🔰نگرش تمدنی به روابط خارجی و بین المللی اسلامی در پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب(به مناسبت نقش آفرینی پاکستان در مذاکرات ایران اسلامی با آمریکا)«#بخش_دوم» 📝سجاد انتظار؛ پژوهشگر مطالعات تمدنی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔻یک مناسبت مهم دیگر میان ما اشتراک در زبان شیرین #فارسی است که تا پیش از تهاجم فرهنگ خبیث انگلیسی، زبان رسمی دیوانی در این کشور و به طور کلی در شبه قاره، زبان فارسی بوده است. دکتر ولایتی وزیر اسبق خارجه ایران حکایت می کند که نام نوبت های نماز به فارسی مانند «نماز پسین(عصر) و خفتن (عشاء) در ستون های مساجد قدیمی آن خطه هنوز باقی است. حکایت شیرین مصرع زیبای «به آسمان رود و کار آفتاب کند» نیز مربوط به یک طلبه از این خطه است که بسیار خواندنی است. شاید برای همگان، شنیدن این نکته جالب باشد که #سرود_ملی کشور پاکستان به زبان فارسی سروده شده است! اما نکته جالب تر از آن این است چند درصد مردم ما از این موضوع مطلع اند؟ و چرا ؟! 🔻یک مناسبت مهم دیگر میان ما و این همسایه مسلمان، فارغ از گرایش های موجود در سطح سیاسی اشتراک در ضدیت با نظام استکبار به خصوص زائده سرطانی #اسراییل است که مولفه بسیار مهمی است. در حوادث اخیر و پس از اعلام خبر قتل رهبر شهید انقلاب به دست بی صفتان آمریکایی، تعدادی از مردمان غیور این خطه در هجوم به سفارت شیطان در این کشور به #شهادت رسیدند و این امر نشان می دهد که چقدر این فرهنگ و روحیه استکبار ستیزی در این ملت زنده است. 🔻نکته پایانی این که در سال های پس از انقلاب اسلامی، فعالیت های وحدت محور و امت اندیش جوانان پیرو تفکر امام خمینی ره و رهبر شهید انقلاب اسلامی، حلقه ها و فعالانی بر گرد آرمان های انقلاب شکل گرفته است که سرمایه انسانی بسیار خوبی در جهت تحکیم روابط میان دو ملت را فراهم ساخته است. در این مجال می توان به زادگاه مجری برنامه پرمخاطب به وقت ایران یعنی کشمیر اشاره کرد. نام او «سرباز روح الله» است! 🔻بدون تردید می توان به این لیست، موارد بسیاری را افزود؛ همچنانکه در کنار این موارد، چالش ها و دغدغه های جدی بسیاری وجود دارد که هدف ما صرف نظر کردن از آن ها نیست اما آن چه مهم است این است که مناسبات و ظرفیت های اتحاد میان امت اسلامی بسیار بیشتر از چالش ها و موانع است چرا که این چالش ها اغلب، تحمیلی و خارجی هستند اما ظرفیت ها و زمینه ها همگی بومی و فطری اند پس باید در جهت تقویت این زمینه ها و رفع چالش ها تلاش کرد. 🔻پاک سرزمین شاد باد / کشور حَسین (زیبا) شاد باد تو نشان سرزمین عالی شان / ارض پاکستان /مرکزی یقین شاد باد #امامین_انقلاب ═✧❁🌿🌺🌿❁✧═ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir

🔰نقش بیعت در حاکمیت ولی فقیه؛ نگاهی به مکانیسم مترقی انتخاب مستمر ولی فقیه 📝سجاد انتظار؛ پژوهشگر مطالعات تمدنی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔻به مدد الهی فصل نویی در اداره کشور تحت زعامت آیت الله سید مجتبی خامنه ای زید عزه آغاز خواهد شد. یکی از وظایف نخبگان کشور و صاحبان دانش و بیان در این برهه آن است که از خود نسبت به عملکردشان در قبال ولی و امام جامعه حسابرسی کرده و کم‌کاری‌های پیشین را جبران نمایند. 🔻از جمله موضوعاتی که گمان می رود در طول سال های گذشته مورد غفلت قرار گرفت نسبت زعامت و ولایت فقیه با نقش مردم در نظام سیاسی اسلامی است. موضوعی که تبلیغات وسیع رسانه های بیگانه سبب شد تا ذهنیتی استبدادگونه و دیکتاتورمآبانه در افکار مخاطبین و برخی از اقشار مردم شکل بگیرد. 