#رفراندم_عاشورا 🏴به استناد اسناد دوست و دشمن، راهپیمایی پر جمعیت  تاسوعا و عاشورای حسینی سال ۱۳۵۷ روند انقلاب ملت ایران به شدت تسریع نمود. حضور جمعیت میلیونی عزادار در خیابانهای تهران و شهرهای بزرگ ترس عجیبی بر سران نظام طاغوت انداخت و از دهه پایانی آذر ماه تا دهه اول بهمن ماه آن سال که منجر به پیروزی انقلاب شد، اتفاقات بزرگی رقم خورد که بازگشت ارتش به دامان ملت از جمله آن است. فریادهای میلیونها عزادار که محرم ماه خون است پهلوی سرنگون است، رژیم را به سرعت در سراشیبی سقوط انداخت.  در قطعنامه ای که راهپیمایان صادر کردند ضمن ارادت و پیوند حرکت خود با قیام کربلا، خود را تابع امام خمینی دانستند و تاکید کردند که رژیم فاسد طاغوت را نمی خواهند. حضرت امام پس از راهپیمایی روز تاسوعا، در بیاناتی با استناد به روایتی نبوی رژیم طاغوت را مطابق رژیم یزید دانست که مقابله با آن واجب است و جای عفو و گذشت دیگر وجود ندارد.  پس از حضور عاشورایی مردم، حضرت امام در ۱۱ محرم آن سال، این تظاهرات را رفراندم آرام مردم علیه رژیم حاکم نامیدند و بر مبنای آن اعلام نمودند رژیم شاه که تا کنون به طور قاچاقی حکومت را به دست گرفته بود دیگر هیچ مشروعیت قانونی حتی بر مبنای قانون اساسی خود شاه ندارد و کشورهای دیگر، حق معامله و تعامل با این رژیم را ندارند. امروز چهل سال از رفراندم عاشورا می گذرد. چهل عاشورا بر مردم ایران گذشته است و یزیدیان زمان هر بار می کوشند تا ذره ای از شکوه و عظمت عاشورا را کم کنند. امسال با جنگ اقتصادی و روانی فراوانی تلاش کردند عزای حسینی به خصوص در ایران و عراق کم رنگ شود. اما پس از چهل سال همچنان رفراندم عاشورا ضربه ای مهلک بر دهان دشمنان است. پیام مردم در رفراندم عاشورای ۹۷ این است همچنان دین و مذهب برایشان در اولویت اول است و حاضرند از خرج خود بزنند و برای دین و اهل بیت و امام حسین علیه السلام هزینه کنند. مردم با اجتماعات گسترده در مکانهای مذهبی و هیاتهای عزاداری نشان دادند همچنان بر ظالم می شورند و حامی مظلومان هستند و جریان دین ستیز ایران ستیز بهتر است به جای فشار به این ملت مومن، به او و خواسته های او احترام بگذارد. عاشورای ۹۷، همان عاشورای ۵۷ بود. با این تفاوت که از مرزهای ایران فراتر رفته است.. #مهدی_عامری #رسانیوز #چهل_سالگی http://mobile.rasanews.ir/data?id=578427

🔴 چوب "کم‌کاری مسئولان" روی تن طلاب 🔸مردم در عملکرد برخی مسئولان و روحانیون صاحب منصب؛ اشرافیت و دروغ و کم کاری و بی عرضه گی و نقص می بینند و آن را به همه طلاب و روحانیت تعمیم می دهند. 🔰مردم وقتی می بینند یک عمامه به سر وعده های سر خرمن می دهد و در برابر دیدگان آنها آماری می دهد که با وضع جیب و سفره آنها فرسنگ‌ها فاصله دارد حق دارند خشمگین شوند. اما مع الاسف برخی این خشم را به غلط ترین وجه بروز می دهند و به طلاب و روحانیتی فشار می آورند که غالبا سطح زندگی از طبقه متوسط و پایین جامعه است. 🔰اما این میان غالب طلاب و روحانیون چه کنند که هنگامی که از دولت مطالبه و انتقاد می کنند مورد حمله و شکایت دولتیان واقع می شوند و از سوی دیگر باید ناسزا و هجوم برخی مردم را نه آنکه تحمل که به جان و خون ببینند!؟ http://mobile.rasanews.ir/data?id=579586 #رسانیوز | یادداشت | #مهدی_عامری

📽سرو زیر آب، کشمکش عقل و احساس ➖در این فیلم مخاطب استدلال هر دو طرف را می شنود و سعی شده است از هیچ طرفی جانب داری نشود، از این رو بیننده می تواند خود انتخاب کند که کدام سو به حقیقت و صواب نزدیک‌تر است.  ➖ضمن اینکه نکته اساسی اینجاست که مخاطب بین عملکرد یک نهاد و عملکرد افراد آن تمایز قایل می شود. مخاطب می فهمد که آنچه اتفاق می افتد نظر یکی از اشخاص ستاد معراج شهدا است نه کل سیستم معراج؛ ➖ستاد معراج در تحویل درست شهدا، وسواس و دقت دارد و همه تلاشش این است که اشتباهی در این مسیر رخ ندهد. ➖در این فیلم، ضابطه معراج شهدا به گونه ای است که برای تحویل پیکر شهدا به خانواده باید به یقین برسد و به خواب و رویا وقعی نمی نهد و تا جایی که نیاز باشد تحقیق و تفحص می کند. اما فردی در آنجا مشغول به کار است که این نظام قانونی و ضابطه معراج را در همه موارد نمی پسندد و طاقت اشک و آه مادران شهدا را ندارد و تشخیصش این است که رسیدگی و تسکین زنده ها مهمتر است! ➖اگر فیلم بتواند این نکته را به مخاطب القا کند که باید بین عملکرد افراد و نظام تفاوت گذاشت موفق بوده است و همین برای سرو زیر آب کافی خواهد بود. گرچه عملکرد افراد با نظام گره خورده است و گاهی رفتارها ناشی از خلاها و ضعفهای یک سازمان و تشکیلات است اما در مجموع باید دانست گاه برای یک مشکل تنها باید برخی افراد را اصلاح کرد بدون آنکه به شاکله و ساختار خللی وارد نمود. #مهدی_عامری #رسانیوز متن کامل 👇👇 http://www.rasanews.ir/002Ueg

