⭕️ دبیرخانه سومین همایش بین المللی افول آمریکا برگزار می کند: 🔰 نشست تخصصی با موضوع: هژمونی اجباری و افول آمریکا 🔻 باحضور: 🔸 دکتر رشید رکابیان ▫️ دانشیار علوم سیاسی دانشگاه آیت الله بروجردی 🔸 دکتر مهدی محمدنیا ▫️ دانشیار علوم سیاسی دانشگاه آیت الله بروجردی دبیرنشست: 🔸 دکتر محمود علیپور گرجی ▫️ دانشیار علوم سیاسی دانشگاه آیت الله بروجردی 📆 چهارشنبه ۱۶ مهر ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۰ الی ۱۲ 📍 دانشگاه آیت‌الله العظمی بروجردی‌ (ره) 🌐 لینک حضور مجازی: https://skyroom.online/ch/sadr/usdecline ❇️ به کسانی که در تارنمای همایش به نشانی usdecline.ir ثبت نام کرده باشند، گواهی حضور در نشست اعطا می گردد. ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🎙برای مقابله با جنایت‌ها و شرارت‌های آمریکا نمی‌توان امیدی به ساختار و سازمان‌های حقوق بشری جهان داشت! 👤دکتر حسن محمدمیرزائی مدیر اندیشکده مطالعات جهان اسلام 🔻یکی از معضلات ما #سفید_شویی از جنایت‌ها و بدعهدی‌های آمریکا توسط عناصر داخلی و برخی جریان‌های سیاسی است. 🔻باید به این واقعیت برسیم که بدون آمریکا می‌توانیم در عرصه‌های مختلف پیشرفت کنیم. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t 🆔 @ihu_ac_ir

🚦 نکته ای از علامه مصباح در مورد عبرت از گذشتگان 🎙 دکتر سید حسین شرف الدین(استاد تمام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره ) 🔸کارگروه مبانی دین شناختی جنگ ایران و اسرائیل ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🎥 مقاومت مردم ایران در جنگ تحمیلی 12 روزه در مقایسه با تاریخ 300 ساله ایران 🎙 دکتر محسن محمدی الموتی 🔰 موضوع نشست: واکاوی جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، از منظر تمدنی و نظم بین المللی #کلیپ #مرکز_تربیت_اسلامی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 روایت از نخبگان رسانه ای به روایت توده ها منتقل شده است ⭕️ از سلسله نشست‌های از دوران گذار تا دوران جدید، کاری از مرکز مطالعات آمریکا ◼ دکتر محمدقلی میناوند؛هیئت علمی دانشگاه صدا و سیما #ویدئو ✅ مشاهده سایر فیلم های مرکز: http://ascenter.ir/?p=471 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره)📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦 رسانه مقاومت در عصر پساحقیقت 🎙 دکتر مجتبی صمدی(کارشناس ارشد رسانه) 🇮🇷 اندیشکده مطالعات ایران؛ پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦 تجربه زیسته جنگ و بازخوانی علوم اجتماعی در ایران 🎙 دکتر عطاالله بیگدلی(عضو هیئت علمی دانشگاه جامع امام حسین (ع)) 🇮🇷 اندیشکده مطالعات ایران؛ پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 جهان پساآمریکایی در مسیر چندقطبی 📃گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻دکتر محمدقلی میناوند؛ کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀ تحولات تکنولوژیک، قدرت روایت‌گری را از رسانه‌های متمرکز و یک‌سویه گرفته و به توده‌های مردم در قالب «ریزپرنده‌های رسانه‌ای» منتقل کرده است؛ این تغییر پارادایمی، هژمونی رسانه‌ای غرب را به چالش کشیده و جهان پساآمریکایی را نه به معنای حذف آمریکا، بلکه به معنای شکل‌گیری جهانی چندگفتمانی و چندقطبی رقم زده است. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦 کنشگر رسانه مقاومت در عصر پساحقیقت 🎙 دکتر مجتبی صمدی(کارشناس ارشد رسانه) 🇮🇷 اندیشکده مطالعات ایران؛ پژوهشکده شهید صدر ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

