‌ ✨﷽✨ 💠 حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ؛ سفینة الصادقین / ۲۵ ◀️پس هان اى دوستان! اينك كه خداى مهربان به شما اين  توفيق بزرگ را مرحمت فرموده كه تا حدودى از اين گرفتارى ها و اوهام رها شده و لااقل با قبح آن آشنا شده ايد 🔸قدر يكديگر را بدانيد 🔸 از اين حيله هاى-نفسانى كه دامن گير خاص و عام است همواره برحذر باشيد. 🔸 براى خدا اجتماع كنيد 🔸 در مجالس خود همچون عده اى نيازمند و فقير، به ياد-خدا و منتظر رحمت آن كريم على الاطلاق بنشينيد؛ 🔸كه اگر اغراض دنيوى و نفسانى را كنار گذاشته، هر كس كه فكرى برايش پيدا شد فكر كند و چنانچه اهل فكر نيست ساكت و با قلبى -خاضع بنشيند تا اگر فيضى نازل گرديد او نيز بهره مند گردد مسلما همه محظوظ گشته، استفاده خواهند برد. و بسا در چنين جلساتى ملائكه ى رحمان نازل گردند و يا بعضى از ارواح طيبه حاضر شوند. البته به شرط اينكه همه ملتزم به آداب و شرايط لازم براى چنين مجالسى باشند كه مهم تر از همه اسقاط اغراض نفسانى است. آنگاه چنانچه هدف مشتركى دارند - مثل اينكه غرض شان تحصيل محبت خداوند تبارك و تعالى و اولياى او باشد - با همان هدف اجتماع كنند. و چون همه در يك كلاس و داراى يك استاد هستند 🔸 به يكديگر محبت نمايند و 🔸 اگر احيانا اختلاف سليقه اى در كار باشد آن را بر اساس همان هدف مشترك ناديده بگيرند كه خود به خود محو مى گردد. هم چنين ملتزم به مفاد حديث شريف: 🔸 «أن تحب له ما تحب لنفسك و تكره له ما تكره لنفسك.» بوده و از  گمان بد نسبت به برادران خود در هر حالى بپرهيزند. بنگر كه آن بزرگواران عليهم السلام تا چه حد به اين مهم عنايت داشته، كه فرموده اند: 🔸«ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا و أنت تجد لها فى الخير محملاً.»  پس تا جايى كه يقين به خلاف او نكرده اى حمل بر صحت كن و بگو: شايد غرض خاصى داشته باشد كه من ندانم. و چنانچه هيچ جاى حمل بر صحت نبود از لغزش او بگذر كه بسا از تذكر دادن بهتر باشد. و اگر جاى گذشت هم نبود چنانچه احتمال تأثير دادى مبادا به برادرت خوديت بفروشى كه اثر معكوس دارد و او را نيز به انتقام جويى وا مى دارد، بلكه با لسانى نرم و با شفقت، مخفيانه به او بگو: برادر! بنده خود سر تا پايم پر از عيب و نقص است و هيچ كس خالى از نقص نيست. آنگاه بگو: من چنين مطلبى را در شما ديده ام اگر غرض صحيحى داشته ايد كه هيچ، و الاّ آن را اصلاح كني... . با اين ترتيب او نيز كه در مقام اصلاح خود مى باشد از تو شاكر و ممنون خواهد شد... 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