🔻حقیقت آن است که طبقه متفکران واسط میان اندیشه های امامین انقلاب و مردم، در این موضوع نتوانسته اند آن چه مرام و مسلک نظری و عملی امامین انقلاب بوده است را برای مردم تبیین کنند چرا که از منظر آنان، هر گونه دخالت دادن به رای مردم در مشروعیت حکومت دینی به منزله وصله زدن امری خارج از دین به دین است. در حالی که امام خمینی ره در بیان علت مخالفت قید «دموکراتیک» به عنوان «جمهوری اسلامی» به صراحت می فرماید: «اما آن دمكراتيكش را، حتى پهلوى اسلامش بگذاريد، ما قبول نداريم. علاوه من اين را در يكى از حرفهايم گفتم كه اينكه ما قبول نداريم براى اينكه اين اهانت به اسلام است. شما اين را پهلويش مى‌گذاريد معنايش اين است كه اسلام دمكراتيك نيست. و حال آنكه از همه دمكراسيها بالاتر است اسلام. از اين جهت ما اين را قبول نمى‌كنيم. اصلًا شما پهلوى اين بگذاريد، مثل اين است كه بگوييد كه جمهورى اسلامى عدالتى. اين توهين به اسلام است براى اينكه عدالت متن اسلام است‌»(صحيفه امام، ج‌11، ص: 459) 🔻فهم دقیق از جایگاه مردم و نظر آن ها در حکومت دینی وابسته به فهم رابطه حق و تکلیف از منظر اسلامی است. به فرموده امیرالمومنین علیه السلام از نظر اسلام همیشه میان حق و تکلیف رابطه ای دو سویه برقرار است. به موجب هر حقی، تکلیفی جعل می شود و هر تکلیفی حکایت از وجود حقی می کند.(امّا بَعْدُ فَقَدْ جَعَل اللَّهُ لى عَلَيْكُمْ حَقّاً بِوِلايَةِ أَمْرِكُمْ وَ لَكُمْ عَلَىَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذى لى عَلَيْكُم‌/ خطبه 207) بر این اساس، حق ولایت فقیه بر مردم، در عین اینکه یک «حق» است یک «تکلیف» نیز هست و به مانند هر تکلیف دیگری می تواند به صورت انشائی و غیر فعلی باقی بماند و می تواند به فعلیت رسیده و الزامی گردد. 🔻در اندیشه امامین انقلاب، نقش مردم و بیعت آن ها با فقیه که در ادبیات مدرن به «رای گیری و رفراندوم» ترجمه می شود دقیقا در همین نقطه یعنی به فعلیت رساندن ولایت فقیه است. امام خمینی ره در پاسخ به استفتائی در این زمینه می‌نویسد: «ولايت در جميع صور دارد. لكن تولى امور مسلمين و تشكيل حكومت بستگى دارد به آراى اكثريت مسلمين، كه در قانون اساسى هم از آن ياد شده است، و در صدر اسلام تعبير مى‌شده به بيعت با ولىّ مسلمين‌»(صحيفه امام، ج‌20، ص: 459) 🔻در این منطق، بیعت با فقیه در اصل مشروعیت حکومت یک فقیه دخالت می کند و دخالت رای مردم در حاکمیت و ولایت فقیه، خود یک اصل اسلامی و برخاسته از متن اسلام است و این منطق مترقی اسلامی باید برای عامه مردم تبیین شود. 🔻در پایان باید به یک نکته اشاره شود: چه بسا یکی از زمینه های برداشت غیردموکراتیک بودن ولایت فقیه، انتخاب غیر مستقیم آن و به واسطه خبرگان باشد اما این امر در حقیقت عامل تقویت کننده رای مردم در انتخاب مردم است چرا که از یک سو، انتخاب نخبگانی و به دور از ناهنجاری های موجود در انتخاب مستقیم (از قبیل تبلیغات مسموم، گرایش های جناحی و ...) است و از سوی دیگر، برخلاف نهادهایی که با رای مستقیم انجام می گیرند، به صورت دائمی مورد پایش و سنجش نمایندگان مجلس خبرگان قرار دارد و به این صورت، یک فرآیند انتخاب مستمر و دائمی نسبت به ولی فقیه برقرار می گردد. #امامین_انقلاب ═✧❁🌿🌺🌿❁✧═ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir

🟥 اروپا؛ مستقل یا در آرزوی استقلال 🔸 بررسی انتقادی مواضع اروپا در جنگ رمضان 🔻مبتنی بر یادداشت سوفیا بش منتشر شده در اندیشکده کارنگی 📃یادداشت های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻 سیداحمدابوترابی؛ پژوهشگر مرکز مطالعات آمریکا 🔺این یادداشت، به بررسی انتقادی مقاله سوفیا بش از بنیاد کارنگی پرداخته که ادعا می‌کند اروپا می‌تواند در جنگ ایران و آمریکا موضعی مستقل اتخاذ کند. بش با استناد به تجربه بحران گرینلند استدلال می‌کند که اروپا در صورت وحدت و استفاده از اهرم‌های اقتصادی، قادر به تغییر محاسبات واشینگتن خواهد بود. 🔸این یادداشت نشان می‌دهد که آنچه بش «استقلال» می‌نامد، در واقع «فاصله‌گذاری مدیریت شده» یا «وابستگی مدیریت شده» بیش از یک گسست واقعی است. مشکل اصلی متن بش، نادیده گرفتن دو عامل کلیدی است: فقدان اراده سیاسی و نبود توان راهبردی در اروپا. ساختار امنیتی اروپا چنان به ناتو و آمریکا وابسته است که نمی‌تواند در جنگی این ابعاد، واقعاً «کنار بماند». 🔹در جمع‌بندی نهایی، باید گفت اروپا در این جنگ نه یک بازیگر تعیین‌کننده است و نه یک تماشاگر صرف؛ او می‌تواند به‌مثابه «تسریع‌کننده یا کندکننده» جنگ عمل کند. موفقیت راهبردی ایران در جلوگیری از تبدیل اروپا به یک بازیگر فعال علیه ایران معنا پیدا می‌کند، نه در واداشتن او به اعلام بی‌طرفی کامل. ⭕️ جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=19268 ═✧❁🌿🌺🌿❁✧═ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir

📝فراخوان پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان برای سال تحصیلی ۱۴۰۵ دانشگاه جامع امام حسین برای سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴ در ۴۵ رشته - گرایش دکتری تخصصی برای برادران و ۸ رشته - گرایش دکتری تخصصی برای خواهران و در مقطع کارشناسی ارشد، ۱۱۲ رشته-گرایش کارشناسی ارشد برای برادران و ۱۷ رشته-گرایش کارشناسی ارشد برای خواهران دانشجو می پذیرد. 💠 متن کامل خبر https://www.ihu.ac.ir/1/134/7301 ═✧❁🌿🌺🌿❁✧═ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir

⭕️مرکز مطالعات آمریکا پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) برگزار می کند: سلسله نشست های آمریکاشناسی در بستر جنگ جبهه آمریکایی صهیونیستی علیه ایران 🔰نشست اول: بحران انرژی، بحران قدرت: تحلیل تأثیر بحران انرژی در خلیج فارس بر بازار انرژی و منافع اقتصادی ایالات متحده آمریکا 🔻باحضور: 🔸 دکتر علی طاهری فرد ▫️مدرس دانشگاه و مدیر مؤسسه مطالعات انرژی سبحان 🔸 آقای حامد صاحب‌هنر ▫️مدرس دانشگاه و کارشناس حوزه انرژی 📆 دوشنبه ۲۴فروردین ماه 1405 ⏰ساعت 15:30 الی 17 🌐لینک حضور مجازی: skyroom.online/ch/sadr/ascenter ═✧❁🌿🌺🌿❁✧═ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir

🔰 خون ولی خدا، امت را برانگیخت ✍️ محمدحسین کاوسی ✅ بیش از چهل روز از شهادت ولی مخلص خدا، حکیم زمان، دانشمند بی‌بدیل، جوان‌مرد شجاع، شیرمرد استوار، راهبر فرزانه، سیدعلی حسینی خامنه‌ای گذشت. در این ایام، مردم ایران در لبیک به دعوت پیشین رهبر شهید خود به پا خاست و حضوری بسیار تأثیرگذار در معادلات جنگ داشت و در نهایت می‌رود که پیروزی نهایی را رقم بزند؛ انشاءالله! ✅ در این خیزش و برانگیزش، امت خداجوی، در عمل به قرآن؛ «لیقوم الناسُ بالقسط(حدید/25)» را در میدان عمل به اجرا گذاشتند و بدین ترتیب، سبب ستایش امام کبیر(ره) از خود را بیش از پیش آشکار نمودند که فرمود مردم ایران از امت زمان صدر اسلام برترند. ✅ برخلاف تعدادی اندک که در خط و