🔴طلبکاری با چاشنی مظلومیت ➖نقدی بر مصاحبه فاطمه هاشمی با اعتماد 🔰خانم هاشمی در بخشی از مصاحبه خود گفته است: «به پدر گفتم شما هیچ‌وقت از شکنجه‌های‌تان برای ما نگفتید و از ایشان خواستم تعریف کند. پدر شروع کرد از شکنجه‌هایش گفتن....» به نظر می‌رسد ایشان سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های مرحوم پدر را پیگیری نمی‌کرده‌اند! با یک جستجوی مختصر در اینترنت به راحتی می‌توان به خاطرات مرحوم هاشمی از دوران شکنجه دسترسی پیدا کرد! از سویی در دهه فجر سال ۱۳۸۵ مرحوم هاشمی در گفتگو با فرزاد حسنی، بخشی از شکنجه‌های خود را بیان کرده‌اند و در همین گفتگو در مورد کتابت تفسیر راهنما بیانی دارد که با نقل قول دخترش متفاوت است، مرحوم هاشمی در این گفتگو از وضعیت خوب خود در زندان می‌گوید (به جز یک ماه اول) که توانسته به خاطر همین شرایط ایده‌ای که در مورد قرآن داشته است را عملی کند! به نظر می‌رسد نقل خاطرات ناقص در خانواده مرحوم هاشمی، عام البلواست! 🔸خانم هاشمی در ادامه همین بخش و با #مظلوم_نمایی می‌گوید: «مادر گفتند چه فایده؟! این همه برای انقلاب زجر کشیدی؛ خودت، من و بچه‌ها سختی کشیدیم، آخرش چه شد؟ تو این را برای انقلاب می‌خواستی؟ پدر با آهی گفت «من آرزو‌های بزرگی برای ایران داشتم؛ نگذاشتند.» مرحوم هاشمی در طول سال‌های بعد از انقلاب در اکثر تصمیم‌گیری‌های نظام چه در قالب شورای انقلاب، مجلس خبرگان، رئیس مجلس، فرماندهی جنگ، رئیس جمهور و بعد‌ها رییس مجمع تشخیص حضور داشته است، دختران و پسران او در مناصبی مشغول به فعالیت بوده‌اند، تا مدت‌های زیادی دانشگاه آزاد اسلامی در اختیار ایشان بود، حال مشخص نیست ایشان که باید پاسخگوی عملکرد خود باشد چرا با آه و حسرت از وضع انقلاب گله کرده است! آن هم با ژست طلبکارانه که «نگذاشتند»! 🔸این را هم باید توجه داشت آنچه برای انقلاب مهم است خواست مردم و آرمان‌های امام و شهداست نه خواست مرحوم هاشمی! یقینا خواسته مردم و امام این بود که مسئولان جمهوری اسلامی زندگی اشرافی و شاهانه نداشته باشند و این گونه نباشد که در حالی که مردم در فقر و فشار زندگی می‌کنند مسئولین و خانواده آن‌ها در مسافرت‌های متعدد به تفریح و جت اسکی و ... مشغول باشند. مردم می‌خواستند بساط رفاه‌طلبی و آقازادگی در کشور جمع شود نه آنکه اگر مسئولی چهار فرزند دارد هر چهار فرزندش در مناصب حکومتی مشغول باشند! مردم نمی‌خواستند فرزندان مسئولین مدارک تحصیلی خود را در خارج از کشور بگیرند و به دشمنان گرای تحریم کشور را بدهند و در داخل، مردم و جوانان در زیر فشار تحریم و تنگنا‌های اقتصادی باشند. 🔸مردمی که تمام زجر‌ها و مصیبت‌ها را در مبارزه با استبداد و استکبار تحمل کردند توقع نداشتند از خانواده مسئولینشان مجرم اقتصادی و امنیتی در بیاید! مردم نمی‌خواستند عده‌ای خود را صاحب انقلاب و کشور بدانند و کشور را بین دوستان و آشنایان خود تقسیم کنند! 🔸اگر کسانی بودند که نگذاشتند این ضد ارزش‌ها در کشور ادامه دار باشد باید از آن‌ها تشکر کرد! البته شاید این نقل خاطره هم از سوی خانم هاشمی نیز با خطا و یا سوء برداشت ایشان همراه شده باشد و واقعا چنین کلامی از سوی آقای هاشمی صادر نشده باشد! 🔸خانم فاطمه هاشمی در ادامه از پدر این گونه نقل قول کرده است: «می‌گفتند می‌شود با یک جمله جنگ داخلی در کشور راه انداخت و می‌شود با یک جمله وحدت و دوستی برقرار کرد، کدام درست است؟ اینکه این اختلافات رخ دهد و مردم و کشور آسیب ببینند؟ آقای هاشمی معتقد بود فقط با آرامش می‌توان تغییر ایجاد کرد نه با دعوا.» 