از شهریور ۱۳۲۰ تا سوم شهریور ۱۴۰۴( درس ها و عبرت ها) 🚦 اندیشکده مطالعات ایران ✍ دکتر محسن جبارنژاد(پژوهشگر علوم و اندیشه سیاسی) در شهریور ۱۳۲۰، خاک ایران در کمتر از ۴۸ ساعت اشغال شد و هیچ "مقامت ملی" هم از جانب "مردم" اتفاق نیفتاد. این اتفاق دو دلیل عمده داشت: دلیل اول: حس بیگانگی میان مردم و دولت. به بیانی صریح تر، مردم دولت را از خود نمی دانستند. چرا که دولت، برآمده از اراده ملی ایرانیان نبود. دلیل دوم: دولت و ارتش رضاشاهی هیچ مقاومتی از خود نشان ندادند. خود شاه هم عملا داد و عملا هیچ مقاومتی نکرد و تسلیم دشمنان ایران شد. تجربه تاریخی نشان داده هرگاه در مواجهه با دشمن خارجی، دولت یا حکومت مستقر، ایستادگی نکند و جامعه را عملا بی پناه رها کند، انگیزه مقاومت جمعی و ملی هم در میان جامعه کمرنگ میشود و یا از بین می رود شهریور ۱۳۲۰ و ماجرای فتح اصفهان توسط لشکر محمود افغان، نمونه های بارزی از عدم مقامت ملی ما ایرانیان در تاریخ معاصر ایران است. تاکید بر ماجراهایی نظیر شهویور 20 یا سقوط صفویه، از این جهت حائز اهمیت است که بر خلاف گزاره‌ای که گاها مطرح میشود، برهه هایی در تاریخ ایران وجود داشته است که ما ایرانیان، انگیزه کافی برای مقاومت ملی و دسته‌جمعی را نداشته‌ایم. در جنگ دوازده روزه اما، ما با وضعیت متفاوتی مواجه هستیم. در این جنگ، ما با مقاومت ملی ایرانیان و یک همبستگی بی سابقه میان مردم و حکومت مواجه هستیم. مردم اینبار بر خلاف شهریور 1320، در برابر تعرض خصم خارجی به کشور، مقاومت میکنند و همین مساله، یکی از عوامل مهم ناکامی رژیم صهیونیستی بود. پرسشی که در اینجا به میان می‌آید این است که چه عاملی باعث شد تا ایرانیان در این بزنگاه تاریخی، بی سابقه‌ترین مقاومت و همبستگی ملی را از خود نشان دهند؟ شاید به عوامل متعددی بتوان در این میان اشاره کرد اما بی تردید یکی از مهمترین این عوامل، ایستادگی جمهوری اسلامی و در راس آن رهبری انقلاب در مقابل دشمنان ایران و عدم انفعال در مقابل آنان است. ما در صبح جمعه 21 خرداد با صحنه‌ای عجیب در کشور مواجه بودیم. حمله‌ای بی سابقه توسط دشمن از حیث شدت آغازین حملات و برق آسایی آن. اما در این میان جمهوری اسلامی از خود ضعف نشان نداد و ایستادگی کرد. رهبر انقلاب در کمتر از چند ساعت به رغم شوک وارده، سازمان رزم را احیاکرد، به مردم امید و اطمینان داد و ظرف چند ساعت دستور شلیک موشک به خاک اسرائیل را صادر کرد.نتیجتا دشمن هم وادار به عقب نشینی و ارائه درخواست آتش بس شد. جامعه ایران نیز وقتی پایمردی و ایستادگی حکومت در برابر دشمن خارجی را دید، تمام قد پشت سر جمهوری اسلامی و نیروهای مسلح ایستاد و نقش مهم و تاریخی خود را در خلق این حماسه ملی، ایفا کرد. اینها درس ها و عبرت های تاریخ اند که پیوسته باید آنها را مرور کرد. این مرور، متضمن خودآگاهی ملی ماست. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦تجربه زیسته جنگ و بارخوانی تعامل تاریخی ایران و غرب 🎙 دکتر عطاالله بیگدلی(عضو هیئت علمی دانشگاه جامع امام حسین (ع)) 🇮🇷 اندیشکده مطالعات ایران؛ پژوهشکده شهید صدر ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦جنگ دوازده‌روزه و تقویت گفتمان مقاومت و انسجام ملّی در جامعه ایران 🔸اندیشکده مطالعات ایران ✍ #دکتر_رضا_پارسا_مقدم حمله‌ی دوازده‌روزه‌ی رژیم صهیونیستی به ایران تنها یک رویداد نظامی نبوده، بلکه باید در چارچوبی گسترده‌تر، یعنی در پیوند با تاریخ، هویت جمعی و فرهنگ مقاومت ایرانی تحلیل شود. این تجاوز، محکی برای سنجش استواری هویت ملی ایران و تجلی خصلت‌های نهادینه‌شده در طول تاریخ این ملت بوده است. واکنش یکپارچه‌ی مردم و نظام جمهوری اسلامی در برابر این حمله، ریشه در لایه‌های عمیق تمدنی و تاریخی ایران دارد. هویت ایرانی، برخلاف برخی دیدگاه‌های پسامدرن که آن