امامزاده سید محمد حسین روستای زیار بالا لاریجان عکس از استاد مصطفی راعی اسکی

از دستخط جدم کاظم بیک به سال ۱۰۹۵ قمری در کنار سایر خطوط، این سبک خط هم در طایفه ی ما مورثی است و پدربزرگم مرحوم آ سید عبدالجواد بیژنی شاعر هم به این سبک می نوشت.

زیارت مجانی

چون طایفه ی من در مازندران بعضا علی را عالی و فاطمه را بی بی صدا می کردن و تعدادی نام و مزار اینچنینی داریم، شعر بدون نقطه ی زیر که تکرار ۱۱۰ بار نام مبارک امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام و وصف آن حضرت می باشد، زینت بخش مطالب آرشیوی مرتبط شد: #علی عالی علی اعلی #علی والی علی والا #علی روح همه دلها علی سرلوح هر املا #علی کرّارعلی سردار #علی سرّوعلی اسرار #علی سرور علی سالار #علی حاء وعلی طاها #علی اکمل علی کامل #علی اعلم علی عامل #علی عدل و علی عادل #علی درّ کلام ما #علی اعلم علی اکرم #علی محرم علی مرحم #علی هم دم علی همدم #علی لوُءلوُء علی لا لا #علی احکم علی حاکم علی صائم علی دائم #علی سلم و علی سالم #علی سرّ دعای ما #علی علم همه عالم #علی حکم و علی محکم #علی حال و علی احوال #علی اول ولیِّ ما #علی کی درکلام آمد #علی کو در مرام آمد #علی روح سلام آمد #علی مُهر کلام ما #علی مُلک و علی مالک #علی سِلک وعلی سالک #علی حُلو عَلی حالک #علی داروی دردما #علی اسعد علی مسعود #علی احمد علی محمود #علی کو در حرم مولود #علی آگاهی دلها #علی طاهر علی اطهر #علی داور علی محور #علی محو روی داور #علی آرام دل ما را #علی دُرّ کلام الله علی صهر رسول الله #علی روحُ عَلَی الاَرواح #علی آدم عَلی حوّا دلم مملوّ مِهر او #علی را مهر عالم گو مگو اصلا علی را هو ملک مَهو روی مولا معلّم درهمه عالم ومهو علم او آدم #علی اعلا عَلَی الآدم #علی اعلا عَلَی الموسی #علی را دم دهم هردم دهم درراه او سرهم #علی وردم علی روحم #علی آرامه ی دلها #علی صلح و علی صالح #علی سمع و علی سامع #علی مدح وعلی مادح #علی روح دل اعما #علی هم اسم الله و #علی همراه الله و #علی را گو ولی الله صدا سرده علی مولا #علی‌حمد وعلی حامد #علی مرد و علی واحد #علی را در سماء مائد #علی دارد محمد را #علی امر و علی آمر #علی راحِم علی عامر #علی ماه وعلی ماهر همه مهو روی مولا #علی درّ وعلی گوهر #علی واکرده اوهر در کسی اسم علی آرد رود همّ همه دلها #علی دلداده همسر دل آرام علی همسر و کرده مدح او همسر #علی را همسری والا محمد را علی امداد محمد علی را داماد گلی اطهر علی را داد که او عطر همه گلها دلم مِهر ولی دارد دمادم اسم اوآرد سروری در دلم کارد سرم گَردِ ره مولا صد و ده مرحله اسم #علی آورده ام که هر مصراع سردادم مدد مولا مددمولا مدد مولا 🌸برجمال پرنورش صلوات🌸

سنت حسنه شال سبز سادات حداقل در مناسبت‌های شیعی دارد به فراموشی سپرده میشود! نظر شما سادات مکرم در رابطه با احیاء شال سبز سیادت چیست؟ آیا اکنون زمان تقیه سیادت است!؟

هشدار علی الظاهر عده ای با قصد تخریب ما اطلاعات مقطوع و نادرست را در فضای مجازی منتشر کرده و عده دیگر از خودشان نسبت به رد آن و زدن مثال از ناآگاهی ما در بحث ها استفاده می کنند، خدا شر این کاسبان از تاریخ، باخ خواهان و به ظاهر باسوادان باکلاس بی ادب را به خودشان باز گرداند.