🔸اگر این نقل قول از سوی دختر ایشان صحیح باشد، ظاهرا برای این گفتار مرحوم هاشمی نیز مثال نقض وجود دارد! رفتار خانواده هاشمی در فتنه ۸۸ بیان‌گر این مساله است که این خانواده در برهه‌ای از زمان این قاعده را فراموش کرده و نظرشان این بوده که جز با دعوا کاری پیش نمی‌رود! نامه آتشین و بی‌سلام و غیرمودبانه مرحوم هاشمی به رهبری، دعوت به ریختن به خیابان از سوی همسر ایشان، حضور مکرر دختر کوچک ایشان در اغتشاشات جهت تهیه ساندویچ و عملکرد پسر کوچکشان در همین برهه نشان از این دارد که مرحوم هاشمی در این سال، چندان قائل به برطرف کردن مشکلات با حرف و گفتگو نبوده است! 🔸به نظر میرسد خانواده مرحوم هاشمی با کمک جمعی از سیاسیون سعی دارند به جای پاسخگویی در قبال عملکرد خود در سال‌های پس از انقلاب، همچنان خود را #طلبکار جا بزنند و در این بین با توسل به مرحوم هاشمی و بیانات عاطفی، مظلوم نمایی را نیز چاشنی طلبکاری خود از انقلاب کنند! #مهدی_عامری #رسانیوز متن کامل 👇 🌐 http://rasanews.ir/002ZEt

🔰بلوغ سیاسی اصلاح طلبان! 🔸روزنامه آرمان در سرمقاله 15 تیر خود در تحلیلی نوشته است که «دولت نیاز به حمایت و پشتیبانی و همراهی دارد و در شرایط کنونی که وارد یک جنگ اقتصادی همه‌جانبه شده‌ایم بیش از هر زمان دیگری قوه مجریه نیازمند تدارک و تفاهم و تعامل است.»  نویسنده آنگاه برای تایید این مطلب، مثالی بیان کرده و ماجرای مصرف سوخت و بنزین را به میان می‌کشد و با تاکید بر قاچاق سوخت و توزیع غیرعادلانه بنزین می‌نویسد: «هرگاه دولت در این زمینه خیز بر می‌دارد فضاسازی‌ها آغاز می‌شود وعوارض تورمی آن همه را نگران می‌سازد وموضوع به تعویق می‌افتد وهر چه می‌گذرد شاهد رکورد‌های جدید مصرف بنزین می‌شویم، رکورد‌هایی که در دنیا مشابه کمتری دارد.» نویسنده اما چاره کار را موضوع نوشتار خود نمی‌داند، با مظلوم جلوه دادن دولت محبوب خود، عدم اتخاد تصمیم درست را به گردن عده‌ای موهوم می‌اندازد که با تحریک مردم و فشار بر دولت، کاری می‌کنند که دست و دل دولتمردان برای تدبیر سیاست درست بلرزد! اصل مطلب که باید دولت را در شرایط سخت امروز حمایت کرد حرفی درست است اما به نظر می‌رسد می‌توان در مثالی که ایشان آورده است مناقشه کرد و شاید از آن به یک روند ثابت در دولت رسید! آن روز که دولت محترم با ادعای واهی، بنزین پتروشیمی را حذف کرد بسیاری از کارشناسان هشدار چنین روزهایی را به دولت می‌دادند، اما به نظر آنچه نویسنده به منتقدان و مخالفان دولت نسبت داده بهترین وجهش را دولت داراست، چرا که با تصمیمات سیاسی و جناحی به نظر کارشناسان وقعی نمی‌نهاد و بعضا مانند نویسنده محترم آنها را به مخالفت و فضاسازی علیه دولت متهم می‌کرد! در همین رابطه موضوع حذف کارت سوخت نیز چنین بود؛ دولت بی‌توجه به نقدهای کارشناسانه، و حتی می‌توان گفت از سر لجاجت، یک شبه کارت سوخت را حذف و زمینه توزیع ناعادلانه سوخت و قاچاق بنزین را فراهم کرد و اینک پس از چند سال و تحمیل خسارتهای فراوان مادی به کشور، حکم به بازگشت کارت سوخت داده‌اند! همین روند در مورد مسکن مهر، وارد کردن روغن پالم و ... نیز مشاهده می‌شود. اگر دولت به حرف منتقدان توجهی ندارد و آنها را به جهنم حواله می‌دهد آیا امروز منتقدان باید مجددا ناسزای دیگری از حامیان دولت بشنوند و متهم به اخلال در کار دولت شوند؟ آیا دولت در زمان تصویب برجام گوشی برای شنیدن سخنان منتقدان داشت؟ به نظر می‌رسد این یک روند در دولت فعلی است که خود را عقل کل و تصمیمات خود را بهترین تصمیم می‌داند و اگر کسی نقدی کارشناسی بیان کند متهم به تحجر، کم سوادی، عهد حجری، کم عقل و ... می‌شود! این بدان معناست که دولت علاقه‌ای به همراهی ندارد و ترجیح می‌دهد تک و تنها در تصمیم‌گیری‌ها حاضر باشد. البته ادامه این روند این گونه است که حاضر به پذیرش اقدامات خود نبوده و وضع موجود را که حاصل عملکرد و در پاره‌ای از موارد لجاجت، اقدامات سیاسی و جناحی خودشان است را تقصیر دیگران می‌دانند! نگارنده نیز با مقاله نویس آرمان هم نظر است که «کاملا آشکار است که مشکل اصلی کشور ما در مقابل زورگویی و قلدری بیگانگان همین مشکلات درونی است. اگر هیچ‌یک از سیاستمداران و جناح‌ها در هیچ شرایطی حتی آنجا که رقابت‌ها و منافع جناحی اقتضا کند حاضر به لطمه خوردن انسجام داخلی نشوند واقعا