👇🏻ما هم موافقیم آزاد سازی قیمت ها هستیم اما بشرطی که.... ▪️ما هم موافق آزاد سازی نرخ کالاهای اساسی مانند نان هستیم! اما به شرطی که؛ 👈استفاده از «زمین موات» بشرط احیا آزاد گردد 👈«احداث چاه آب غیر عمیق» آزاد گردد 👈«ایجاد شغل و تجارت» آزاد گردد و نیاز به فضولی و مانع تراشی دولت نباشد 👈«دستفروشی و خرده فروشی» آزاد گردد 👈«موانع دولتی کشاورزی و دامپروری سنتی و مردمی» برداشته و آزاد گردد 👈«آسیابانی گندم و جو» آزاد گردد 👈داشتن «انبار خانگی کالاهای اساسی» مانند گندم و آرد آزاد گردد 👈داشتن «تنور خانگی پخت نان» آزاد گردد 👈«چرای دام، در چراگاه» آزاد گردد 👈«ساختن خانه برای مزارع بزرگ و کوچک» آزاد گردد 👈«نگهداری دام و طیور در خانه‌های روستایی» آزاد گردد 👈«جمع آوری هیزم های خشک جنگل ها» آزاد گردد 👈«تولید و بسته بندی و عرضه ی داروهای گیاهی و ارگانیک» آزاد گردد 👈«کاشت درخت مثمر در محیط های عمومی» آزاد گردد! 👈«واردات و صادرات و اشتغال آفرینی» آزاد گردد 👈استفاده از «پول طلا و نقره» آزاد گردد 👈«استفاده از مکاتب طبی مختلف» برای حفظ سلامت به اختیار مردم بوده و آزاد گردد 👈«آموزش و پرورش کشور» به اختیار مردم بوده و روش و محتوای آن آزاد گردد 👈«اجتماعات اعتراضی» به تصریح قانون اساسی آزاد گردد 👌🏻آزادسازی قیمت ها در ایران توسط صندوق بین المللی پول و مجمع جهانی اقتصاد مدیریت می‌شود و دیگر ممنوع سازی ها توسط سازمان بهداشت جهانی، یونسکو، یونیسف، فائو، گات و... عملیاتی می‌شود تا کمر ملت ها بشکند! ✍🏻م.م.ق

«انتقاد منطقی و درست آیت الله دژکام اما دیر هنگام» 🔸15 تیر سال 402 به ویراستی آیت الله دژکام امام جمعه شیراز متنی فرستادم که متاسفانه جوابی ندادن ▪️این متن رو تو کانال میزارم که متوجه بشیم علما و مسئولان کشور، هنوز معنای جنگ ترکیبی رو خوب متوجه نشدند و علیرغم تذکرات مقام معظم رهبری، اگر دقت نظر داشتند زودتر از این ها به میدان مبارزه با بی حجابی و مشکلات اقتصادی می اومدن و خیلی از مشکلات اقتصادی، بی بندباری، بی حجابی و مشکلات دیگر الان یا نبود یا بسیار کمتر از وضع موجود بود👇👇👇 🔸 «سلام در جایی سخنانی فرمودین که بنده حضور داشتم وبه احترام لباس و جایگاه شما سکوت کردم... 🔹️ آنچه برداشت کردم از آن سخنان، اینکه اولویت اقتصاد هست و اگر کسی درباره بی حجابی و بی بندباری مطالبه گری کند، مثل قران سرنیزه کردن در جنگ صفین هست که امام علی و لشگر اسلام در حال پیروزی بر معاویه و دشمن بودند ولی عده ای از جبهه داخلی با قرآن سرنیزه کردن، و دو دستگی باعث شکست شدند... 🔹️ واقعا اگر برداشت من درسته، که بعیده از شما با این تحلیل و اگر منظور دیگه داشتین در خدمتیم.... 🔹️ درعین حال اولویت اقتصاد، و هیچ کس منکر اون نباید باشه، ولی به بهانه اولویت اول که اثرمثبتی از اون هم تو زندگی مردم نمی‌بینیم، بقیه اولویت ها مثل فرهنگی، امنیتی و.. نمیشه رها کرد 🔸همین تحلیل های اشتباه باعث شده وضعیت حجاب الان روز به روز بدتر شده و به برهنگی کشیده شده.. و 🔸در شیراز وتهران جاهایی بوده خانم همکارام با چادر، از اون محیط یا پاساژ بیرون کردن 😔 و تا وقتی ما بترسیم اونا قدم قدم فتح میکنند.. حرف بنده که دغدغه حجاب دارم هیچ وقت قوه قهریه نیست.. ولی ایکاش همون اقایون مسئول که میگن دوقطبی نشه که از اساس اشتباه هست(مگر امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف تشریف بیاورند بدلیل دو قطبی نشدن جامعه احکام اسلام اجرا نمی‌کنند، و..) و میگن کار فرهنگی کنیم در این تقریبا 1سال کدوم کار فرهنگی کردند ▪️1/100مثلا کرونا در صدا و سیما و ادارات و.... برای بی حجابی کار نکردند.. کلا رها کردن.. 🔹️ به بانک ها وادارات و رستوران ها که مراجعه میکنیم.، سوال میکنم درباره بخش نامه برای بی حجابی، میگن تا الان یه بخش نامه جهت کار فرهنگی یا یک بنر برای حجاب به ما ندادن... و اصلا تا الان این چتد ماه کسی از ما نخواسته مثلا به مشتری بانک که بی حجاب هست تذکربدیم و... و خودتون تا اخر بخونین چقدر رها شده... 😔 و جمله اخر، بنده مثل شما فقیه نیستم ودر این جایگاه هم نیستم، حقوق نخوندم.. ولی امثال شما معنی همین کلام امام رو تفسیر کنین امام خامنه ای فرمودن"بی حجابی حرام شرعی و سیاسی هست" مگر یک امام جامعه باید چند بار برای یک موضوع، خودش را خرج کند.. واگر سخنان امام خامنه ای و امام خمینی رو هم از اول انقلاب جمع کنین درباره حجاب و برخورد قانونی اون وقت به جمع بندی خوبی میرسیم» ارادتمند شما 🌹 ✏️صياددلها #لبیک‌یا‌خامنه‌ای #اَلَّلهُم‌عجِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج 👈 کانال صياددلها(سبک زندگی جهاد تبیین) ✅ با ما همراه باشید #صیاددلها 🌱