✨﷽✨ 💠برگرفته از فایل صوتی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه در سال ۱۳۶۱، ... 🔰...از خدای متعال یک ذرّه محبتش را،بخواهید . آن چیزی که تمام مصائب را بر انسان آسان میکند، تمام مهمّات را برای انسان کوچک میکند، ماسوى را کوچک میکند، محبت است. و چون انسان دسترسی به آن مبداء لایتناهی ندارد ، خدای متعال از برای خودش اولیایی برگزیده است. 🔸که آنها از جنس بشرند، به رنگ بشرند ولکن به صفات خدا متصفند. تا انسان به واسطه دوستی اینها به دوستی خدا برسد. لذا این همه که امر شده است، به اهل بیت پیغمبرتمسّک بجویید ، چرا؟ احتیاجی به مادارند؟ چون آن ها غرق در محبّت خدای متعال هستند. " من احبّکم، فقد احبّ الله، و من ابغضکم فقد ابغض الله.".. در زیارت جامعه ی کبیره می خوانیم، ای اهل بیت پیغمبر شما در مرتبه ای هستید که وقتی کسی شما را دوست داشت، خدا را دوست دارد، نه مثل اینکه خدا را دوست دارد، این یکی از مطالب خیلی عمیق و دقیق است. 🔸 من احبّکم فقد احبّ الله، کسی که شما را دوست داشت، به تحقیق خدا را دوست دارد. ومن ابغضکم فقد ابغض الله، کسی که شما را دشمن داشته باشد، خدا را دشمن دارد. یعنی شما از خودتون چیزی ندارید. 🔸 خودشان فرمودند، قلوبنا اوعیه لمشیت الله، قلب های ما ظرف است از برای خواست خدا، یعنی ما ازخودمون خواستی نداریم، فاذا شاءالله شئنا، هر وقت خدای متعال بخواهد، ما هم میخواهیم هر وقت نخواهد ما هم نمیخواهیم.عبادالمکرمون، قرآن شریف میفرماید، لا یسبقونه بالقول، و هم بامره یعملون، این صفت مقربین است که خواست و اراده و میل، به کلی ازشون رخت می بندد... 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

فرمایشات عالم ربانی آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه مقدّمات سلطنت حضرت یوسف حکمت کسب و کار سیر در آفاق حکمت مخفی بودن زمان موت ازدیاد یقین در اثر تفکر در آیات خلقت سرمایه ی سعادت دنیا و آخرت یقین به خداست اصل عبادت اشتغال فکر است ما جَعَلَ الله لِرَجُلِِ مِن قَلبَین فی جَوفِه همه مقدّمات ذکر و .... برای اینکه ازین عالم آزاد شود واز آن عالم رنگ بگیرد با خدا بودنِ دل انسان ، در عین حالِ بودنِ با مردم اثر ایمان واقعی انسان در متذکّر شدن دیگران لبیک یا عبدی گفتن شیطان به محتضر نشانه های عاقبت به خیری إنَّ الأبرارَ لَفی نَعیم وَ إنَّ الفُجّارَ لَفی جَحیم 💠@sadeghin_ir

✨﷽✨ 💠برگرفته از فایل صوتی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه در سال ۱۳۶۱ ؛ 🔅شعیب پیامبرخدا بود ، در روایت داریم که بَکَی حَتّی عَمِیَت عَیناه، آن قدر گریه کرد ، تا چشمانش نابینا شد، خدای متعال چشم هایش را به او برگرداند، باز گریه کرد تا مرحله ی سوم به وی خطاب شد که یا شعیب لِمَ تَبکی؟ برای چی گریه میکنی؟ اگر گریه ی تو از ترس عذاب و جهنم من است، من تو را از عذابم ایمن کردم، واگر گریه ات از شوق بهشت من است، من بهشتم را بر تو مباح کردم، بعدعرض میکند؛ 🔅 الهی گریه ی من نه از ترس عذاب تو و نه بر شوق بهشت تو، لکن وَجَدتُ حُبَّکَ فی قَلبی، فَأبکی حَتّی أمُوتُ أو أراک، من محبت تو را در قلبم یافتم آن قدر گریه میکنم تا یا بمیرم یا تو را بیابم. 🔅 تشکر خدای متعال از یک چنین همّتی چی شد؟ فرمود، حال که چنین است، سَاُخدِمُکَ کَلیمی مُوسی، حالا که تو از برای من هستی و از برای من گریه میکنی، زود است که موسی کلیم خودم را خادم تو قرار دهم، همینطور هم شد، فوراً به موسی امر شد که برو سراغ شعیب، شعیب چوپان می خواهد، پیغمبر اولوالعزم را خدا می فرستد سراغ شعیب ،که قرآن شریف داستان مفصّلش راروایت میکند. 🔅 شبان وادی ایمن گهی رسد به مراد، که چند سال ز جان خدمت شعیب کند ده سال برای شعیب چوپانی کرد، تا در ضمن این خدمت بدنی ،روحش هم پرورده شد، همانطور که بدنش زیر دست یک پیغمبری تربیت شد، روحش هم تربیت می شود. 🔅 مجالست مؤثر است ، عمده آن بود، که آماده ی نبوّت شد، بعد از اونی که دختر شعیب را تزویج کرد و داستانش مفصّل است ، به مقام پیغمبری رسید، گفت 🔅دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی، دیوانه ی تو هر دو جهان را چه کند ؟ ..... 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