امکان موفقیت حداکثری در برابر فشارهای حداکثری وجود دارد». شاید بتوان این سخنان را حمل بر بلوغ سیاسی اصلاح‌طلبان نمود. حافظه سیاسی ملت به یاد دارد که در سال 88 در حالی که فشار دشمن خارجی وجود داشت و روز به روز تحریمها بیشتر می‌شد، اصلاح‌طلبان و هم مسلکان آنها چگونه بر تنور اختلافات داخلی و قانون شکنی می‌دمیدند و بر ملت و دولت وقت می‌تاختند و هیچ نصیحت و سفارشی مبنی بر حفظ آرامش و کمک به دولت را بر نمی‌تابیدند. امروز به هر دلیل اصلاح طلبان به این نتیجه رسیده‌اند که در شرایط خطیر فعلی، منافع ملی و سرنوشت کشور از مسائل جناحی و قبیله‌ای بالاتر است! مطلبی که ده سال قبل تفهیم آن به اصلاح‌طلبان کار دشواری بود. آن زمان نیز تحریم و فشار دشمن وجود داشت اما ظاهرا آقایان اصلاح‌طلب این پرسش برایشان به وجود نیامده بود که «آیا تضعیف دولت تضعیف همه نیست؟ آیا شکست برخی از برنامه‌ها متوجه کل کشور و انقلاب نمی‌شود؟ آیا مخالفان دولت آنقدر بزرگوار هستند که موفق شدن دولت را موفق شدن خود هم بدانند؟» شاید پرسش آخری این بیان باشد که «ما اصلاح طلبان آن زمان این بزرگواری را نداشتیم تا موفق شدن دولت را موفقیت خودمان بدانیم اما امروز که خود در قدرت هستیم توقع این بزرگواری را از منتقدان و مخالفان دولت داریم که به حمایت دولت بپردازند.» البته توقع این است که اصلاح‌طلبان و دولتمردان هم این بزرگواری را داشته باشند که حمایت از دولت را قدر بدانند و همچون گذشته، هنگام انتخابات هر چه تهمت و ناسزا دارند بر سر مخالفان خالی نکنند. #مهدی_عامری #رسانیوز

🔰منطق برجامی پیرامون حجاب! 🔹آنچه خانم منصوری از آن به عنوان مقاومت و اعتراضی با پرچمی مشخص یاد می‌کند اقلیتی هنجارشکن هستند که از خارج خط می‌گیرند و یقینا نماد همه مردم ایران نیستند و چنانچه مشاهده شد یکی از همین افرادی که خانم منصوری از آن‌ها به عنوان جریان مقاومت یاد می‌کند هماینک در آمریکا و در آغوش دشمنان ملت ایران است. افرادی که با پول و دستور دشمنان کشور به طور سازمان‌دهی شده علیه حجاب و دستورات دینی و حکومت اسلامی سخن می‌گویند نه نماینده مردم ایران هستند نه حتی نماینده زنان! اینکه ممکن است به دلیل قرابت فکری اقدامات این افراد، خانم منصوری را جو زده نماید نمی‌تواند استدلال و دلیلی برای مقابله با حجاب از سوی زنان ایرانی تلقی شود! تعمیم این اقدامات کم فروغ و کم تعداد به زنان ایرانی، ظلم و اهانت آشکار به بانوان عفیف و متین ایران است. 🔹ایشان به جای آنکه پیشنهاد دهد که به ماموران آموزش کافی برای مواجه شدن با مجرم داده شود و یا آنکه از صدا و سیما و نهاد‌های فرهنگی بخواهد نقشه شوم دشمنان در اختلاف افکنی بین ملت را تبیین کند، پیشنهاد عقب‌نشینی می‌دهد چرا که از پیش، غلبه را با رسانه‌های غربی می‌داند. این همان منطقی است که در کشور تمام قرارداد‌ها و معاهده‌های استعماری را می‌پذیرد تا بهانه‌ای برای اخم غربی‌ها وجود نداشته باشد! سند ۲۰۳۰، برجام، fatf و نمونه‌های دیگری از برونداد این منطق است. منطقی که با همین راهکار عزت ایرانی را به حراج گذاشت گویا قصد کرده عفت و حیای ایرانی را نیز با همین روش به باد دهد! حاشا و کلا! 🔹به نظر می‌رسد این در میان اصلاح طلبان امری نهادینه شده است که مردم تنها بخشی از مردم شهرنشین و غالبا تهرانی هستند که نظر و عمل آن‌ها از نظر ایشان نظر اکثریت تلقی می‌شود! امروز در سرتاسر ایران زنان بسیاری بدون حضور گشت ارشاد و تنها بر اساس اعتقاد و پایبندی به شرع و قانون با وقار و حجاب دینی مشغول کار و زندگی هستند و در روستا‌ها و شهر‌های کوچک به کشاورزی و چوپانی و ... مشغول هستند و اگر ایشان قرار به گردن نهادن به نظر اکثریت زنان ایرانی هستند بهتر است حق و حقوق همه زنان ایران را در همه نقاط ایران به رسمیت بشناسند و برای همه بانوان ارزش و منزلت و کرامت قایل باشند و زنان کشور را طبقه بندی نکنند! #مهدی_عامری #رسانیوز 🌐متن کامل http://rasanews.ir/002Za4

