مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 مسأله ۱۳۶۵ خوردن ادرار حیوانات حرام گوشت جایز نیست و نیز خوردن ادرار حیوانات حلال گوشت حتّی ادرار شتر بنابر احتیاط واجب حرام است، ولی آشامیدن ادرار شتر ، گاو، گوسفند و بز برای معالجه اشکالی ندارد، هر چند معالجه منحصر در خوردن آنها نباشد. مسأله ۱۳۶۶. خوردن غیر از اجزای حرام از حیوان حلال گوشت ( که در مسأله قبل ذکر شد ) مانند گوشت ، قلب ، کبد ( جگریا جگر سیاه ) شش یا ریه (جگر سفید ) سیرابی (شکمبه) روده، عضلات، غضروف ها و پوست و استخوان حلال است خوردن کلیه (قُلوه)، دریچه های قلب و رگها خصوصاً شاهرگ ها مکروه است. همین طور، احتیاط مستحب آن است که از خوردن پوست و استخوان حيوانات حلال گوشت اجتناب شود به استثنای پوست سر و پوست مرغ و سایر پرندگان و استخوانهای پرندگان کوچک مانند گنجشک. مسأله ۱۳۶۷ خوردن تمام اجزاء و فرآورده های حیوانات حرام گوشت مثل گوشت، جگر، پیه، تخم و شیر و لبنیات آنها حرام است. مسأله ۱۳۶۸. آشامیدن شیر انسان هرچند شیر همسر یا مادر برای فرد مکلف بنابر احتیاط واجب جایز نیست. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 🔱 أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحكامه 👈☘️ ج دو صفحه 26 🏷 جلسه صد و هشتاد و دوم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 109 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1401.09.28 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/26724 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 آیه چهارم از باب 9 کتاب علم ی 17و 18 زمر ... فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ‏ ... پس بندگان مرا بشارت ده. آنان كه سخن را با دقّت مى‏شنوند و بهترين آن را پيروى مى‏كنند، آنانند كه خداوند هدايتشان نموده و آنانند همان خردمندان. آیه پنجم از باب 9 کتاب علم ی 2 و 3 صف‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ‏ اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! چرا چيزى مى‏گوييد كه عمل نمى‏كنيد؟ نزد خدا بسيار مورد غضب است كه چيزى را بگوئيد كه عمل نمى ‏كنيد. مثالهایی برای عالم بى ‏عمل 1= در قرآن : عالم بى‏عمل، به الاغى تشبيه شده است كه بار كتاب حمل مى‏كند، ولى خود از آن بهره‏اى نمى‏برد ( جمعه 5 ) 2 = در روايات : رسول خدا صلى الله عليه و آله : عالم بى‏عمل، چون تيرانداز بدون كمان است. بحار ج 10 ص 100 عيسى عليه السلام: عالم بى‏عمل، مثل چراغى است بر پشت‏بام كه اتاق‏ها تاريك‏اند. بحار ج 14 ص 309 على عليه السلام : عالم بى‏عمل، چون درخت بى‏ثمر وگنجى است كه انفاق نشود. غررالحكم امام صادق عليه السلام: موعظه‏ى عالم بى‏عمل، چون باران بر روى سنگ است كه در دلها نفوذ نمى‏كند. بحار ج 2 ص 39 3 = عالم بى‏عمل در كلام انديشمندان : گرسنه‏اى است روى گنج خوابيده. تشنه‏اى است بر كنار آب و دريا. طبيبى است كه خود از درد مى‏نالد. بيمارى است كه دائماً نسخه درمان را مى‏خواند، ولى عمل نمى‏كند. منافقى است كه سخن و عملش يكى نيست. پيكرى است بى‏روح. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