را ساخته‌ی گفتمان‌های مدرن می‌دانند، پدیده‌ای کهن و پایدار است که در گذر هزاران سال، از طریق تجربه‌های مشترک، اساطیر، فرهنگ و مواجهه با یورش‌ها شکل گرفته و تثبیت شده است. یکی از ارکان بنیادین این هویت، «مقاومت در برابر بیگانه» و «پاسداری از تمامیت ارضی و فرهنگی» است که در منابع تاریخی و ادبی ایران، از شاهنامه تا آثار مورخان اسلامی، به‌کرات مورد تأکید قرار گرفته است. این روایت‌ها تنها در کتب باقی نمانده‌اند، بلکه بخشی از حافظه‌ی جمعی و خودآگاهی ملی ایرانیان شده‌اند. در دوران معاصر، به‌ویژه پس از انقلاب اسلامی، این هویت مقاومت‌بنیاد با گفتمان استکبارستیزی و دفاع از مستضعفان ترکیب شده و هیئتی نوین یافته است. از این رو، هنگامی که پایگاه‌های ایران مورد حمله قرار می‌گیرند، تنها اهداف نظامی مورد تهدید نیستند، بلکه نمادهای هویتی و فرهنگی ملت نیز تحت تهاجم قرار می‌گیرند. این حمله، خاطره‌های جمعی از تجاوزهای تاریخی را زنده کرده و واکنشی را بر می‌انگیزد که ریشه در خصلت دیرینه‌ی «دفاع از خان و مان» دارد. این پاسخ، ساخته‌ی رسانه یا تبلیغات نیست، بلکه برآمده از ارزش‌ها و منش عمیق فرهنگی جامعه است. مطالعات تطبیقی نیم‌سده‌ی اخیر نیز نشان می‌دهد که عناصری چون «حفظ عزت نفس»، «غیرت ملی» و «واکنش در برابر تحقیر» همواره در هویت ایرانی حضوری پایدار داشته‌اند. حمله‌ی اخیر دقیقاً این مؤلفه‌های حساس هویتی را هدف قرار داد و به‌همین دلیل واکنشی شدید و یکپارچه را به‌دنبال داشت. در بخش دوم متن، پیامدهای هویتی این تجاوز مورد بررسی قرار گرفته است. این رویداد، فراتر از ابعاد نظامی، به آزمونی برای انسجام درونی جامعه و نمایشی از قدرت نرم جمهوری اسلامی تبدیل شد. تهدید خارجی با فعال‌سازی لایه‌های عمیق هویتی، به تقویت همبستگی ملی و کاهش موقت اختلافات داخلی منجر گردید. در طول این بحران، فضای مجازی و رسانه‌ای ایران به محفلی برای ابراز یک «مای» جمعی تبدیل شد. کاربران با گرایش‌های مختلف، هم‌صدا از حق مسلم ایران برای دفاع از خود حمایت کردند. این همگرایی، صرفاً تاکتیکی نبود، بلکه بازتابی از هویت مشترک بود که در شرایط بحرانی به‌صورتی عریان و بی‌پروا خود را نشان داد. این پدیده، نظریه‌ی گفتمانی لاکلاو و موف را تأیید می‌کند که معتقدند هویت‌های ملی در مواجهه با «دیگری متخاصم» و از طریق «غیریت‌سازی»، می‌توانند تقویت و بازتولید شوند. در این رویداد، رژیم صهیونیستی به‌عنوان «دیگری» عمل کرد و مرزهای هویتی «مای» ایرانی را برجسته‌تر ساخت. همچنین، این درگیری کوتاه‌مدت نقش رسانه و فضای مجازی را در شکل‌دهی به افکار عمومی و مدیریت بحران هویتی به‌خوبی نشان داد. پوشش زنده، هوشمندانه و غرورآفرین عملیات‌های دفاعی ایران، روایتی قدرتمند برای مخاطبان داخلی و جهانی ساخت؛ روایتی که داستان ملتی یکپارچه، ثابت‌قدم و توانمند را روایت می‌کرد که در سایه‌ی رهبری واحد، از کیان خود حراست می‌کند. در نهایت، این حادثه نشان داد که هویت ایرانی، علیرغم چالش‌های جهانی‌شدن و مدرنیته، همچنان دارای هسته‌ای سخت و مقاوم است که در لحظات بحران، به‌صورت اراده‌ی جمعی برای دفاع از ارزش‌ها خود را نشان می‌دهد. نتیجه‌ی این حمله، نه تضعیف ایران، بلکه تقویت گفتمان مقاومت، افزایش سرمایه‌ی اجتماعی نظام و نمایش عینی انسجام ملی بود. این واقعه به ملت ایران یادآوری کرد که قادر است تهدید را به فرصت تبدیل کند و هویت خود را نه تنها پاسداری، بلکه فزونی نیز بخشد. بنابراین، جنگ دوازده‌روزه را می‌توان نه به‌مثابه‌ی شکست، بلکه به‌عنوان نقطه‌ی عطفی برای بازآفرینی و احیای هویت مقاومت و پایمردی ایرانی در قرن بیست‌ویکم در نظر گرفت. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/