جبهه باطل و همراه و همصدا با کفار و جنایتکاران فاسد، «الذین کفروا یقاتلون فی سبیل الطاغوت(نساء/76)» را در مقابل دیدگان جهانیان تصویر کردند❗️، قاطبه مردم غیور و بصیر ایران، دوشادوش رزمندگان میدان، در خیابان به قتال با جبهه استکبار پرداختند و « الذین آمنوا یقاتلون فی سبیل الله(نساء/76)» را در عالم عین، جاری کردند. ✅ این امت، همان مؤمنان راستینی هستند؛ «هم المؤمنون حقّاً(انفال/4)» که در لبیک به فرمان «یا ایها الذین آمنوا إذا لقیتم الذین کفروا زحفاً فلا تولّوهم الادبار(انفال/15)»، با هجوم انبوه دشمن، پا پس نکشیدند و با پایداری در این مسیر و دعا و استغاثه مستمر به درگاه خداوند، پیروزی و رستگاری نمایان در «إذا لقیتم فئه فاثبتوا و اذکروا الله کثیرا(انفال/45)» را نصیب جبهه حق نمودند. ✅این امت تسلیم کافران نشد و از آنان پیروی نکرد چرا که می‌دانست، دشمنان می‌خواهند آنان را به گذشته بازگردانده و دورانی سراسر خسارت را برایشان رقم بزنند؛ «ان تطیعوا الذین کفروا یردّوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین(آل‌عمران/ 149)»؛ آری امت تسلیم نشد و نخواهد شد، چرا که دست قدرت خداوند را بالای همه قدرت‌ها می‌بیند؛ «ید الله فوق ایدیهم(فتح/10)» و الله را مولا و یاور خود می‌داند؛ «بل الله مولاکم و هو خیر الناصرین(آل‌عمران/ 150)»❗️ ✅ این امت از درون جوشید، به پا خواست و با استجابت دعوت ولی شهید و در ادامه از امام حاضر؛ «استجیبوا للّه و الرسول إذا دعاکم لما یحییکم(انفال/24)» حیاتی دوباره گرفت و با یاری خود و جلب نصرت خداوند، تأیید خداوند را متوجه امام و جامعه مؤمنان کرد؛ «هو الذی ایّدک بنصره و بالمؤمنین(انفال/62)». ✅ این بعثت و قیام، که با هدایت و راهبری‌های حکیمانه امام شهید در زمان حیات دنیایی‌اش جریان داشت، با شهادت ایشان اما جان تازه گرفت و می‌رود که تا قیام صاحب این انقلاب تداوم یابد؛ ان‌شاءالله❗️ 🔰 آری! اگر امام حسین(ع)، با یزید بیعت نکرد و با خون مطهرش، روح مقاومت و مبارزه با ظلم و ظالم را در جان تمام آزادگان جهان در سرتاسر مکان‌ها و زمان‌ها برانگیخت، سیدعلی حسینی‌خامنه‌ای نیز با پیروی از جد شهیدش، با یزید زمان بیعت نکرد و با خون خود، مؤمنان را برای جهاد همه جانبه برانگیخت و فرمان خداوند را در «حرِّض المؤمنینَ عَلَی القتال(انفال/65)»، با تمام وجود لبیک گفت. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 نشانه‌های پیروزی جمهوری اسلامی ایران بر آمریکا در جنگ رمضان 📃یادداشت های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻 دکتر احد نوری اصل؛ کارشناس مسائل بین‌الملل ◀️ جنگ ۴۰ روزه رمضان ۱۴۰۴ را باید به‌عنوان یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین مواجهات ژئوپلیتیکی در تاریخ معاصر غرب آسیا تحلیل کرد. این جنگ که در ۹ اسفند ۱۴۰۴ با تجاوز نظامی آشکار ایالات متحده آمریکا و رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی ایران آغاز شد، صرفاً یک درگیری محدود نظامی نبود؛ بلکه نمونه‌ای کامل از یک «جنگ ترکیبی» محسوب می‌شود که در آن، ابعاد نظامی، اقتصادی، رسانه‌ای، شناختی و امنیت داخلی به‌طور هم‌زمان فعال شده بودند. بر اساس شواهد و قرائن ، هدف اصلی این جنگ نه صرفاً مهار یا تضعیف ایران، بلکه تغییر نظام سیاسی جمهوری اسلامی و تجزیه جغرافیایی کشور بود. با این حال، روند تحولات میدانی و سیاسی تا بامداد ۱۹ فروردین ۱۴۰۵_زمان اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای_نشان