🔘 « غزلیات حافظ » همای اوج سعادت به دام ما افتد 💠 در محضر عالم ربّانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ⏪ « حاج حسین دارابی » ⬅️ همای اوج سعادت به دام ما افتد اگر تو را گذری بر مقام ما افتد حباب‌وار براندازم از نشاط کلاه اگر ز روی تو عکسی به جام ما افتد شبی که ماه مراد از افق شود طالع بود که پرتو نوری به بام ما افتد به بارگاه تو چون باد را نباشد بار کی اتفاق مجال سلام ما افتد چو جان فدای لبش شد، خیال می‌بستم که قطره‌ای ز زلالش به کام ما افتد خیال زلف تو گفتا که جان وسیله مساز کزین شکار فراوان به دام ما افتد به ناامیدی ازین در مرو بزن فالی بود که قرعه‌ی دولت به نام ما افتد ز خاک کوی تو هرگه که دم زند حافظ نسیم گلشن جان در مشام ما افتد 💠@sadeghin_ir

✨﷽✨ 💠برگرفته از فایل صوتی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه در سال ۶۱ : ᐸᐸ انتخاب هدف >> ‌‌ 💠...انسان هر کاری را اعمّ از مادی و معنوی که می خواهد انجام بدهد ، چند چیز باید لحاظ بشود : یکی اینکه ، هدفش مشخص شود ، دوم ببیند آیا رسیدن به هدف امکان دارد یا نه ؟ اگر کسی بخواهد هدفی را مشخص کند ، هدف را باید ارزشش را بفهمد . ممکن است یک شخص نادانی هدف باطلی در نظر بگیرد. 🔸باید انسان هدفی را که در نظر می گیرد ، هدف را بشناسدکه ارزش آن هدف چیست ؟ روی همین اصل است که هر کسی به قدر فهم خودش و همّت خودش هدف انتخاب میکند ، شخص دانا و زیرک ، کسی است که در هدف کاملاً تدبّر کند و ببیند چه هدفی انتخاب کند خوب است . 🔸 البته هر چقدرهدف ارزشش بیشتر باشد، بدیهی است که سعی در رسیدن به او باید بیشتر باشد . راه هر چقدر دورتر باشد ، خرجی بیشتری می خواهد، هدف هر چه پر ارزش باشد ، خطرات راهش بیشتر است ، صدمات بیشتراست . پس اگر انسان یک هدف والایی انتخاب کرد، باید خودش را برای بلاهای بین راه آماده کند. هدف تعیین کردن، لازمه اش این است که : 🔸اول انسان در اصل هدف تدبّر کند ، این هدف به چه دردی میخورد ؟ بدیهی است که اگر انسان مختصر درکی داشته باشد ، عقلی داشته باشد ، آن هدفی را انتخاب میکند که برایش باقی باشد ، قرآن شریف میفرماید : " کُلُّ مَن عَلَیها فانِِ " ☆☆☆ اگر انسان هدف را دنیا قرار بدهد ، اگر یه قدری فکر کند : چه اشخاصی بودند بیش از تو عمر کردند ، بیش از تو ثروت داشتند، کجاهستند ؟ با یک مختصر تأمّل ، انسان می بیند که نه ، این هدف به درد نمی خورد. 🔸اگر بندگی خدا را انتخاب کرد و طالب خدا شد ، و محبّت او را یافت ، آن وقت دیگر طوری می شود که خواسته اش می رود ، یعنی اگر محبّت خدای متعال ، در وجودش نفوذ کرد و سراسر قلبش را گرفت ، دیگه این خواستی نداره ، خواستش خواست خداست 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

اين دهر كه بود مدتي بود منزل ما. نامد به جز لطف خدا بر دل ما. الحمدُ لهُ كه حل شده هر مشكل ما . رفتيم و نمانده هيچ حسرتي در دل ما 96/03/04 @sadeghin_ir

✨﷽✨ 💠بخشی از فایل صوتی معظم له ؛ درسال ۱۳۶۱ 🔸 سؤال از ایشان : برای افراد در برزخ هم سیر تکامل هست یا نه ؟ پاسخ معظم له : 🔸اگر انسان مسافر الی الله شد، « وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّه » وقتی کسی از خانه اش هجرت کرد ، از خانه طبیعت به سوی خدا هجرت کرد ، وسیر الی الله خواست بکند ، در راه افتاد اما نرسید ، در بین راه ، اجلش منقضی شد ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّه این را به مقصد می رسانند ، این سیر تکامل که گفته اند اینجاست ، برای این افراد است . 🔸برای چنین افرادی قرآن وعده می دهد، که کسی که هجرت کرد مِن بَیتِهِ ، یعنی از خانه اش ، ( ظاهرش را عرض کنم) وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ، کسی که خارج شد از خانه اش در حالیکه مهاجرت میکند به سمت خدا و رسول ، نه هر مهاجری ارزش داشته باشد ، آن مهاجری که هجرتش الی الله و رسول باشه ، ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ ، در بین راه موت او را درک کرد ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ علی الله ، یک چنین کسی را می رسانند ، مرگ به چنین کسی ضرر نمی زند‌. 🔹آن هجرتی پیش خدا ارزش دارد از نظر قرآن کریم ، که هجرت از غیر باشد ، به سمت خدا و رسول خدا. چنین کسی مهاجر الی الله است ، و مرگ به چنین کسی ضرر نخواهد زد و قطعا خواهد رسید ، پس ما سعی کنیم که بار چنین سفری را ببندیم... 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

✨﷽✨ بخشی از فایل صوتی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه 💠 یکی از معنای ولایت این است که ، ولیّ خدا کسی است که اراده از خودش ندارد. آنچه خداوند اراده کند انجام می دهد ، خدا نمی خواهد نمی کند ، حتی عبادتش هم با خواست خداست ، نماز خواندنش، غذا خوردنش، حرف زدنش ، همه با اراده ی خداست . 🔸مولای متّقین امیرمؤمنان (علیه السّلام) وقتی نماز می خواند ، از نماز لذت میبرد به قدری آن داستان عجیب و غریب است که تیر به پای مبارکش خورده بود ، پیکان در پای علی فرو رفته بود ، آن زمان، وسایل بی هوشی نبود، هر وقت می خواستند جراحی کنند ، پا را بشکافند ، تیر را دربیارند ، علی( علیه السلام) طاقت نمی آورد ، خدمت پیغمبر عرض کردند که یا رسول الله داستان از این قرار است ، فرمود بروید در حالیکه علی سر بر سجده گذاشته در نماز ، آن وقت از پایش دربیاورید، آن ها هم همین کار را کردند ، .... چون وقتی حضرت به نماز می ایستاد ماسوی را نمیشناخت ، ماسوی یکی هم خودشه ، خودش را هم فراموش می کرد، این محبّت به اینجا می رساند ، و هر چقدر معرفت زیاد شد ، محبت زیاد میشود ، محبت از آثار معرفت است. 🔸 اگر نسبت به خدای متعال هم انسان فکر کرد و فهمید : تمام خیرات از طرف اوست ، محبّت پیدا می کند . بلارا غیر از او دفع نمیکند ، محبّت پیدا می کند . 🔸چون فکر نمی کنی ، از خدا دور هستی ، آنچه به ما می رسد از خداست به وسیله ی اهل بیت (علیهم السلام) ، به واسطه ی اولیایش ، رحمت خدا نازل می شود . آن وقت اولیائش را دوست داری، بخاطر این که اولیای او هستند ، خدا را هم دوست داری ، چون محبّ آن هاست ، و هرچقدر این معرفت زیاد بشود ، محبّت زیادتر میشود . علی علیه السّلام سر به سجده گذاشت پا را شکافتند ، تیر شکسته را از پاش درآوردند، نوک تیر ، پیکان بهش میگویند ، آن را در آوردند و ابداً مولا پایش را حرکت نداد ، نماز تمام شد ، پرسید این خون ها چیه اطراف را گرفته ، عرض کردند یا امیرالمؤمنین در پای شما تیری بود در آوردیم ، قسم خوردند که من التفات نکردم ، اصلا متوجه نشدم که تیر از پای من درآوردید. 🔸این انتهای سیر بشر است که ما را به آن راهی نیست.. لکن لااقلّ می توانیم آثارش را داشته باشیم . أقلاً می توانیم در نماز که می ایستیم معذّب نباشیم . البته انشاءالله که ما اینطور نیستیم. اگر بنده ای به نماز ایستاد و از نماز ناراحت بود ، بداند که با خدا یک خورده حسابی داره ، وضع ناجوره ، فکری به حال خودش بکند و الا بعضی از عرفا گریه میکردند که اگر در بهشت نماز نباشه ما چه کار کنیم؟ آنقدر از نماز لذت میبرند. 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

✨﷽✨ 💠بخشی از فرمایشات معظم له در فایل صوتی سال ۶۱؛ 🔸انسان می خواهد سفرخود را به طرف خدا شروع کند، اول قدم این سفر مردن است .چه طور بمیرد؟ انسان وقتی می میرد چه کار میکند ؟ 🔸علایقش را از دنیا و زن و بچه قطع میکند، خودش رااز لذتها بیرون ‌ میکشد . یه کسی هست که روحش توی بدنش است ، این مردن برایش آسان است ، از بدن دست کشیدن خیلی مشکل نیست، یک کسی روحش غرق در مادیّات است ، توی مغازه اش هست، توی ماشینش هست، به زن و بچه وابستگی دارد ، روحش را از همه ی اینها بایدبیرون بکشند، این سخت است . 🔸پس اصل جان کندن، قطع علایق نفسانی است . 🔸 اول منزل سیر الی الله مردن است. بعدباید یک توبه ای از ماسوی الله کرد. یعنی از ماسوی چشم پوشیدن، نه اینکه کار وکسب را رها کنی، نه این ها نیست، زن و فرزند را رها کنی، این مسئله ی رهبانیت است و در دین ما نیست .اشتباه نشود. این مطلبی است درونی. من افرادی سراغ دارم که زن دارند بچه دارند، اما آزادند، اما کسانی هم نه زن دارند و نه بچه دارند، این نمیتوانداینطور آزاد باشد، اسیر نباشد، والا انسان ناچار است که کسب کند، کار کند، کوشش کند، لکن 🔸رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ. قرآن راه را روشن میکند. خدا به اینها میگوید مرد، مردهایی هستند، آن مردی که خدا میگوید مرد خدا این است . مرد خدا این نیست که یه گوشه ای برود بنشیند ذکر بگوید ، نه این مردی که قرآن میفرماید مرد، رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ الله ، تجارت میکنند،خرید و فروش میکنند، 🔸اما این تجارت و خرید فروش اینها را از یاد خدا غافل نمیکند. چرا ؟چون هدفشان خداست، در حینی که کار میکند،برای خدا میکند، برای زیادی ثروت کار نمیکند، برای اینکه تکلیف شده ،هر کسی سر کسبش برود ، این در هنگام کسب پی معشوق خودش و خدای خود است . پی محبوب خودش است ، ضرر کرد، نفع کرد اینها درش اثری ندارد. این مردانگی است و این مشکل است .که در عین حالیکه انسان مشغول عالم طبیعت است از طبیعت بیرون باشد. خیلی قدرت میخواهد، اگر این قدمی که عرض کردم، برداشت، بعد برایش عادی میشود نماز خواندن با حضور قلب. 🔸مناجات با خدا، برای این است که با خدا انس بگیری، و هر چقدر با خدا انس گرفتی از غیر بریده می شوی، وهر چقدر که به غیر خدا تعلق پیدا کردی از خدا محجوب می شوی. 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