🎬 نفوذ شیطان از راه خون به بدن انسان! ✔️

در منابع در مورد شخصی که ابن ملجم را دستگیر کرد، روایات گوناگونی آمده‌است. بر طبق مبرد، مغیره بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب (نه حدرموته ابو ادما) و بر طبق یعقوبی، قثام بن عباس، ابن ملجم را دستگیر کردند. ابن ملجم پس از دستگیری فریاد زد: علی، به سگانت بگو که من را ول کنند.

در کوفه، عبدالرحمن پیش مردان قبیله‌اش کنده رفت. اما نیت‌اش را بر ملا نکرد، چرا که می‌ترسید در همه جا فاش شود. روزی گروهی از قبیله تیم الرباب را دید که برای ۱۰ تن از کشتگانشان در نهروان عزاداری می‌کردند و در میان آنان زنی زیبا رو به نام قطامه بنت شجنه را دید و دلباخته اش شد و از وی خواستگاری کرد. قطامه پذیرفت به شرطی که مهریه‌اش ۳۰۰۰ درهم، یک کنیز و یک غلام و کشتن علی باشد. وی در جنگ نهروان پدر و برادرش را از دست داده بود و در فکر انتقام‌گیری از علی بود. او نه تنها به عبدالرحمن در انجام این امر پافشاری کرد، بلکه خود نیز کمکش کرد و فردی به نام وردان از قبیله اش را به کمک وی فرستاد. عبدالرحمن نیز از فردی به نام شبیب بن بجره از قبیله بنی اشجع درخواست یاری نمود. شب قبل از واقعه، قطام با این سه تن در مسجد اعظم کوفه دیدار کرد و سینه‌هایشان را با حریر بست. (در منابع، شرح بیشتری بر این کار عجیب ارائه نشده‌است). این سه تن که شمشیرهایشان را در زهر خوابانیده بودند، کنار در مسجد منتظر ماندند تا علی به منظور اقامه نماز صبح به مسجد وارد گردد. به محض پدیدار شدن علی، شبیب به وی حمله برد و شمشیرش را زد که به بازوی در خورد که فرار کرد و در میان جمعیت گم شد. وردان نیز فرار کرد اما وقتی به خانه رسید، پسرعمویش وی را دید که حریر از سینه باز می‌کرد و به وی ظنین شد و وردان را کشت. تنها ابن ملجم باقی ماند که در حالی که فریاد می‌کشید حکمیت خاص خداست نه تو و یارانت، ضربتی به فرق سر علی زد و می‌خواست فرار کند که ابوادما همدانی وی را به زمین افکند. علی به خانه‌اش بازگشت و ابن ملجم را پیش وی آوردند و او به علی گفت که ۴۰ روز شمشیرش را تیز می‌کرد و از خدا می‌خواست که با آن بدترین مخلوق خدا را بکشد. علی در پاسخ گفت خود ابن ملجم با همین شمشیر کشته خواهد شد و وی را بدترین مخلوق خدا نامید. شرح قتل و نام این سه تن خوارج در منابع دیگر در بلاذری به اشعاری از نجاشی اشاره شده که در آن معاویه را به خاطر تحریک ابن ملجم برای کشتن علی می‌ستاید. در منابع به نسبهای دیگری از عبدالرحمان اشاره شده مانند حمیاری، مرادی، کندی (به واسطه خویشاوندی با قبیله بنی جبله یا بنی حنیفه از کنده)، مصری، تجیبی (تیره‌ای از قبیله مراد) یا تجوبی (تجوب گروهی از قبیله حمیار است که توسط قبیله مراد جذب شد) و سکونی. نام واقعی برک که مسئول کشتن معاویه بود، حجاج بن عبدالله بن (عبیدالله یا بکر) و از نسبهایش می‌توان به صریمی، مبرد، تمیمی صریمی، نزال بن عامر (بر طبق دینوری) اشاره