داد که نه‌تنها این اهداف تحقق نیافت، بلکه ایران توانست با اتکا به ظرفیت‌های درونی و بیرونی خود، دست برتر را در میدان و دیپلماسی به دست آورد. این گزارش درصدد است با رویکردی راهبردی، نشانه‌های پیروزی ایران در این جنگ را در سطوح مختلف مورد بررسی قرار دهد. ⭕️ جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=19274 ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴عقلانیتِ ایمانی در مکتب جعفری؛ بازخوانی سیره علمی امام صادق علیه‌السلام به‌مثابه الگوی پایداری فکری و فرهنگی ✍ محمد صادق تقی زاده طبری ♦️امام جعفر صادق علیه‌السلام در دوره‌ای می‌زیست که جهان اسلام با موج گسترده‌ای از جریان‌های فکری، فرهنگی و اعتقادی روبه‌رو بود؛ دوره‌ای که پرسش‌های نو، مکاتب رقیب، شبهات عقیدتی و برداشت‌های نادرست از دین، افق‌های ذهنی جامعه را در معرض تزلزل قرار داده بود. در چنین فضایی، آن حضرت با عقل، علم و تربیت عمیق انسانی به میدان آمد و مکتبی را بنیان نهاد که بعدها با نام مکتب جعفری، به عنوان یکی از گسترده‌ترین و عمیق‌ترین حرکت‌های معرفتی در تاریخ اسلام شناخته شد. ویژگی برجسته این مکتب آن است که مبارزه را در سطحی عالمانه، ریشه‌دار و تمدنی فهم می‌کند؛ مبارزه‌ای که نخستین میدان آن، ذهن و اندیشه انسان است. ♦️امام صادق علیه‌السلام با گشودن باب گفت‌وگو، استدلال و مناظره، به جامعه آموخت که پایداری حقیقی از مسیر دانایی می‌گذرد. ایشان برای پرسش ها، پاسخ هایی روش‌مند ،عقلانی و اخلاقی عرضه می‌کرد و برای هر شبهه، فرصتی برای تعمیق معرفت می‌ساخت. در نگاه آن امام، ایمان هرگاه با عقلانیت همراه شود، نه‌تنها سست نمی‌شود بلکه قدرتی می‌آفریند که می‌تواند در برابر هر موج فرهنگی و معرفتی بایستد. بدین‌ترتیب، مکتب جعفری تنها یک مدرسه فقهی نبود، بلکه مجموعه‌ای عظیم از روش‌های علمی، اخلاقی، کلامی و انسان‌ساز بود که بنیان یک جامعه رشید را شکل می‌داد. ♦️جایگاه محوری اخلاق در کلمات و رفتار امام صادق علیه‌السلام نیز نشان می‌دهد که پایداری جوامع، فقط محصول استدلال و دانش نیست، بلکه به بلوغ اخلاقی و رفتاری مردم وابسته است. آن حضرت پیرو واقعی را کسی می دانست که در سجایای اخلاقی سرآمد باشد؛ زیرا هنگامی که جامعه‌ای اخلاق را درونی کند، در برابر هر تهدید فرهنگی یا لرزش اجتماعی مقاوم خواهد ماند. ♦️درس بزرگ امام صادق علیه‌السلام برای امروز هر جامعه‌ای این است که هویت، ایمان و فرهنگ را باید از راه تربیت انسان آگاه، عمیق، مسئول و اخلاقی پی گرفت؛ انسانی که قدرت تحلیل دارد، اهل تحقیق است، از گفت‌وگو نمی‌هراسد و می‌تواند حقیقت را از پسِ غبار شبهات دریابد. جامعه‌ای که به چنین سرمایه‌ای مجهز باشد، در برابر هر چالش فکری یا فرهنگی، نه تنها آسیب‌پذیر نیست، بلکه توانمندتر و روشن‌تر از گذشته پیش می‌رود. ♦️مکتب جعفری در حقیقت نقشه راهی است برای هر زمانی که جامعه درگیر فشارهای فکری و معرفتی است؛ نقشه‌ای که بر پایه خرد، اخلاق، تولید علم و تربیت انسان‌های مؤثر شکل گرفته است. میراث امام صادق علیه‌السلام یادآور می‌شود که استواری و پیشرفت، بیش از هر چیز از مسیر تقویت اندیشه، ارتقای فرهنگ و پرورش انسان‌های دانا و فرهیخته می‌گذرد؛ و همین حقیقت، راز جاودانگی آن مکتب است. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 استفاده از الگوی نامتقارن نبرد؛ دست برتر ایران در مواجه با نیروی هوایی آمریکا 📃یادداشت های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻 سیداحمدابوترابی؛ پژوهشگر مرکز مطالعات آمریکا ◀️در 38 روز ابتدایی جنگ ایران و آمریکا، نیروی‌های مسلح ایران با استفاده از قدرت موشکی و پهپادی آسیب‌های جدی و جبران‌ناپذیری به زیرساخت‌ها و ادوات هوایی آمریکا وارد ساختند. شاید در ابتدای جنگ نه آمریکایی‌ها و نه هیچ کسی فکر نمی‌کرد که آنچه در ظاهر نمادی از قدرت آمریکا بود اینگونه مورد اصابت قرار گیرد. آنچه موجب برتری نیروهای مسلح ایران شده است نه دارابودن ابزاری قوی‌تر از آنچه دشمن دارد است بلکه «درک درست از میدان نبرد» است.  درست است که دشمن از حیث تعداد و کیفیت جنگنده‌ها دست برتر را دارد اما آنچه باعث شده است که ایران بتواند در برابر اولین نیروی هوایی قدرتمندترین ارتش چهان مقاومتی موثر و پرقدرت داشته باشد که باعث تحیر جهانیان شده است راهبرد مختل‌سازی شبکه‌ای است که این برتری را ممکن می‌سازد. در این میان، تمرکز بر «توانمندسازهای قدرت هوایی»از جمله سامانه‌های هشدار زودهنگام، سوخت‌رسانی هوایی و زیرساخت‌های ارتباطی به‌تدریج به محور اصلی رقابت تبدیل شده است. ⭕️ جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=19271 ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔰جاذبه و دافعه تمدنی در پیام رهبر معظم انقلاب 📝سجاد انتظار؛ پژوهشگر مطالعات تمدنی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔷استاد مطهری در کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» می گوید انسانی که پیرو یک مسلک و مکتب است در روابط خود نمی تواند خنثی و بی تفاوت باشد. انسان مسلکی و مکتبی همیشه از یک سو نسبت به برخی جاذبه دارد و نسبت به برخی دیگر دافعه دارد. 🔷 یکی از نشانه های تشخیص آن که «آیا یک نظام سیاسی ظرفیت تمدن سازی دارد یا خیر؟» این است که ببینیم آیا این نظام سیاسی، جاذبه و دافعه ای مبتنی بر ایده ای که مطرح ساخته است دارد یا خیر؟ 🔷انقلاب اسلامی به مانند یک انسان زنده و پویا، بر اساس یک مسلک و مکتب شکل گرفته است. نقطه کانونی این مسلک، «پرهیز از ظلم و انظلام» است بنابراین در روابط خود با دیگران جاذبه و دافعه را در کنار هم دارد که نمود این امر در پیام های سه گانه رهبر معظم انقلاب اسلامی تا کنون، در دسته بندی همسایگان و سایر کشورها است. 🔷بر اساس این پیام ها می توان روابط انقلاب اسلامی را با کشورهای دیگر در سه دسته کلی جای داد: - دسته نخست همسایگانی هستند که از احترام متقابل برخوردارند. - دسته دوم دشمنانی هستند که به دنبال از این بردن انقلاب اسلامی هستند. - دسته سوم کشورهایی هستند که جایگاه حقیقی آن ها اقتضای همسایگی و برادری دارد اما به جهت افتادن در دام بیگانه، از همسایگی به دور افتاده اند. 🔷نکته مهم در پیام اخیر رهبری معظم انقلاب آن است که زمانی بستر روابط متقابل با این کشورها فراهم می شود که ابتدا از بیگانه روی بگردانند. در این صورت، این ما هستیم که ابتدائا دست برادری به سوی آن ها دراز کرده و خیرخواهی خود را به آنان نشان خواهیم داد. 