💠بخشی از فرمایشات عالم ربانی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه / برگرفته از فایل صوتی معظم له در سال ۱۳۶۱ ....همان طور که جان کندن سخت است ، اولین قدم در راه خدا هم سخت است . که انسان خودش را آماده کند. و کارهای گذشته اش را اصلاح کند، از کارهایی که کرده بود توبه کند. صفات بد را در خودش اصلاح کند، حق کسی را ضایع کرده جبران کند. نماز قضایی داشته، بجا بیاورد. قدم اول ،توبه است . وقتی کارهایش را اصلاح کرد، همانطور که در قیامت می خواهند حساب را برسند، خودش حساب خودش را رسید، آن وقت میشود ؛ 🔸"مسافر الی الله" حالا در این اول قدم خیلی باید دقت کنیم. اگر این اول قدم، مختصری ناقص برداشته شد، اگر چندین قدم هم جلو بروید ، باز به عقب برمی گردید، باید کاملا سبک شوید. باید خالی بشوی تا بتوانی آن طرف بروی..... مثل یک جسم لطیف بی وزن و کم وزنی که اگر در فضا باشد یک جسم سنگینی را به او ببندند نمیتواند بالابرود . باد هم بیاد نمیتواندبالا برود . 🔹 باید این سنگینی ها را، این بارهای علائق ،این بارهای گناه خدای نکرده، اینها را روی دوشمان برداریم ، روح را اسیرش کردیم..... این ها را از روی دوشمون برداریم، آن خودش بلده کجا برود.... لذا در نهج البلاغه در خطبه ی همّام در مورد متقین و اولیای خدا، فرمودند : لولا آجالهم المعلقه، لم تستقر ارواحهم فی ابدانهم طرفه عین. اگر نبود آن اجل هایی که خدا برایشان حتم کرده، یک چشم برهم زدن، روحشان در بدنشان باقی نمیماند، چون اینجا کاری ندارند . اگر قدم اول برداشته شد، آن وقت ان شاءالله بعدها، آن مطالبی که ما ایمان داریم ، به شهود می یابیم... آن وقت میبیند، تمام فرمایشات ائمه درست بوده، تمام فرمایشات انبیا درست بوده، تمام آنچه علماربّانی میفرمودند درست بوده .... عالم ربّانی، مثلش مثل خورشیدی است که به تمام عالم نور میدهد.. عالم ربّانی کسی است که به صفات خدا متّصف باشد، کارش برای خدا باشد،نه برای خدا بالاتر از این، اصلا اراده اش در مقابل اراده ی خدا محو میشود. آنچه خدا میخواهد میخواهد..... 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

فرمایشات عالم ربِانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ۱۳۸۹/۱۲/۲۷ ☑️ تذکر صوت فوق در فرمایشات صوتی ۱۰ با عنوان حیات و ممات دل در کانال گذاشته شده ⬅️ قابل محبّت نبودن آنچه فانی است نشانه ی خوبی اشخاص و ارزش آنها کوچکی دنیا و بزرگی آخرت اَلدّنیا وَ الآخِرَةِ ضَرَّتان لا یَجتَمِعان (وافی ج۲۶ ص۵۲۴) عنقریب است که از ما اثری باقی نیست ... آخرِ هر راهی به کجا منتهی میشه ؟ چه خوش گفت جمشید با تاج وگنج که یک جو نیرزد سرای سپنج زمان پیچیده شدن نامه ی اعمال و بیچارگی انسان نیت کسب فضائل و علوم ظاهری برای خدا ، نه جهت برتری بر دیگران سوره قصص آیه 83 تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًاۚ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ انتخاب هدف مشخص و ارزیابی آن حیات و ممات دل اختیار انسان در عمل به عوامل حیاتِ دل ، و پرهیز از عوامل مماتِ آن چشم و گوش دل ذکر و یاد خدا ، منشأ بیداری و زنده شدن دل 💠@sadeghin_ir