. 🌺☘️🌼🌺☘️🌼🌺☘️ 🌈🌈 در محضر قرآن 🌈🌈🌈 خانه هایتان را نورانی کنید 🌷 ⚡️⚡️ تفسیر سوره حضرت مریم ( صوتی ) ⚡️⚡️ جلسه شماره + 18 + 🌷 موضوع جلسه : قهرمان توحيد ( حضرت ابراهیم علیه السلام ) ( 1 ) ⚡️ مورخه : 28 . 09 . 1401 #سایر_جلسات_تفسیر_صوتی ✅ لینک جلسه قبلی ، تفسیر ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/26687 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه هجدهم - سوره مبارکه حضرت مریم علیها السلام 👆👇 مكيال ج‏1 ص 288 عربی و ص 264 فارسی شباهتهای امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف به عيسى عليه السّلام : 7 = عيسى عليه السّلام به اذن خداوند مرده زنده مى‏كرد قائم عليه السّلام نيز، مردگان را زنده مى‏كند به اذن خداى امام صادق عليه السّلام روايت شده كه: هرگاه قائم عليه السّلام ظهور كند مردى از آذربايجان، استخوان پوسيده‏اى در دست به خدمت آن جناب مى‏آيد و مى‏گويد: اگر تو حجّت خدا هستى، دستور بده اين استخوان به نطق درآيد. پس به دستور حضرت استخوان به نطق آمده، مى‏گويد: من هزار سال است كه در عذاب هستم، و اميدوارم با دعاى تو، خداوند متعال مرا از عذاب خلاص فرمايد. پس آن مرد خواهد گفت: اين سحر است. آن‏گاه به فرمان آن حضرت به دار آويخته مى‏شود و تا هفت روز بالاى دار فرياد مى‏زند : اين جزاى كسى است كه معجزه امام را به سحر نسبت دهد، سپس مى‏ميرد. 8 = عيسى عليه السّلام خبر از غیب داشت قائم عليه السّلام نيز، بر تمام احوال و كارهاى ما مطلع است، و دليل بر آن، تمام اخبار و روايات بسيارى است كه درباره علم ائمه معصومين عليهم السّلام وارد شده، ابو بصير مى‏گويد : شنيدم كه آن حضرت (امام باقر عليه السّلام) به مردى از اهل آفريقا مى‏فرمايد: ابو راشد چه مى‏كند؟ آن مرد عرضه داشت: او را زنده و در حال صلاح يافتم، سلام شما را مى‏رساند. فرمود: خدا رحمتش كند! عرض كرد: او مرد؟ فرمود: آرى. عرض كرد: چه موقع؟ فرمود: دو روز بعد از بيرون آمدن تو. گفت: و اللّه! نه بيمارى داشت و نه علّتى! من عرض كردم: آن شخص كه بود؟ فرمود: مردى بود از دوستان و محبّان ما. سپس فرمود : اگر چنين عقيده داشته باشيد كه چشمان بينا و گوش‏هاى شنوايى از ما با شماها نيست بد عقيده پيدا كرده‏ايد، به خدا قسم چيزى از كارهاى شما بر ما پوشيده نيست، همگى ما را حاضر بدانيد و خودتان را به كارهاى نيك عادت دهيد، و از اهل خير باشيد، به آن شناخته شويد كه من فرزندان و شيعيانم را به اين امر دستور مى‏دهم. امام صادق عليه السّلام آمده : عده‏اى بر او داخل شدند و پرسيدند : تعريف امام چيست؟ فرمود : تعريف او عظيم است. اگر بر او داخل شديد او را تعظيم و احترام كنيد، و به آنچه [از معارف‏] به شما مى‏دهد ايمان آوريد، و بر اوست كه شما را هدايت كند، و در او صفتى هست اين‏كه هرگاه بر او وارد مى‏شويد كسى نمى‏تواند چشم خود را از ديدار او پر كند به خاطر هيبت و جلالتى كه در امام هست، زيرا كه پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و اله نيز چنان بود، امام هم مانند اوست. گفتند: آيا شيعيانش را مى‏شناسد؟ فرمود: آرى، همه ‏شان را مى‏بيند. گفتند : پس آيا ما شيعه تو هستيم؟ فرمود : آرى همه شما. گفتند : نشانى آن را به ما بفرماى. فرمود : نام شماها و نام قبيله‏هايتان را مى‏گويم. عرض كردند: بفرماييد، پس نام خود و قبايلشان را بيان كرد. عرضه داشتند: راست گفتى. فرمود : و خبر مى‏دهم شما را از آنچه مى‏خواستيد بپرسيد ... بحار ج‏53 ص174 الإحتجاج‏ : ذُكِرَ كِتَابٌ وَرَدَ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمُقَدَّسَةِ ... ... نُسْخَتُهُ : لِلْأَخِ السَّدِيدِ وَ الْوَلِيِّ الرَّشِيدِ الشَّيْخِ الْمُفِيدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ‏ النُّعْمَانِ أَدَامَ اللَّهُ إِعْزَازَهُ مِنْ مُسْتَوْدَعِ الْعَهْدِ الْمَأْخُوذِ عَلَى الْعِبَادِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ أَمَّا بَعْدُ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمَوْلَى الْمُخْلِصُ فِي الدِّينِ الْمَخْصُوصُ فِينَا بِالْيَقِين‏ ... فَإِنَّا يُحِيطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِكُمْ وَ لَا يَعْزُبُ عَنَّا شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخْبَارِكُمْ در نامه امام عصر عليه السلام به شیخ مفید فرمودند: براستى كه علم ما بر اوضاع شما احاطه دارد و هيچ چيز از احوال شما بر ما پوشيده نيست قهرمان توحيد حضرت ابراهيم خليل الرحمن وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا «41» مریم ع در اين كتاب از ابراهيم ياد كن كه او بسيار راستگو و پيامبر خدا بود . بعد از حضرت زكريا ع و يحيى ع و مريم ع و عيسى ع خداوند قضاياى ابراهيم را بيان ميفرمايد : ذكر احوال سابقين در قرآن مجيد از انبياء و مؤمنين و صلحاء و متقين و از كفار و مشركين و فجار و فاسقين براى تنبيه و تذكر اين امت است كه خداوند با آنها چه معامله فرموده چه الطاف و عناياتى به مومنین ... و چه عقوباتى به کفار ... وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا «41» مریم ع إِبْرَاهِيم: جدّ أوّل پیامبر ما و انبیاء بنى اسرائيل مورد تصديق مسلمين و يهود و نصارى است. نام مباركش 69 بار در قرآن آمده ادامه دارد 👆👇

ادامه جلسه بالا 👇👆 وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا «41» مریم ع إِبْرَاهِيم: جدّ أوّل پیامبر ما و انبیاء بنى اسرائيل مورد تصديق مسلمين و يهود و نصارى است. نام مباركش 69 بار در قرآن آمده ابراهیم کلمه عبری = پدر مهربان پدر ایشان : تارخ مادر : امیله تاریخ ولادت : ۳۳۲۳ سال بعد از هبوط آدم مدت عمر : ۱۷۵ سال بعثت : بابل محل دفن : شهرخلیل الرحمان کشور فلسطین تعداد فرزندان : به نقلی ۱۳ فرزند حضرت آدم لقب : خلیفه الله ابوالبشر ¸ صفوه الله حضرت نوح لقب : شیخ الانبیاء حضرت ابراهیم لقب : خلیل الله حضرت اسماعیل لقب : ذبیح الله حضرت یعقوب لقب : اسرائیل ( عبد الله ) حضرت یوسف لقب : صدیق حضرت موسی لقب : کلیم الله حضرت سلیمان لقب : حشمت الله حضرت عیسی لقب : مسیح + روح الله حضرت محمد ص معروف ترین القاب: حبیب الله خاتم الانبیاء رسول الله 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مربوط به جلسه بالا 👆👇 ⚡️⚡️ تفسیر سوره حضرت مریم ( صوتی ) ⚡️⚡️ جلسه شماره + 18 + 🌷 موضوع جلسه : قهرمان توحيد ( حضرت ابراهیم علیه السلام ) ( 1 ) ⚡️ مورخه : 28 . 09 . 1401 .