🔷در تکمیل نکات فوق این نکته را نیز باید افزود که تعامل با کشوری که در وضعیت میانه بوده و در کشاکش انگیزه های همسایگی و منافع ارتباط با بیگانه قرار دارد، حساسیت های ویژه ای را می طلبد. در زمره این موارد، تلاش برای تقویت انگیزه های برادری و همسایگی است که به هر اندازه از جانب ما تقویت شود می تواند از تاثیر گذاری طرف دیگر بکاهد. در این زمینه است که خلاقیت و ابتکار عمل حرف اول را می زد. #امامین_انقلاب ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 معماری استقامت :خوانشی از توصیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مصاف با دشمن ✍ محمدصادق تقی زاده طبری 🔰قَالَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام : إذا لَقِیتُم عَدُوَّکُم فی الحَربِ فَأَقِلُّوا الکلامَ وأکثِرُوا ذِکرَ اللّه عزوجل. بحارالانوار:ج۹۷،ص۲۱ حضرت علی(ع) میفرمایند : هرگاه در جنگ با دشمن خود رو به رو شدید، کمتر سخن بگویید و بیشتر خداوند عز و جل را یاد کنید. ♦️در سنت معرفتی اسلام، به‌ویژه در میراث امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، توصیه‌های مربوط به میدان نبرد تنها دستورهای نظامی نیستند؛ لایه‌های عمیقی از شناخت انسان، روان‌شناسی جنگ و سازوکارهای حفظ استقامت در موقعیت‌های سخت را در خود نهفته دارند. از جمله این توصیه‌های حکمت‌آمیز، فرمایش حضرت علی (ع) است که می‌فرمایند:«إذا لَقِیتُم عَدُوَّکُم فی الحَربِ فَأقِلّوا الکلامَ وَأکثِروا ذِکرَ اللّه عزّوجلّ.» این سخن کوتاه، بنیانی از فهم الهیاتی و روانی میدان نبرد را آشکار می‌سازد؛ فهمی که هم به رفتار بیرونی انسان توجه دارد و هم به معماری درونی او. ♦️کم‌گویی در لحظات رویارویی با دشمن، به جهت تمرکز و جلوگیری از تشتّت ذهنی است. سخن گفتنِ زیاد در شرایط خطر، انرژی روانی را مصرف می‌کند، نظام تصمیم‌گیری را دچار آشفتگی می‌سازد و انسان را از حالت حضور و مراقبه دور می‌کند. کم‌گویی، یعنی حفظ نیرو، حفظ توجه، و پایدارسازی درونی در لحظه‌های سرنوشت‌ساز.در مقابل، کثرت ذکر همان نیرویی است که انسان را در قلبِ میدان، از فروپاشی روانی و هجوم خوف محافظت می‌کند. ذکر، در نگاه دینی، یادآوری یک امر بیرونی نیست؛ بازخوانی جایگاه خویش در کنار خداوند و اتصال به منبعی از آرامش و قوت است. ♦️در فضای نبرد، ذکر،دو اثر بنیادین دارد: نخست، ایجاد تمرکز وجودی؛ زیرا ذکر، دل را از پراکندگی و اضطراب جمع کرده و آن را در نقطه‌ای ثابت مستقر می‌کند. دوم، تحریک سازوکارهای شجاعت و ایستادگی؛ چرا که انسان وقتی خود را در پرتو حمایت الهی می‌بیند، درونی‌ترین ترس‌ها فروکش می‌کند و جرأت عمل افزایش می‌یابد. ♦️لحظه‌های تهدید، هیجان‌های شدید را فعال می‌کنند؛ بدن در وضعیت آماده‌باش قرار گرفته و ذهن به سمت واکنش‌های سریع اما کم‌دقت می‌رود. ذکر، ضرب‌آهنگ تند اضطراب را آرام می‌کند، مسیرهای شناختی را تنظیم و انسان را از واکنش‌های شتاب‌زده به سوی کنش‌های سنجیده هدایت می‌کند. این آرامش، همان حالتی که دل آرام است اما اراده قوی‌تر می‌شود. ♦️به این ترتیب، کم‌گویی مانع از برون‌ریزی‌های غیرضروری هیجانات می‌شود و کثرت ذکر زمینه را برای تمرکز، استقامت و حضور آگاهانه فراهم می‌سازد. در حقیقت، این دو دستور، دو بالِ یک حقیقت‌اند. کم‌گویی، میدان را از آشفتگی پاک می‌کند؛ ذکر، میدان را از معنا و قوت سرشار می‌سازد. ♦️این آموزه امیرالمؤمنین (ع) به ما نشان می‌دهد که استقامت، تنها از بازوی قوی برنمی‌خیزد؛ ریشه آن در «دلِ مهذّب، ذهنِ متمرکز، و زبانِ یادکننده» است. در هر رویارویی بزرگ،چه نبرد بیرونی و چه مصاف با دشواری‌های بزرگ زندگی،انسان با زیستن این دو اصل، می‌تواند در برابر سختی‌ها بایستد، بدون آنکه از درون فروبپاشد یا عقلانیتش از کار بیفتد. از همین رو، سخن امیر حکمت (ع) آموزه‌ای دائمی برای ساختن انسان مقاوم است؛ انسانی که زبانش در یاد خدا آرام گرفته، دلش در طمأنینه مستقر شده، و قدمش در مسیر حقیقت استوار مانده است. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