🔴راه مقاومت از برائت می گذرد 🔻انسان هنگامی که دشمن را دشمن نداند و در دل از او قطع امید نکرده باشد، نمی‌تواند در برابر فشار‌های او نسخه مقاومت بپیچد؛ چرا که به قدرت و مکنت او امید دارد تا بدین وسیله گره از کار خود باز کند! در تعابیر قرآنی تاکیده شده است که دشمنان خدا را به عنوان، ولی انتخاب نکنید چرا که شخصی که تحت ولایت دشمن قرار گرفت، و او را دوست پنداشت، راه سازش برایش گواراتر است و با اسم عقلانیت و توجیه منافع ملی تن به تسلیمی می‌دهد که نه با عقل سازگار است و نه منافع ملی را تامین می‌کند بلکه ضررش به مراتب بیشتر از مقاومت است. 🔻سخن از مقاومت و منشا یا موانع آن آنگاه اهمیت بیشتری مییابد که دانسته شود جمهوری اسلامی ایران، الهام بخش مقاومت در جهان اسلام بلکه تمام دنیاست و جبهه‌های مقاومت در منطقه منبعث از انقلاب ایران است. به تعبیر رهبری ایران دولت مقاومت است و آنچه در مورد ریشه و مانع مقاومت بیان شد نه تنها در اشخاص و سازمان‌ها بلکه در روح کلی حکومت باید جریان و سریان داشته باشد و زمانی این امر به طور کامل محقق می‌شود که همه مجموعه‌های نظام در این مسیر حرکت کنند در غیر این صورت وجود برخی افراد یا بخشی از نهاد‌های واداده راه مقاومت را کند و پیروزی ملت را به تاخیر می‌اندازند ⬜️متن کامل 👇👇 🌐 rasanews.ir/002Zie #مهدی_عامری #رسانیوز #معجزه_انقلاب #پیام_قطعنامه

🛑 منبر سکولار برای حمایت از دولت! 🔶حجت‌الاسلام غرویان در یادداشتی در یکی از سایتهای خبری نوشته است: «گاهی برخی خطبا و منبری‌ها را می‌بینیم که شخصیتهای تاریخی اسلام و افراد حاضر در واقعه کربلا را با شخصیتهای امروز تطبیق می‌دهند. این رفتار بسیار اشتباهی است.» بر فرض قبول این سخن نویسنده محترم باید گفت اگر چنین کاری را اشتباه می دانید چطور در پایان همین نوشتار خود به این حکم خود ملتزم نشده و نوشته اید: «در مقابل دولت ایستادن، ایجاد دو دستگی بین مردم، در جهت یزیدیان حرکت کردن است.» آیا این همان تطبیقی نیست که خودتان از آن برحذر داشتید؟ آیا فقط منبریها نباید وقایع و افراد کربلا را با دوستان و حامیان شما تطبیق دهند اما اگر شما منتقدان و مخالفان دولت را به یزیدیان تشبیه کرده و تطبیق دهید امری صواب است؟ حال باید این پرسش را خودتان پاسخ دهید: «شما از کجا خودت را ملاک سنجش قرار داده‌ای و براساس سلیقه خودت این تطبیق‌ها را انجام می‌دهی؟» اگر شما ملاکی برای سخن دارید با همان ملاک می‌شود سایر تطبیقات را نیز انجام داد و اگر شما بر اساس سلیقه شخصی این گونه سخن می‌گویید، دلیل نمی‌شود سایرین نیز مانند شما ملاکی نداشته باشند! 🔶ایشان آنگاه با استقرایی ناقص بلکه انقص مدعی شده است: «خلائی که در حال حاضر در منبرها وجود دارد، آن است که منبری‌ها خیلی مطالعه جدی و دقیقی ندارند و یک سری مشهوراتی را بیان می کنند.» مشخص نیست ایشان با چه سامانه ای آمار هزارات منبر محرم را استخراج و تحلیل محتوا کرده است؟ در سرتاسر کشور طلاب و روحانیون فاضلی معارف و پیامهای عاشورا به مردم منتقل می‌کنند و آثار و کتب فراوانی از این منابر به چاپ رسیده است. 🔶به نظر می‌رسد ناکامی‌های دولت سبب شده است که آقای غرویان برای حمایت از دولت مجبور به تفسیر سکولار از قیام عاشورا شده و آن حماسه تاریخی را در اخلاق و عرفان و معنویت خلاصه کرده است! روح کلی قیام حسینی یک حرک اعتراضی علیه حکومت بوده است و جالب است که سیاسی‌ترین قیام اهل بیت در اخلاق و معنویت منحصر شود تا دولت از نقد منتقدان در امان بماند. 🔶اگر همین مباحث اخلاقی و معرفتی هم لحاظ شود کدام بد اخلاقی بالاتر از اینکه ظلم ظالم به رسمیت شناخته شود و در برابر حاکمیت مسکتبر و جور سکوت پیشه کرد؟ کدام معرفتی از این بالاتر که انسان به وعده های الهی ایمان داشته باشد و بر دربرابر قدرتهای دنیا سر خم نکند؟ 🔶آقای غرویان که تا اینجا از سیاسی نکردن منبرها نوشته است، در پایان منظور خود را از این کلام بر ملا می‌کند که هشدارش برای سیاسی شدن منبرها فقط برای جلوگیری از نقد دولت است وگرنه دفاع از دولت و مداحی برای دلتمردان نه تنها سیاسی کاری نیست بلکه از واجبات منبر است! ایشان نوشته است: «مواردی مانند برجام که مورد حمایت مقام معظم رهبری واقع شده و مجلس به آن رای داده است؛ مورد حمایت قرار بگیرد. در مقابل دولت ایستادن، ایجاد دو دستگی بین مردم، در جهت یزیدیان حرکت کردن است. در این منبرها باید رهبری، مسئولین نظام و دولت مورد پشتیبانی قرار بگیرند.» ظاهرا آقای غرویان دفاع از برجام و دولت را جز پیامهای اخلاقی و معرفتی و معنوی عاشورا می‌داند!