مطالب بیان شده در جلسه بالا 👆👇 روزهای یکشنبه نهج البلاغه تــتـمــه حکمت 377 امیر المومنین ع فرمود : وَ قَالَ (عليه السلام) : لَا تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَذَابَ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ ( اعراف ی 99 ) وَ لَا تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ ( یوسف ع87 ) نيكوكاران خود را در اَمان ندانند مغرور نشوند و فریب نخورند و بدكاران نیز مأيوس از رحمت الهی نباشند امام على عليه السلام : لا تَيأسْ لِذنبِكَ و بابُ التَّوبَةِ مَفتوحٌ . تا زمانى كه دَرِ توبه باز است، از گناه خود نوميد مشو. تحف العقول ص ۲۱۴ امام على عليه السلام : نهج البلاغة الحكمة ۹۰ الفَقيهُ كُلُّ الفَقيهِ مَن لم يُقَنِّطِ الناسَ مِن رَحمَةِ اللّه ِ ، و لم يُؤيِسْهُم مِن رَوحِ اللّه ِ ، و لم يُؤمِنْهُم مِن مَكرِ اللّه ِ فقيه به تمام معنا، كسى است كه مردم را از رحمت خدا نوميد نگرداند و از فضل و بخشايش خدا، مأيوسشان نسازد و از مكر و عذاب خدا هم آسوده خاطرشان نكند . انسان مومن باید بین خوف و رجاء باشد 1* امید به رحمت الهی + 2 * افراط در امید و رجاء 3* امن از مکر الهی – = 1 = ترس از عقاب الهی + = 2 = افراط در ترس و خوف = 3 = نا امیدی از رحمت الهی – حکمت 378 نهج البلاغه الْبُخْلُ جَامِعٌ لِمَسَاوِئِ الْعُيُوبِ، وَ هُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بِهِ إِلَى كُلِّ سُوء. امیر المومنین ع فرمود : بخل، جامع تمام عيوب است و وسيله اى است كه انسان را به هر بدى اى مى كشاند. بعضی از بدهای بخل : اندوختن مال احتكار رباخوارى غش در معامله انواع كسب هاى حرام حرص رياكارى دروغ سوءظن به خدا قطع رحم ظلم به مستمندان و ... اميرمؤمنان ع : البَخيلُ يَبخَلُ عَلى نَفسِه باليَسيرِ مِن دُنياه ويَسمَحُ لِوراثهِ بِكُلِّها ( غررالحكم، ح 6515 ) بخيل حتى مقدار كمى از دنيا را بر خود حرام مى كند ولى همه آن را در اختيار وارث مى گذارد. مستدرك الوسائل ج 15 ص 259 وَ قَالَ اَلنَّبیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اَلسَّخِیُّ قَریبٌ مِنَ اَللَّهِ قَریبٌ مِنَ اَلنَّاسِ قَریبٌ مِنَ اَلْجَنَّةِبَعِیدٌ مِنَ النَّارِ رسول اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: كه مرد سخاوتمند بخدا و مردم و بهشت نزديك است و از آتش دوزخ دور است وَ اَلْبَخیلُ بَعِیدٌ مِنَ اللَّهِ بَعِیدٌ مِنَ النَّاسِ بَعِیدٌ مِنَ اَلْجَنَّةِقَریبٌ مِنَ النَّارِ ولى شخص بخيل از خدا و مردم و بهشت دور است و بآتش دوزخ نزديك است 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

#فرزندآوری 🚨 دروغ دروغ دروغ 🔸 دورغ شاخداری که از بس تکرار شد همه باور کردند! 🔶 کارشناسان مباحث تربیتی در مورد تعداد فرزند با مردم گفتگو کنند! ✅ استاد حجت الاسلام قرائتی #جمعیت #اندیشه_کوثر ━🍃❀💠❀🍃━═••• 🔷جهت دریافت بیش از ۲۰۰ محتوای جمعیتی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇 https://eitaa.com/joinchat/3788177457C1c24ab6741 💠 معاونت رسانه موسسه اندیشه کوثر 📞 09104441412

#معما کدام لیوان زود تر پر میشود؟ ---------------------------(!?)------------------------ 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

قشنگ ثابت کرد بزرگی به هیکل نیست، بلکه به جیگره 😂😂 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

حلال مشکلات😂 http://sadeghiye.com

اینم سیستم پیشرفته جایگزین زنجیر چرخ 😂 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

نگید زن ذلیل، مرد زندگیه😁 ز ز نیست م م است مرد مهربان 🌷 ایتا https://eitaa.com/sadeghiyemohebbi 🌷 سروش splus.ir/sadeghiyemohebbi 🌷 تلگرام https://t.me/sadeghiyemohebbi/22784 🌷 اینستا https://instagram.com/sadeghiye_ 💥 سایت http://sadeghiye.com عضو کانالها 👆 شده و بدیگران نیز معرفی کنید

به مناسبت سالروز جنگ خندق (احزاب) و به درک واصل شدن عمرو بن عبدود به دست مبارک مولا علی علیه السلام ▫️ ارزش رشادت امیرالمؤمنین علی «علیه السلام» در جنگ خندق

. #تدریس رساله جامع - جلد 3 🌼 احکام - جلسه شماره 587 🌸 قرض ربوی ( 4 ) 🌷 تاریخ 1402.02.18 🌼 ذیل صفحه 61 مسئله 37 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 586 ) 👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/27787 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 مسأله 1029 در حرام بودن قرض ربوی، فرقی نیست که زیاده¬ای که قرض دهنده شرط می¬کند به خودش برگردد یا به غیر او مثلاً اگر قرض دهنده بگوید : 10 میلیون تومان به تو قرض می¬دهم به شرط اینکه 100 هزار تومان به فقرا صدقه دهی یا صرف در مسجد یا حسینیه یا جلسۀ حضرت امام حسین ع نمایی، جایز نیست. خلاصه : انواع شرط زیاده در قرض ربوی که موجب ربا می¬گردد 1 = زیادۀ عینی 2 = زیادۀ عملی 3 = زیادۀ صفتی 4 = زیادۀ انتفاع یا منفعت 5 = زیادۀ حکمی ربا سه قسم است : 1 = ربای در معامله 2 = ربای در قرض 3 = ربای دیرکرد گلچین رساله ج 3 ص 499 مسأله 1040 ربای دیرکرد آن است که طلبکار در مقابل تأخیر در پرداخت دین (بدهی)، مبلغی پول یا چیز دیگری که دارای ارزش مالی است، از بدهکار مطالبه نماید. مسأله 1041 قرار دادن هر نوع جریمه¬ای در مقابل تأخیر در پرداخت دین توسط طلبکارجایز نیست، هرچند این کار با رضایت بدهکار انجام شود. این جریمه، شامل هر یک از اقسام زیاده که در مسألۀ‌ 1027 ذکر شد، ‌می‌گردد. ((خلاصه : انواع شرط زیاده در قرض ربوی که موجب ربا می¬گردد 1 = زیادۀ عینی 2 = زیادۀ عملی 3 = زیادۀ صفتی 4 = زیادۀ انتفاع یا منفعت 5 = زیادۀ حکمی )) تغییر نام آن به خسارت تأخیر تأدیه یا وجه التزام آن را حلال نمی¬کند. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 👈 باب سیزدهم = کتمان نکردن علم ( 5 ) 👈☘️ ج دو صفحه 64 🏷 جلسه دویست و چهل و ششم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 174 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1402.02.18 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/27788 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 آیه چهارم : 174 بقره إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا كسانى كه آنچه را خداوند از كتاب نازل كرده، كتمان مى‏كنند و بدان بهايى اندك مى‏ستانند، أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ آنها جز آتش در شكم‏هاى خود فرو نمى‏برند، و خداوند روز قيامت با آنها سخن نمى‏گويد و پاكشان نمى‏كند و براى آنها عذاب دردناكى است. دين فروشى، به هر قيمتى كه باشد خسارت است، زيرا حقايق و معارف كتب آسمانى ارزشمندتر از همه منافع است. «ثَمَناً قَلِيلًا» آیه پنجم : ی 187 آل عمران‏ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ و (به ياد آور) زمانى كه خدا از كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى) داده شد، پيمان گرفت كه حتماً بايد آن را براى مردم بيان كنيد و كتمانش نكنيد، فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ‏. پس آنها آن (عهد) را پشت‏سرشان انداختند وبه بهاى كمى مبادله كردند، پس چه بد معامله‏اى كردند. اگر امروز اهل كتاب (مسيحى، يهودى و زرتشتى) در دنيا هست، همه به سبب سكوت نابجاى دانشمندان آنهاست بيش از شصت مورد بشارت اسلام و پيامبر اسلام ص در كتاب عهدين آمده است، ولى دانشمندان اهل كتاب همه را رها كرده‏اند. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .