مطالب بیان شده در جلسه چهارم - سوره مبارکه طاها 👆👇 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ به نام خداوند بخشنده مهربان. طه 1 ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى‏ 2 إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى‏ 3 1- طاها 2- ما قرآن را بر تو نازل نكرديم كه خود را به زحمت بيفكنى. 3- فقط آن را براى يادآورى كسانى كه ( از خدا ) مى‏ترسند نازل ساختيم طه = طاها فقط يك بار در قرآن آمده ‏از حروف مقطّعه و جزء متشابهات قرآن است. که علم آنرا فقط خدا و 14 معصوم علیهم السلام می دانند (وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‏) ی 7 آل عمران برهان ج‏3 ص 748 و من طريق المخالفين، (تفسير الثعلبي) في قوله تعالى: طه‏. قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): طَهَارَةُ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)- ثُمَّ قَرَأَ-: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ( احزاب ی 33 ) 1 = در نقل حدیثی بیان شده : طه یعنی طهارت و پاکی اهل البیت ع در آیه تطهیر ( س 33 ی 33 ) برهان ج‏3 ص 748 : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : طه ‏؟ قَالَ : طه : اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، 2 = از امام صادق ع معنى طه را پرسيد؟ امام ع فرمودند : آن نامى از نامهاى رسول خدا ص است‏ وَ مَعْنَاهُ:‏ يَا طَالِبَ الْحَقِّ الْهَادِيَ إِلَيْهِ‏ ... طا = طالب الحق = اى كسى كه طالب حقّى، ها = الهادى اليه = و هدايت كننده به سوى آنى. آل پيامبر ص را نيز آل طه مى‏گويند، و از حضرت مهدى ع در دعاى ندبه يا بن طه تعبير شده است. در زيارت أميرالمؤمنين دارد بحار ج ‏97 ص375 السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عِصْمَةَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُظْهِرَ الْبَرَاهِينِ السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ‏ يَا طه‏ وَ يس‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبْلَ اللَّهِ الْمَتِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ تَصَدَّقَ فِي صَلَاتِهِ بِخَاتَمِهِ عَلَى الْمِسْكِين‏ ... تفسير نور الثقلين ج‏3 366 فِي كِتَابِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَبِي مِخْنَفٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ قَالَ لِمُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ : أَنَا ابْنُ مَنْ أَشْرَقَتْ عَلَيْهِ شَجَرَةُ طُوبَى وَ أَنَا ابْنُ مَنْ هُوَ : طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى‏ . امام صادق ع فرمودند : معاني الأخبار ص: 22 الم بقره = انا اللَّه الملک = منم اللَّه سلطان الم آل‌عمران = انا اللَّه المجید = منم خداى مجید المص = انا اللَّه المقتدر الصادق = منم خداى مقتدر صادق الر = انا اللَّه الرؤف = منم خداى رئوف المر= منم خداى محیى و ممیت و رزاق کهیعص = منم کافى و هادى و ولى و عالم و صادق الوعد طه = یکى از اسماء رسول خدا = یا طالب الحق الهادى الیه طس = انا الطالب السمیع = منم طالب شنوا طسم = منم طالب شنواى مبدى و معید یس = از اسماء رسول خدا = یا ایها السامع للوحى ص = نام چشمه‏اى است که ... حم = حمید مجید حم عسق = حلیم، مثیب ( ثواب دهنده) عالم ، سمیع ، قادر، قوى ق = نام کوهى است که ... ن = نام نهرى است در بهشت که ... برهان ج‏3 ص 747 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ : ... لَهُ عَشَرَةُ أَسْمَاءٍ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ‏ ... حضرت صادق ع : خداوند در قرآن اسامى پيامبر را ذكر فرموده : محمّد رسول احمد عبد اللَّه طه يس نون مدّثّر مزّمّل ذِكر . خدای تعالی در قرآن مجید احترام خاصی برای آن حضرت و نام آن حضرت قائل شده از انبیاء گذشته با نام‌هایشان همچون : یَا آدَمُ و یَا نُوحُ و یَامُوسیَ خطاب کرده، ولی پیامبر اکرم (ص) را با عناوینی همچون : یأَیُّها النَّبیّ‏ و یأَیُّها الرَّسُول خطاب می‌کند و به مسلمانان نیز تاکید می‌کند که پیامبر اکرم (ص) را با تجلیل و تکریم مورد خطاب قرار دهند : لَّاتجْعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعَاءِ بَعْضِکُم بَعْضًا ی 63 نور ادامه دارد 👆👇

ادامه مطالب بالا 👆👇 البته در قرآن و در اخبار اسامى ديگرى هم براى آن حضرت هست : خاتم النّبيّين حبيب اللَّه امين اللَّه صفوة اللَّه صفىّ اللَّه و غير اينها نبی : یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ انفال 64 شاهد؛ مبشّر؛ نذیر؛ داعی؛ سراج منیر : یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنّا أَرْسَلْناکَ شاهِدًا وَ مُبَشِّرًا وَ نَذیرًا * وَ داعِیًا إِلَی اللّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجًا مُنیرًا. احزاب 46 و 45 منذر؛ رؤف؛ : بِالْمُوءْمِنینَ رَوءُفٌ رَحیمٌ. توبه : 128. فضل : قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ. یونس : 58. نور : قَدْ جاءَکُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ. کریم : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَریمٍ. حاقه: 40 خاتم : وَ لکِنْ رَسُولَ اللّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ. احزاب: 40. مبارک : وَ هذا ذِکْرٌ مُبارَکٌ. انبیاء: 50. نجم : وَ النَّجْمِ إِذا هَوی. نجم: 1. رحمت : وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ. انبیاء: 107. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

صفای قلب زارم ....

احکام تاریخ 1403.02.25 .

گلچین بحارالانوار تاریخ 1403.02.25 .

حق الیقین تاریخ 1403.02.25 .

🔸 مردی که ۴۰ سال توی فرودگاه خوابید😳روایت جالب دیگه از داستان این مجسمه 🔹میگن ایشون مربی یک تیم فوتبال بوده و به همراه اعضای تیم در فروگاه اورلاندو منتظر پروازشون بودن که خوابش میبره و اعضای تیم که میبینن مربی تو خواب نازه  دلشون نمیاد بیدارش کنن و بدون ایشون پرواز میکنن و میرن مسابقه و برنده میشن و برمیگردن ولی میبینن مربی هنوز خوابه!

مار زنگی 🐍 آنها نام خود را از صدای جغجغه انتهای دم خود گرفته‌اند که با ارتعاش، صدای جغجغه‌ای بلند برای جلوگیری از شکارچیان ایجاد می‌کند یا به عنوان هشداری برای رهگذران عمل می‌کند. ​​​​​@sadeghiyemohebbi http://sadeghiye.com

در نگاه اول به عکس این تنه درخت هیچ چیز عجیبی به نظرتان نمی‌رسد!🧐 ▪️اگر نگاه نزدیک تری به این عکس بیندازید یکی از اربابان طبیعت را خواهید دید که در استتار است.👌🏻

🔴قانون طبیعت: هیچ‌وقت یه زن رو عصبانی نکن، حتی اگه شیر باشی ​​​​​@sadeghiyemohebbi http://sadeghiye.com

چقدر شبیه شاخه های درخت هستن ​​​​

، 🌹🔷 شبهه اعتقادی : 🔻❓میگویند : اگر خدا عادل است، پس چرا گاهی برای انجام یک گناه، انسان تا باید ابد جهنمی بشود؟؟ چه سنخیتی بین یک گناهی که شاید یک دقیقه هم طول نکشد، با جهنمی شدن ابدی وجود دارد؟؟ 🔷 جواب را از امام صادق علیه السلام بشنویم : الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّما خُلِّدَ أهلُ النّارِ في النّارِلأنّ نِيّاتِهِم كانَت في الدُّنيا أنْ لَو خُلِّدوا فيها أنْ يَعْصوا اللّه َ أبَدا ، وإنّما خُلِّدَ أهلُ الجَنّةِ في الجنّةِ لأنَّ نِيّاتِهِم كانتْ في الدُّنيا أنْ لو بَقوا فيها أنْ يُطيعوا اللّه َ أبدا ، فبِالنِّيّاتِ خُلِّدَ هؤلاءِ وهؤلاءِ ـ ثُمَّ تلا قولَهُ تعالى ـ : «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ على شَاكِلَتِهِ» الإسراء : 84 . ، قال : على نِيَّتهِ . امام صادق عليه السلام : دوزخيان از اين رودر آتش جاويدانند كه در دنيا نيّتشان اين بود كه چنانچه تا ابد زنده بمانند تا ابد خدا را نافرمانى كنند و بهشتيان نيز از اين رو در بهشت جاويدانند كه در دنيا بر اين نيّت بودند كه اگر براى هميشه ماندگار باشند ، براى هميشه خدا را فرمان برند. پس، جاودانگى هر دو گروه به سبب نيّتهايشان است. آن گاه حضرت اين آيه را تلاوت كرد: «بگو هر كس طبق شاكله خود عمل مى كند» و فرمود: يعنى طبق نيّت خود. الكافي : 2/85/5 .