《 دنیا و آخرت 》 《 حکمت ۱۰۳ نهج البلاغه 》 وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ وَ سَبِيلَانِ مُخْتَلِفَانِ ، فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَ تَوَلَّاهَا أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَ عَادَاهَا ، وَ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ، وَ مَاشٍ بَيْنَهُمَا ، كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الْآخَرِ وَ هُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ امیرالمؤمنین علی علیه السّلام فرمود : دنیا و آخرت دو دشمن متفاوتند ، و دو راه جدای از یکدیگر ، پس کسی که دنیا را دوست داشت و مهرش را به دل جای داد ، به آخرت کینه ورزیده با آن دشمنی خواهد نمود . و آن دو به منزله مشرق و مغربند ، و رونده بین آن دو ، هر مقدار به یکی نزدیک شود از دیگری دور می‌شود ، این دو در ناسازگاری با هم به مانند دو هوو می‌باشند . 💠@sadeghin_ir

✨﷽✨ 💠حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه / {سفینه الصادقین / ص85} ☆☆☆ 💠 اگر یکی از وعده های الهی را که موضوع تقسیم ارزاق است فهمید، و باور کردکه این امور به دست عدل و حکمت او تدبیر گردیده- و چون عالم عالم اسباب است ،وظیفه هرکس آن است که برای امر معاش خود پی کاری برود و با همین منظور دنبال کسب و کار رفت- دیگر اینهمه بی انصافی و غل و غش در کار مسلمانان نمی کند و شب و روز فکر خود را مشغول به دست آوردن مال و جاه نمی نماید و این سرمایه ی ابدی را مفت از دست نخواهد داد.... ☆☆☆ ....به یادم آمد داستان شخصی را که در راه مکه به یک راهزن برخورد می کند در حالی که بر مرکب خود سوار است بی اختیار آیه ای از کلام الله مجید بر لسانش جاری می شود: {وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُون}"ذاریات-۲۲" ((و روزى شما و آنچه وعده داده شده ايد در آسمان است)) 🔸فوراً نور قرآن در قلب سارق اثر می کند؛ لذا از کار خود نادم شده، نیزه خود را می شکند و با خود می گوید: وای بر من ! روزی من در آسمان است و من در زمین دنبال آن می گردم! 🔻حالا بین خود و خدا، ما نماز جماعت خوان ها با ریش و پینه ی پیشانی، ایمانمان نسبت به امر روزی به قدر آن دزد هست؟! اگر خیال می کنیم هست ... نفس خود را آزمایش کن ببین کجا می روی و چه می کنی. (سفینه الصادقین / ۸۵) 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

✨﷽✨ 💠حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه / {سفینه الصادقین / ص85} ☆☆☆ 💠 اگر یکی از وعده های الهی را که موضوع تقسیم ارزاق است فهمید، و باور کردکه این امور به دست عدل و حکمت او تدبیر گردیده- و چون عالم عالم اسباب است ،وظیفه هرکس آن است که برای امر معاش خود پی کاری برود و با همین منظور دنبال کسب و کار رفت- دیگر اینهمه بی انصافی و غل و غش در کار مسلمانان نمی کند و شب و روز فکر خود را مشغول به دست آوردن مال و جاه نمی نماید و این سرمایه ی ابدی را مفت از دست نخواهد داد.... ☆☆☆ ....به یادم آمد داستان شخصی را که در راه مکه به یک راهزن برخورد می کند در حالی که بر مرکب خود سوار است بی اختیار آیه ای از کلام الله مجید بر لسانش جاری می شود: {وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُون}"ذاریات-۲۲" ((و روزى شما و آنچه وعده داده شده ايد در آسمان است)) 🔸فوراً نور قرآن در قلب سارق اثر می کند؛ لذا از کار خود نادم شده، نیزه خود را می شکند و با خود می گوید: وای بر من ! روزی من در آسمان است و من در زمین دنبال آن می گردم! 🔻حالا بین خود و خدا، ما نماز جماعت خوان ها با ریش و پینه ی پیشانی، ایمانمان نسبت به امر روزی به قدر آن دزد هست؟! اگر خیال می کنیم هست ... نفس خود را آزمایش کن ببین کجا می روی و چه می کنی. (سفینه الصادقین / ۸۵) 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