اما شایسته است ایشان پاسخ دهد اگر کسی فرمایشات رهبری در مورد برجام را به طور کامل بیان کند آیا باز به خطا رفته است؟ در منطق عاشورایی است که باید گفت «من به مذاکره با دشمن خوش بین نیستم» و نباید به دشمن اعتماد داشت و اگر دشمن خرش از پل بگذرد به ریش شما خواهد خندید! در همین منطق است که برجام به عنوان خسارت محض معرفی می شود و شایسته به آتش کشیده شدن است! مع الاسف امروز بیان همین حرفها کام دولت و حامیان آن را تلخ می کند و افرادی همچون آقای غرویان توقع دارند حتی روی منبرها نقد از دولت تعطیل شود و تنها تمجید و تجلیل جایگزین آن شود! #مهدی_عامری #رسانیوز 🌐 متن کامل http://rasanews.ir/002bdo

🛑 تاملی در نامگذاری موکبها و هیاتها 🔰به اسم گردانها و تیپها در دفاع مقدس دقت کنید گردان کمیل، حمزه سیدالشهدا، مقداد، عمار، حبیب بن مظاهر، مسلم، حر رضوان الله علیهم و.... اینها غیر از اسامی اهل بیت مثل رسول و الله و علی بن ابیطالب وسیدالشهداء و قمر بنی هاشم علیهم السلام است. ➖در بطن هر کدام از این اسامی پر آوازه خروارها اخلاص و تقوا و ولایت پذیری و محاسن اخلاقی وجود دارد. هر کدام از این شخصیت‌ها سرچشمه فضایل و عمل به اسلام ناب هستند. وقتی این اسامی روی چنین جمعی گذاشته می شود، ذهن افراد را متوجه آن اسم می کند و یقینا فرد، رابطه معنوی و محبت آمیز با مسمای آن برقرار می کند که در نهایت موجب معرفت می شود. ➖این فرهنگ پسندیده دوران دفاع مقدس موجب تکریم صحابه بزرگوار و پیوند و آشنایی بیشتر با ایشان می شد. امروز متاسفانه از این فرهنگ کمی فاصله گرفته و غافل شده ایم. برای نمونه کافی است به اسامی هیاتها نگاهی انداخته شود، موج الحسین، عشاق العباس، مجانین الحسین، عزیزم حسین و از این دست نامها! گرچه محبت و دلدادگی در این اسامی هم وجود دارد اما در نهایت به دشواری منجر به معرفت می شود. ➖یکی از نکات جالب موکبها در مسیر پیاده روی اربعین، اسامی آنهاست. موکب مختار، جون، حبیب، علی اکبر، و.. از جمله پر تکرارترین اسامی موکب هاست. روشن است نام گذاری حاوی پیام است. رابطه وثیق لفظ و معنا در طول زمان فرهنگسازی می کند و چه بسا هویت و شخصیت افراد جامعه را تغییر می دهد. امروزه دیده می شود برخی پدران و مادران در نامگذاری فرزندان خود بیش از آنکه به معنا و مفهوم اسم توجه کنند، به تازگی و تک بودن آن در بین خویشاوندان و دوستان نظر دارند! ظاهرا این بلیه دامان برخی هیاتها را نیز گرفته است و عده ای سعی دارند نام خاص و تک برای هیات و هر مجموعه دیگر خود انتخاب کنند! ➖شایسته آن است برای اسامی هیاتها، مراکز فرهنگی، مدارس، مساجد، حسینیه ها، حتی حوزه های علمیه و دانشگاهها و... اسامی صحابه و یاران ویژه اهل بیت استفاده شود. این اقدام هم برکت معنوی دارد و هم به رشد معرفتی منجر خواهد شد و الگوهایی کمال یافته و بسیار کم نقص در برابر ما قرار می دهد. #مهدی_عامری #رسانیوز 🌐rasanews.ir/002c9R #راوی_اربعین

✳️ کربلا حلقه وصل بصره و موصل یک. چهار پنج جوان عراقی، در موکبی نامرتب دراز کشیده و عمیق به خواب رفته بودند، سر و صدای ما بیدارشان کرد می‌گفتند از بصره تمام راه را پیاده آمده‎اند و ۱۴ روز است در مسیر هستند. پاهایشان آش و لاش شده بود. برای ما که فقط یک روز پیاده روی خسته مان کرده بود صحبت‌های آن‌ها حیرت آور بود. حدود ۵۰۰ کیلومتر از بصره تا کربلا راه است. بصره در جنوب عراق و نزدیک شلمچه است. اکثریت جمعیت این شهر شیعه هستند. دو. موصل در شمال عراق و در ۵۰۰ کیلومتری شهر کربلا قرار دارد. مردم این شهر غالبا سنی هستند. آشوری و مسیحی و کرد هم در موصل زندگی می‌کنند. آن روز که داعش موصل را تصرف کرد جمعی از مردم موصل با گل و سوت و کف به استقبال آن‌ها رفتند! سه. یکی از مکان‌های مورد احترام مسلمین در استان نینوا مقام زین العابدین است. طبق سنتی قدیمی جمعی از شیعیان این استان در روز اربعین به سمت این زیارتگاه حرکت می‌کردند و این گونه ۵۰۰ کیلومتر دورتر از حرم اباعبدالله خود را به کاروان اربعین پیوند می‌دادند. العالم گزارش داده است امسال در اتفاقی بی سابقه، جمعیت صد‌ها هزار نفری در روز اربعین در یک پیاده روی معظم از شهر‌های مختلف استان نینوا از جمله موصل به سمت مقام زین العابدین رفته اند. در این مسیر ادیان و اقوام مختلف کرد و ترکمن و آشوری و مسیحی و شیعه و سنی در کنار هم حضور داشته اند و قریب ۷۰۰ موکب به همان شمایل موکب‌های مسیر کربلا از مردم پذیرایی می‌کرده اند. 