نسل میرزا محمد مقیم حاجی بر اساس اصل انبوه اسنادم می دانم که محمد مقیم حاجی ۱۹ فرزند داشت که ۱۹ فرزند از شش زن غیر همزمان او بود، تعدادی از همسران او در زلزله ی ۱۰۸۹ قمری آمل درگذشتند و او ازدواج هایی بعد زلزله داشت، نسل او تا اواخر قاجاریه هم هر کدام چند همسر و تعداد زیادی فرزند داشتند، اسنادم می گوید ییلاق کوچ روی خانواده ی محمد مقیم بر خلاف برادرانش مسیر جاده هراز بود، تاریخ شفاهی بزرگان درگذشته ی فکچال می گوید امتداد نسل او را بدون شک باید از آمل و در انشعابات سرتاسر هراز جستجو کرد، فقط یک مورد مثال بزنم وقف نامه ی کاظمیه ی محمد مقیم تعدادی مرتع وقفی در حوزه ی آبریز هراز دارد

علامه ضامن بن شدقم که هم عصر پدر کاظم بیک است، از طایفه ی ما یعنی کیا زن گرفت (یکی از همسران) او نسب نامه طایفه همسرش را در این کتاب آورده است.

روزی یکی پژوهشگران مازندرانی تا نسب نامه را دید طبق عادت خودش گفت غلط است (بر اساس کتاب مشجرالوافی) و مثالش نام حسین بود، ولی باید گفت مشجرالوافی و سایر کتب انساب که سادات کیاکی (کیابکی) در آن آمده مبنایش کتاب علامه ضامن بن شدقم است و باید اصل نسخه مدنظر قرار گیرد

دلیل نامگذاری نام خانودگی های مختلف حاجی تبار- زارعی ها خانواده زارعی یکی از اقوام حاجی تبار هستند که هم ریشه با سایر خاندان حاجی روستای رزکه بخش امامزاده عبدالله آمل می باشند این خاندان همگی از نسل مهدی حاجی ابن حسین حاجی ابن حسن حاجی ابن محمد ابراهیم حاجی ابن محمد مقیم حاجی فکچال می باشند، مهدی حاجی با دختر عموی خود سکینه حاجی ازدواج نمود و دارای چهار فرزند پسر و دو دختر گردید بنامهای: اکبر حاجی، قربان حاجی، غلامعلی حاجی و احمد حاجی. با توجه به زارع بودن اجداد شریف این خانواده نام خانوادگی زارعی فامیلی آنها شد. بزرگان مرحوم این طایفه در نزد افراد متعدد راجع به سیادت مخفی و مهاجرت از مدینه به مازندران و... سخن گفته اند و آنها ارتباطات مستدام تاریخی با فکچال داشتند. سید مهدی بیژنی پویا 09126519011 زمستان۱۴۰۳

دلیل نامگذاری نام خانودگی های مختلف حاجی تبار- عیسی زاده ها خانواده محترم عیسی زاده اصالتا اهل روستای رزکه جاده هراز کیلومتر 15 آمل به تهران هستند (در گذشته نام این روستا رضوانک بود). آنها از نسل مرحوم عیسی حاجی "اواخر قاجاریه و اولیل پهلوی " می باشند. عیسی حاجی فرزند ملا فتحعلی حاجی ابن احمد حاجی بود. در زمان رضا شاه با تشکیل اداره ثبت احوال نام خانوادگی نسل دو فرزند عیسی به نام های یدالله و لطف الله، عیسی زاده ثبت شد. شهید نبی الله عیسی زاده و حجت الاسلام و المسلمین دکتر ولی الله عیسی زاده و دکتر محمد عیسی زاده از افتخارات این خانواده بزرگ می باشند. تاکید بر مهاجر بودن به مازندران در طول تاریخ و بیان مهاجرت اولیه حاجی تبارها از شهر مدینه در تاریخ شفاهی گذشتگان و اینکه آنها از ساداتی هستند که سیادتشان مخفی شده بسیار شنیده می شد این خانواده هم ریشه با سایر خاندان حاجی روستای رزکه بخش امامزاده عبدالله آمل هستند و همگی از نسل محمد ابراهیم حاجی ابن محمد مقیم حاجی فکچال می باشند که ارتباطات مستدام تاریخی با فکچال داشتند. سید مهدی بیژنی پویا 09126519011 زمستان۱۴۰۳