✨﷽✨ قال الباقر علیه السلام ((مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار)) ((کسی که طلب علم کند تا در نزد علما به آن علم ببالد یا به جدال با بی خردان برخیزد یا بخواهد به واسطه علمش مردم را متوجه خود سازد، جایگاه خود را در آتش مهیا ببیند)) 📚"بحار الأنوار، ج2، ص: 38" 💠حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه / سفینه الصادقین / ۸۸ ◀️علمی که برای خدا تحصیل شود نشانه اش خوف و خشیت است. و علمی که برای دنیا تحصیل گردد نشانه اش غرور و تکبر و ظلمت و سایر صفات رذیله است . 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

◇قرائت دعای توسل عالم ربانی آیة الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه

🔘 « در غم جانانه » 💠 در محضر عالم ربّانی حضرت آیت الله یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه ⏪ « آقای طاهری » ⬅️ سینه‌ام ز آتش دل، در غم جانانه بسوخت آتشی بود درین خانه که کاشانه بسوخت تنم از واسطه‌ی دوری دلبر بگداخت جانم از آتش مهر رخ جانانه بسوخت هرکه زنجیر سر زلف گره گیر تو دید شد پریشان و دلش، بر من دیوانه بسوخت سوز دل بین که ز بس آتش اشکم دل شمع دوش بر من ز سر مهر، چو پروانه بسوخت چون پیاله دلم از توبه که کردم بشکست همچو لاله جگرم بی‌می و پیمانه بسوخت ماجرا کم کن و بازآ که مرا مردم چشم خرقه از سر به در آورد و به شکرانه بسوخت آشنایی نه غریب است که دلسوز من است چون من از خویش برفتم دل بیگانه بسوخت خرقه‌ی زهد مرا آب خرابات ببرد خانه‌ی عقل مرا، آتش خم‌خانه بسوخت ترک افسانه بگو حافظ و می نوش دمی که نخفتیم شب و شمع به افسانه بسوخت 💠@sadeghin_ir

✨﷽✨ ◀️((قَالَ رَسُول اللَّه يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ الْقَلْبُ وَ اسْتَوْسَعَ- قُلْتُ فَمَا عَلَامَةُ ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ- قَالَ الْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِه)) ((پیامبر اکرم به ابوذر فرمود: هر گاه نور ايمان وارد قلب شد، قلب باز مىشود. ابوذر سؤال کرد: پدر و مادرم به فدای شما باد، يا رسول اللَّه! آيا آن حالت نشانه اى دارد؟ فرمود: نشانه آن كناره گيرى از سراى فريب، و توجّه به سراى جاويد و آمادگى براى مرگ پيش از فرا رسيدن است. 📚"مکارم الاخلاق طبرسی،ص464" 💠حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه / سفینة الصادقین / ۸۸ 💠اگر فکر می کنی دارای علم و معرفت و یقین هستی بدان که برای هر چیزی در جای خود آثاری مقرر فرموده اند. حتی رسول اکرم از یکی از صحابه که ادعای یقین کرد به صرف ادعا از او نپذیرفتند... و (به آن جوان)می فرماید: ((کیف أنت یا حارثه بن مالک؟)) عرض می کند: حقیقتاً ایمان آورده ام. سؤال می کنند برای هر چیزی حقیقتی است علامت، درستی کلام تو چیست؟ عرض می کند به دنیا بی علاقه شده ام. شب ها را به عبادت بسر می برم و روز های گرم را روزه ام. گویا عرش پرودگار خود را می بینم که برای حساب خلق آماده شده و گویا اهل بهشت را می بینم که به ملاقات یکدیگر می روند و ناله ی اهل جهنم را در میان آتش می شنوم. آنگاه حضرتش فرمود: ((عبدٌ نوّر الله قلبه)). ((بنده ای است که خدا دلش را نورانی کرده است)) سپس می فرماید: ((أبصرت فاثبت)). ((بصیرت پیدا کرده ای بر آن استوار باش)). در این هنگام حارثه از پیامبر اکرم در خواست می کند که برایش دعا بفرمایند تا خداوند شهادت در رکابش را به او روزی فرماید.آن حضرت دعا فرمود و چیزی نگذشت که او را شهادت نصیب گشت. 💠@sadeghin_ir 💠کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان الله تعالی علیه