🎥https://eitaa.com/sadid59/148 امسال گسترده‌تر از هر سال، خارج از جغرافیای شیعی و اربعین، اقوام و ادیان مختلف عراق، حسین را عامل وحدت می‌دانند و شعار الحسین یجمعنا را در عمل محقق ساختند. چهار. امروز دوری مردم نینوا سبب شده پیاده روی اربعین را در استان خود شبیه سازی کنند، اما دور نیست آن روز که همان گونه که از جنوب و ۵۰۰ کیلومتر دورتر از کربلا خیل جمعیت به سمت حرم حسین علیه السلام عاشقانه طی طریق می‌کنند از شمال عراق هم غیر شیعیان ۵۰۰ کیلومتر را به سمت مقام ابوسجاد حرکت کنند. امام حسین مظهر عزت طلبی و عدالت خواهی است و به عنوان یک امر فرادینی می‌تواند یک جایگاه ملی و عربی در عراق داشته باشد و نقطه اتصال شمال و جنوب و شرق و غرب عراق و حتی کشور‌های اطراف گردد. #مهدی_عامری #رسانیوز 💠http://rasanews.ir/002ccS #راوی_اربعین

⭕️ محافظه کاری یعنی دفن انقلاب 🔸حجت الاسلام #مهدی_عامری معاون پژوهش مدرسه علمیه خاتم‌الاوصیا(ص)، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، تحول‌خواهی را از مبانی معرفتی اسلام و حرکت انقلاب اسلامی دانست و گفت: جامعه انقلابی در مسیر تحول و کمال حرکت می‌کند. 🔸وی مرگ جامعه انقلابی را با استناد به کلام رهبر انقلاب در محافظه‌کاری دانست و ادامه داد: مراد از محافظه‌کاری آن است که جامعه انقلابی به وضع موجود راضی باشد و به بهتر شدن اوضاع فکر نکند در چنین جامعه‌ای مرگ و دفن انقلاب حتمی است. 🔸حجت الاسلام عامری با تأکید بر اینکه ماهیت تفکر انقلابی حرکت رو به ‌جلو است، ابراز کرد: تفکر انقلابی تفکری است که به ایستایی قائل نیست و همیشه در حال حرکت و پیشرفت است چنین تفکری هرگز عقب‌گرد و ارتجاع را نمی‌پذیرد و این را خسارتی بزرگ برای خویش می‌داند برای همین همواره با قدرت و نشاط پیش می‌رود. 🔸معاون پژوهش مدرسه علمیه خاتم‌الاوصیا(ص) با بیان حدیثی، ابراز کرد: طبق صریح روایات، تساوی دو روز سبب عقب‌گرد و زیان انسان بوده و یک عمل قبیح به شمار می‌آید، یک انسان انقلابی نه‌تنها دو روزش با هم یکی نیست بلکه هر روز تلاش می‌کند به‌غایت حیات و خود واقعی‌اش دست یابد. 🔸وی آرمان‌گرایی واقع‌بینانه را از شاخصه‌های مهم تفکر انقلابی برشمرد و ادامه داد: یک انسان انقلابی قله را می‌بیند و به سمت آن حرکت می‌کند، رهبر انقلاب در تعریف بسیجی می‌فرمایند بسیجی یعنی امیرمومنان علی(ع) که همه وجودشان وقف اسلام بود، بسیجی باید خودش را به آن نگاه حضرت امیر برساند. 🔸حجت الاسلام عامری اضافه کرد: بنابراین نگاه جامعه انقلابی باید به آن نقطه‌ای باشد که امیر حکمت و بلاغت به آن نقطه چشم دوخته‌اند، نگاه جامعه مهدوی نیز نگاهی تحول‌خواه است نگاهی که انتهای آن به رشد عقل کامل بشری ختم می‌شود. 🔸معاون پژوهش مدرسه علمیه خاتم‌الاوصیا(ص) کمال‌گرایی و رسیدن به کمال را از مبانی اعتقادی اسلام بیان کرد و گفت: بر اساس قاعده لطف انسان همواره باید از پروردگار تمنا کند او را به بالاترین نقطه سعادت برساند؛ بنابراین در جامعه انقلابی تحول‌خواهی، پیشرفت و رو به ‌جلو حرکت کردن یک امر عادی و بدیهی است. 🔸وی با بیان اینکه همه مردم جهان فطرتاً به دنبال رشد و پیشرفت هستند، عنوان کرد: کسی در دنیا یافت نمی‌شود که از موفقیت بدش بیاید، شاید در جامعه بشری تعاریف مختلفی از موفقیت وجود داشته باشد اما هر انسانی فطرتاً به دنبال کسب موفقیت است. 🔸حجت الاسلام عامری افزود: جامعه انقلابی موفقیت را در کمال انسان‌ها می‌داند و چون این کمال طلبی یک امر فطری است اگر کسی برخلاف آن عمل کند برخلاف فطرت عمل کرده و باید در برابر او ایستاد./ #رسانیوز #مصاحبه 💠https://rasanews.ir/002kOh

🔰«کودک کشی» سند رسوایی جریان باطل 🔹آنچه از اعتقادات شیعه مسلم است این است که امام، وظیفه هدایت و ایصال الی المطلوب را به عهده دارد. اصولا طبق قاعده لطف فلسفه وجود امام پس از نبی، ادامه مسیر نبوت برای هدایت بشری تا قیامت است. امام آمده تا همچون نوری، تاریکخانه قلوب را روشن کند و به سمت خدا سوق دهد. «أَعْلاما لِعِبَادِهِ وَ مَنَارا فِي بِلادِهِ» 🔹این هدایت عام و برای همه بشریت است و وظیفه امام است تا حتی شرور و جهال را نیز دست‌گیری نماید و این امر اختصاص به مومنین و محبین حضرات معصومین ندارد. لذا آنچه از سیره ایشان مشخص است، در سر و علن دست و دشمن را برای نیل به کمال الهی و انسانی نصیحت می‌کردند و خیرخواه آنها بودند و در تحقق این مهم ذره‌ای کوتاهی نکرده‌اند. «نَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَ الْعَلانِيَةِ وَ دَعَوْتُمْ إِلَى سَبِيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ بَذَلْتُمْ أَنْفُسَكُمْ فِي مَرْضَاتِهِ» 🔹امام تا آنجا تلاش می‌کند که حجت را بر خلایق تمام کند و هیچ نقطه تاریک و مبهمی را برای تکامل انسانها فرو نمی‌گذارد از این رو آنان که امام را درک کرده‌اند، نمی‌توانند در روز حشر در برابر پروردگار حجتی برای نقص و نقض خود بیاورند چه آنکه هر آنچه لازم بوده را امام بیان نموده است. «هُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْوَاهُ وَ مَنْ خَالَفَكُمْ فَالنَّارُ». 🔹همین امر در ماجرای کربلا و سیره حضرت اباعبدالله علیه السلام نیز مشاهده می‌شود. آن وجهه بارز حضرت امام حسین(ع) در کربلا بعد امامت ایشان است. اعتراض و قیام ایشان نیز ذیل همین امر باید بررسی شود. امام برای هدایت امت هم رحمت واسعه دارد «الرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ» هم باید امر به معروف و نهی از منکر نماید و با عده‌ای ستیز نماید. «اَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ» تمام خطبه‌های حضرت امام حسین(ع) در روز عاشورا و قبل از آن باید دراین راستا مورد توجه قرار بگیرد. 🔹یکی از نمونه‌های روشن این جلوه امامت در کربلا، ماجرای شهادت حضرت علی اصغر علیه السلام است. برخی سهل اندیشان تصور می‌کنند در خواست آب از دشمنان گرگ صفت برای نوزادی صغیر نشان از ضعف و ذلت دارد! برخی ممکن است آن را مذاکره و تسالم معنا کنند و یا عده‌ای فقط دست بر احساسات پدری گذاشته و آن را از جنبه عاطفی تحلیل نمایند. اگر چه احساس و عاطفه در انسان کامل نیز در اوج است اما حرکت اباعبدالله الحسین در تقاضای آب از لشگر خونخوار عمرسعد تنها از این باب نبوده است. 🔹حضرت علی اصغر علیه السلام حجت پایانی امام حسین علیه السلام برای نجات فریب خوردگان لشگر اموی بود. عده‌ای ممکن بود، ندانند در میان سپاه حسینی، طفل شیرخواری وجود دارد و اگر این موضوع را می‌دانستند شاید دست از نبرد می‌کشیدند. شاید جمعی نمی‌دانستند که کودکان حضرت تشنه‌اند و نیاز به آب دارند و اگر التفات به این موضوع پیدا می‌کردند فطرت انسانی شان برانگیخته می‌شد و از سپاه کفر را ترک می‌کردند! شاید این اقدام اباعبدالله عده‌ای را متوجه می‌کرد که ایشان برای جنگ به کوفه نیامده است که اگر چنین بود اهل و عیال خویش را به همراه نمی‌آورد و سپاهی فراهم می‌نمود... به هر دلیل، امام حسین(ع)، فرزند خود را سر دست گرفت تا شاید دست عده‌ای را بگیرد و از قعر جهنم به باب جنت برساند! 🔹با این دید، این اقدام امام حسین(ع)، واجب و از باب انجام وظیفه هدایت بوده است و در واقع ایشان به عنوان امام امت این فعل را انجام می‌داد ترک واجب کرده بود و روشن است امام معصوم از معصیت و ترک واجب بری است. این اقدام حضرت هم برای افراد بسیاری در آن جمع و هم در طول تاریخ حجت را تمام کرد و اگر کسانی بعد از این ماجرا همچنان سر صف سپاه عمر سعد هستند یا پس از آن، در طول تاریخ حامی آن جریان هستند، حجتی برای این رفتار خود ندارند! 🔹حضرت علی اصغر(ع) در طول تاریخ سند رسوایی و حجت بطلان جریان یزیدی شد چه آنکه استمداد حسین(ع) از دشمن در واقع دست گذاشتن بر فطرت انسانی آن قوم بود، که به دین و مسلک مرتبط نمی‌شود. هر انسان آزاده‌ای در برابر طفل بی‌دفاع و بی‌گناه منقلب می‌شود و تحمل ظلم به او را ندارد. 🔹امروز نیز در عرصه بین المللی صحنه همان است که در کربلا بود، آنچه در یمن و فلسطین و میانمار و ... علیه کودکان بی گناه رخ می‌دهد سند باطل بودن و ستمگری و سفاکی گروههای کودک‌کشی است که به راحتی خون کودکان را می‌ریزند اما فریاد حقوق بشر سر می‌دهند. #مهدی_عامری #رسانیوز