دلیل نامگذاری نام خانودگی های مختلف حاجی تبار- جمشیدی ها در جستجوی پژوهشی در مورد این طایفه به مطالب زیر برخوردم: سند 300 ساله ای که در نزد جمشیدی های آلاشت (جمشی خل) است صراحتا می گوید ورثه مرحوم جمشید حاجی در تاریخ 1146 قمری که ساکن سوادکوه هستند (کپی این سند در نزد نویسنده موجود است)، اصالتا اهل نون لعل (ناندل لاریجان) بوده و پس از مهاجرت به آلاشت املاکی در آنجا خریده و ساکن شدند. آقای علی اصغر جمشیدی متولد 1305 شمسی که در آمل دفتر اسناد رسمی داشته اند، عنوان نموده اند: طایفه جمشیدی که در پَلوِر لاریجان سکنی داشتند که اکنون خالی از سکنه و مرتع است و این مرتع در منطقه نوا و لاسم قرار داشت و ساکنان آن 100 سال پیش بر اثر زلزله متفرق شدند و به مناطق دیگر مازندران و استانهای دیگر مانند: لرستان، بختیاری، اصفهان، گیلان و... کوچ کرده اند. آقای کیوان پهلوان در صفحه 70 کتاب فرهنگ عامه آلاشت نوشته: که شنیده است جمشیدی ها جزء طایفه بوساک (مخفف ابو اسحاق) که اصالتا عرب می باشند، هستند و در نهایت با نتیجه گیری در صفحه 72 این کتاب، عرب بودن طایفه را تائید نموده و نوشته اند: خانواده های جمشیدی، پراکنده و حجازی از این طایفه اند و مناطق زیستی آنها لاریجان، آلاشت، آمل و نور است. از بزرگان این طایفه در آلاشت مرحوم ملا رجبعلی حافظ قرآن و مجتهد بود که فرزندش ملا علی اصغر هنگام پادشاهی ناصرالدین شاه قاضی القضات مازندران بود. در سند ذکر شده بالا ساکنان جمشیدی خل شش طایفه اند. یکی از آن طوایف طایفه مهراب دامغانی است. در همین سند از فردی بنام یوسف دراز کجور نام برده شده که نسل او در میان طایفه دیگر (احتمالا در طایفه ملاها) جذب شده اند. یکی از مخاطبین گرامی نوشته: خوانین طایفه رستم ایل ممسنی استان فارس از زمان نادر به بعد به بعد، از طایفه عرب ابواسحاقی بوده اند. در زمان نادرشاه 9 هزار خانوار ایلات لر ممسنی و ایل عرب باوی کهگیلویه به دلیل حمایت از شورش محمد خان بلوچ، به فرمان نادر به شمال ایران تبعید شدند. نظر اینجانب: هر چند که این طایفه ی بسیار محترم به حاجی تبار مشهور بوده و در مناطق حاجی تبار نشین سکونت داشته اند، لیکن ارتباط نسبی آنها با ما محرز نیست پس ربطی به ما حاجی تباران سادات ندارند، در ضمن این طایفه ی محترم به طایفه ملا (ملا خیل که نامی از طایفه ماست) بی ارتباط است. سید مهدی بیژنی پویا 09126519011 زمستان ۱۴۰۳