. #تدریس رساله جامع - جلد 2 🌹 🌼 احکام - جلسه شماره 523 🌹 خوردن و آشامیدن ( 14 ) 🐦🐧🐔 خوردن ژلاتین 🌷 تاریخ 1401.09.29 🌼 صفحه 571 💥 مسئله 1370 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 522 ) 👇👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/26729 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 مسأله ۱۳۶۹ خوردن تمام اجزاء و فرآورده های حیوانات حلال گوشت کـه بـه خودی خود مرده اند یا به غیر دستور شرعی کشته شده اند حرام است، حتی بنابر احتیاط واجب باید از اجزای بی روح آنها نیز اجتناب گردد؛ همچنین تخم داخل بدن پرندگان حلال گوشت در صورتی که پوسته رویین آن شکل گرفته هر چند سفت نشده باشد، حلال است. مسأله ۱۳۷۰ فروش گوشت خوک مطلقاً جایز نیست. بنابراین، مسلمان نمی تواند گوشت خوک را به کسانی که آن را حلال میدانند مانند کفار مسیحی یا غیر آنان بفروشد؛ بلکه ... از طریق غیر فروش در اختیار کسانی که آن را حلال میدانند قرار ندهد ج 2 رساله جامع ص 572 ژلاتین مسأله ۱۳۷۲. اگر «ژلاتین از بافتهای گیاهی تهیه شده باشد یا معلوم نباشد که از حیوان تهیه شده یا گیاه پاک و خوردن آن مطلقاً جایز می باشد و تحقیق در این مورد لازم نیست. مسأله ۱۳۷۳ اگر ژلاتین از بافتهای حیوانی مانند استخوان، پوست و غضروف به دست آمده باشد چنانچه احتمال عقلایی داده شود که از حیوان تذکیه شده فراهم شده ژلاتین مذکور پاک محسوب میشود توجه : ژلاتین ماده ای جامد نیمه شفاف غالباً بی رنگ تُرد و بی مزه به صورت ورق، پودر و مانند آن است که معمولاً از گلاژن درون پوست و غضروف و استخوان جانوران مانند گاو، خوک، ماهی به دست می آید و گاهی نیز این فرآورده از برخی جلبکها و اجزای گیاهان تهیه می شود. این ماده معمولاً به عنوان عامل ژله کننده در صنایع غذایی مانند انواع مختلف ژله ها، مارمالادها، پاستیل ها، بستنیها، خامه ها و برخی آبنباتها و شیرینی ها، صنعتی مانند داروسازی، عکاسی، ساخت مهر، گلوله های پینتبال و لوازم آرایشی و بهداشتی و غیر آن به کار می رود. بنابراین ژلاتین را در مصارف خوراکی میتوان از منابع حلال یا حرام تهیه کرد و حلال بودن ژلاتین بستگی به ماهیت مواد خام مورد استفاده برای تولید آن دارد ژلاتین از گیاه یا جلبک = حلال از حیوان حلال گوشت ( تذکیه شرعی = حلال ) از حیوان حلال گوشت غیر تذکیه شرعی = حرام از حیوان حرام گوشت = حرام مسأله ۱۳۷۶ تحقیق از اینکه چه فرآورده های خوراکی دارای ژلاتین حیوانی میباشد لازم نیست هرچند این امر آسان باشد. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مربوط به جلسه بالا 👆👇 احکام خوردن ژلاتین

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 🔱 أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحكامه 👈☘️ ج دو صفحه 26 🏷 جلسه صد و هشتاد و سوم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 110 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1401.09.29 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/26731 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 معرفی كتاب : الأمالي( للصدوق) نويسنده : ابن بابويه، محمد بن على‏ تاريخ وفات مؤلف : 381 ق‏ بحار ج‏2 ص26 1- الأمالي للصدوق عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع بِمَ يُعْرَفُ النَّاجِي فَقَالَ مَنْ كَانَ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَهُوَ نَاجٍ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَإِنَّمَا ذَلِكَ مُسْتَوْدَعٌ‏ مفضل بن عمر مى‌گويد كه به امام صادق عليه السّلام گفتم:«ناجى»را چگونه مى‌توان شناخت‌؟ فرمود : هركس كه رفتارش با گفتارش هماهنگ باشد،ناجى است. و هركس رفتار و گفتارش هم‌خوانى ندارد، ايمان او ايمان عاريه‌اى است. معرفی كتاب : تفسير القمي‏ نويسنده : قمى، على بن ابراهيم‏ تاريخ وفات مؤلف : قرن 3 ق‏ بحار ج‏2 ص26 3- تفسير القمي‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَ الْغاوُونَ ‏«94» شعراء قَالَ الصَّادِقُ ع نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ وَصَفُوا عَدْلًا ثُمَّ خَالَفُوهُ إِلَى غَيْرِهِ. امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه ( پس همه‏ى معبودان و گمراهان به دوزخ سرنگون شوند ) فرمود : اين آيه درباره مردمى نازل شده كه عدالتى را وصف و خود بر خلاف آن رفتار كنند 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .