌ هستند، آن همراهان به فكر هم‌قافله‌ ميباشند و هرگز همراهان خود را رها نمي‌كنند: ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفيقاً﴾. در سير «الي الله»، همراهانِ انسان، انبيا و اوليا هستند که با هم وارد بهشت مي‌شوند؛ منتها به امامت آنها، اين‌چنين نيست كه سالك الهي تنها باشد و احساس غربت كند، کم‌کم محرّك خود را هم مي‌بيند. اين ادعيه كه از ائمه (عليهم السلام) رسيده است، اينها در تبيين سلوك الهي است؛ گاهي مقدمات امور را به نام «صَمْت»، به نام کمخوري، به نام كم‌گويي، به نام اشك و مانند آن تعليم مي‌دهند و گاهي در تبيين كنترل اراده با ما سخن مي‌گويند. در جريان اشك كه در دعاي «كميل» آمده است: «وَ سِلَاحُهُ الْبُكَاء»، براي اين است كه هرگز انسان مغرور و خودخواه توفيق سلوك الهي را ندارد؛ اين سلاح براي آن است كه انسان را در جنگ اوسط و اكبر پيروز كند كه فرمود: «وَ سِلَاحُهُ الْبُكَاء». قبلاً هم ملاحظه فرموديد که سلاح بيروني «آهن» و سلاح دروني «آه» است. در دعاي «صباح» وجود مبارك اميرالمؤمنين(سلام الله عليه) عرض مي‌كند که خدايا! اشك را در نهاد من غَرس كن كه ميوه، شاخه و برگ اين درخت اشك...

سلاح مومن در جهاد اکبر اگر کسی با دشمن بیرونی می جنگد باید از آهن وآتش استفاده کند ، ولی اگر بادشمن درونی می جنگد باید از « آه » استفاده کند نه از « آهن » . در مبارزه یا هوی وهوس باید از « آه » استفاده کرد ، زیرا در آن جا از آهن کاری ساخته نیست . انسانی که باهوس بجنگد ، بلکه آن کس که در کنار نیایش و دعا وراز و نیاز به سر می برد ، در مقابل هوس مسلّح است . در دعای کمیل می فرماید : « وسلاحه البکاء » (2) یعنی در جنگ بادشمن درونی ودر جبهه جهاد اکبر ، اسلحه انسان ، آه است نه آهن ، گریه است نه شمشیر ، و اسلحه تیز و کارآمدِ جهاد اکبر ، تهذیب نفس و ناله است و این اسلحه را زنها بیشتر از مردها دارند . خدای سبحان در راه تهذیب نفس ، زنها را مسلّح تر از مردها آفریده است ، چون ناله و لابه ، هنر هر کسی نیست ، چه بسا افرادی که در مجالس سوگ سالار شهیدان حسین بن علی صلوات اللّه و سلامه علیه می نشینند امّا آن هنر و درک را ندارند که اشک بریزند ، بر فرض هم که درک داشته باشند ، نرمش دل در آنها نیست ، چه این که تحصیل نرمش دل ، کار هر کسی نیست و فضیلتی نیست که نصیب هر کسی بشود . بنابراین ، سرمایه جهاد اکبر ، گریه است . در دعای ابو حمزه ثمالی که از مبسوط ترین دعاهای ماه مبارک رمضان است ، امام سجّاد علیه السلام به ذات اقدس اله عرض می کند : مرا کمک کن تا سلاح را فراهم کنم ، مرا در گریه اعانت کن . « واعنّی بالبکاء علی نفسی » (3) و یاری کن مرا در گریه برای خودم . مُعین من باش که من بهتر بفهمم وبهتر بنالم ، کمک کن که اگر اشکم تمام شد دوباره اشک بجوشد . اگر زن در بخش های مختلف کارهای اجرایی یا مسائل جبهه و جهاد و بخش های نظامی حضور نداشت ، دلیل آن نمی شود که در تقرّب الی اللّه سهمش کمتر از مرد باشد . خدا اسلحه جهاد اکبر را به زنها بیش از مردها داده ، منتها این را باید به جا مصرف بکنند . کسی که شمشیری در دست دارد وآن را به سنگ می زند به کاری بیهوده روی آورده است ، کسی هم که برای دنیا گریه می کند ، گرچه رقیق القلب و اهل ناله و لابه است ، امّا بی جا می نالد . تعلیمات دین برای آن است که انسان این سلاح را به جا بکار ببرد ، به مردها می گوید اسلحه فراهم بکن واسلحه را به جا به کار ببر ، و به زنها می گوید اسلحه را خدا به شما داده است منتها به جا به کار ببرید ، مرد باید دو زحمت بکشد و زن یک زحمت ، مثل یک کشوری که در جنگ مسلّح نیست و به او می گویند خودکفا شو و اسلحه فراهم کن ، بعد هم به جا و مناسب به کار ببر ، امّا به کشورهایی که در تولید سلاح به خودکفایی رسیده اند نمی گویند مسلّح شو ، بلکه می گویند سلاح داری ولی به جا بکار ببند . گریه سلاح انسان است ، واین سلاح را ذات اقدس اله به زنها بیش از مردها داده و به آنان گفته است که این سلاح را به جا بکار ببرو به این فکر نباش که چه می پوشی و دیگری چه می پوشید و دیگری چه دارد . این درست است که جمال برای زنان سرمایه است و باید ، هم به جا مصرف کنند و هم زکات آن که عفاف است : « زکاة الجمال العفاف » (4) مراعات کنند ، لیکن جمال حقیقی آنان همان انجذاب به سوی جمال مطلق است و باید در تحصیل آن دقّت کنند . ذات اقدس اله سرمایه رقّت قلب و احساس را برای آن نداده تا انسان در اثر چشم و هم چشمی برای مظاهر دنیا و لباس و زیور گریه کند ، بلکه اینها سلاح مبارزه با کفو و لجاج و عناد و اسباب تحصیل قرب و کمال است . 2 . مفاتیح الجنان ، دعای کمیل 3 . مفاتیح الجنان ، دعای ابوحمزه ثمالی 4 . غرر الحکم ، فصل 37 ، روایت 5 .