نمود. در مورد شخصی هم که مسئول کشتن عمرو عاص بود، در منابع به نامهای عمرو بن بکیر (بر طبق ابن سعد و به جای عمرو بن بکر)، عمر بن بکیر اشاره شده و نسبش سعدی است. برخی منابع وی را ایرانی می‌دانند و او را به نام زادویه یا زاذویه می‌خوانند که غلام بنی عبر بن عمرو بن تمیم بود. دینوری تنها فردی است که این شخص را عبدالله بن مالک صیداوی می‌نامد. مدائنی روایتی دارد که در بین خوارج مشهور است که در آن این سه تن را فرزندان ملجم می‌نامد به نام‌های عبدالرحمن، قیس و یزید که پدرشان ملجم آنان را از این کار بازمی‌داشت اما مادرشان تشویقشان می‌کرد. دانشنامه اسلام این روایت را رد می‌کند. آنچه از روایات بر می‌آید نشان می‌دهد که در اصل قضیه شباهت‌های بسیاری دارند و تفاوتشان جزئی است که ناشی از راویان مختلف است و نشان می‌دهد که مورخان این قضیه را به‌طور دقیقی مورد بررسی قرار داده‌اند. اشعث بن قیس و کشته شدن علی بن ابی‌طالب سرنوشت هم پیمانانش در منابع روز ضربت خوردن علی ۱۷، ۱۹ و ۲۱ رمضان گزارش شده‌است. اما شیخ مفید روز ۱۹ را صحیح تر می‌داند و ابن ابی الحدید نیز می‌نویسد چون این سه تن کارشان را عبادت می‌دانستند بنابراین آن را در شب قدر ۱۹ رمضان قرار دادند تا ثواب بیشتری برده باشند. روز مرگ علی هم در منابع از ۱۱ تا ۲۱ رمضان گزارش شده و مدت تحمل ضربت را دو یا سه روز دانسته‌اند. مسعودی و ابن کثیر نام هم پیمان ابن ملجم شبیب را شبیب بن نجده (به جای بجره) و نسبش را اشجع هروری می‌دانند. بلاذری معتقد است که شبیب توانست به علی ضربت بزند، اما دانشنامه اسلام این را رد می‌کند. شبیب بعدها توسط مغیره بن شعبه به جرم فتنه انگیزی در ناحیه کوفه و ارعاب مردم و پرسیدن نظر مذهبی آنان در مورد ازرقیان، بازداشت و کشته شد. برخی منابع نام پدر وردان را مجالد دانسته و برخی دیگر نام وردان را مجاشع بن وردان می‌دانند. این در حالی است که دینوری حتی نامی از شبیب و وردان نمی‌برد. بلاذری روایتی نقل می‌کند که به جای وردان کسی دیگر را نام می‌برد با این شباهت که پسر عمویش او را می‌کشد. برخی منابع مانند منابع شیعی می‌گویند این شبیب بود که به خانه بازگشت و توسط پسرعمو یا برادرش کشته شد و وردان فرار کرد.

🔴 مردمی ترین و مظلوم ترین انقلاب انقلاب اسلامی ایران تنها انقلابی در دنیاست که کمتر از ۵۰ روز پس از پیروزی، رفراندوم تعیین نوع حکومت جدید را در سراسر کشور برگزار کرد؛ کاری که نظیرش را در هیچ جای دنیا حتی غرب مدعی دموکراسی پیدا نمی کنید! مردم نیز با حضور بسیار بالایی که در تاریخ سیاسی جهان بی نظیر است به #جمهوری_اسلامی رای دادند و امام خمینی (ره) روز ۱۲ فروردین را یوم الله نامیدند. نکته جالب اینجاست که همین انقلاب مردمی، از همان ابتدای کار تا کنون از طرف مستکبرین و مهم ترین دشمنان آزادی و بزرگ ترین حامیان دیکتاتورهای دنیا، متهم به دیکتاتوری می شود!!! ... #روز_جمهوری_اسلامی #ماه_رمضان ✍"قاسم اکبری"