📍ضرورت حاکمیت نگاه ایجابی و رو به جلو 📝سجاد انتظار؛ پژوهشگر مطالعات تمدنی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔻یکی از تله هایی که در اثر فعالیت مخرب رسانه های دشمن در سالهای منتهی به جنگ برای ما پهن شد مقایسه مستمر #جمهوری_اسلامی با استبداد پهلوی بود که به دلیل برتری نسبی دشمن در موضوع رسانه و البته کم کاری رسانه های داخلی تا حدودی کارگر هم بود. 🔻این امر در حالی رخ می داد که از یک سو دستآوردهای واقعی و بیشمار جمهوری اسلامی بایکوت و سانسور می شد و از سوی دیگر دستآوردهای غیر واقعی و توهمی برای رژیم مستبد پهلوی بافته می شد. گذشته از آن که در موارد نه چندان کم، نقاط ضعف اسفبار آن رژیم به عنوان نقاط قوت او به خورد مخاطب کم مطالعه و ناآگاه از تاریخ معاصر خود داده می شد و بالعکس. 🔻نکته قابل ملاحظه در این رابطه آن است که در این مقایسه نابرابر که حاصل توطئه های رسانه ای است، هیچ گاه دستآوردهای جمهوری اسلامی با کشورهای هم سطح و اندازه خود، اجازه طرح و مقایسه نمی یافت و اگر هم بنابر مقایسه گذاشته می شد کشورک های عربی و وابسته به غرب از جهت سیاسی و متکی به نفت بی پایان از جهت اقتصادی مطرح می شد! 🔻نکته مهم دیگر در این مقایسه ها، ملاحظه نکردن شرایط فشار و #تحریم ایران در معادلات پیشرفت بود. دستآوردهای بی شمار ایران تحت فشار و تحریم بی سابقه با اندک توسعه های ظاهری کشورهایی مقایسه می شد که از هر نظر در فراخ بودند. گویی که دو نفر دونده را مقایسه کنند که به پاهای یکی وزنه های سنگین بسته باشند. 🔻به طور کلی، #فرآیندی تاریخی و زمانبر در اقتصاد، سیاست، فرهنگ و رسانه، روابط خارجی و... طی شد تا منتهی به جنگ کنونی شد که باید همه این فرآیندها و نوع مواجهه ما با آن ها مورد مطالعه قرار گیرد تا در ادامه راه بر این تجربه گران و عبرت های آن تکیه کنیم اما یکی از نقاط مهم این تجربه تاریخی باید پرهیز از «طلسم مقایسه با گذشته» و تکیه بر «مقایسه شرایط فعلی با مطلوب های آینده» باشد. 🔻همانگونه که یک انسان در معاشرت با انسان های ناموفق و منفی، دچار رخوت و سستی می شود و یا در اثر تکرار مداوم ناکامی های خود دچار سرخوردگی می شود، یک ملت نیز با مقایسه و یادآوری مکرر تاریخ تلخ خود، دچار رخوت و سستی می گردد. 🔻راهکار این امر، تکیه بر روش #ایجابی و تعیین مطلوب ها و ایده آل های مبتنی بر ظرفیت ها و استعدادهای واقعی است. رویکرد کلان رسانه های داخلی ما در ادامه مسیر باید تعریف ایجابی #اهداف و یادآوری آن ها برای ملت باشد. یعنی ما باید به صورت ایجابی روشن سازیم که در پی چه هستیم و چه اندازه با آن مطلوب خود فاصله داریم. 🔻اگر مردم ما #رویای_ایرانی_اسلامی را که انقلاب اسلامی در سر دارد به خوبی تصویر کند هیچگاه خیانت های رژیم پهلوی را به عنوان پیشرفت نخواهد پذیرفت هر چقدر که آن را بزک کرده باشند و اگر شیرینی #ایران_مستقل و #پیشرفته را به خوبی دریابد هیچگاه توسعه ظاهری کشورک های وابسته را برنخواهد تابید. 🔻این رویکرد به مانند نصب زمان سنج و روزشمار پایان یک پروژه است که عوامل فعال در آن، به هر اندازه که زمان مصوب کاهش می یابد انرژی بیشتری دریافت می کنند و انگیزه قوی تری در اتمام پروژه می یابند. در این رویکرد، نگاه ها همیشه رو به جلو است و اگر گاهی نگاهی به گذشته می شود صرفا به منظور عبرت گرفتن است نه به منظور سرخوردگی و نا امیدی... 🔻روح رهبر شهید انقلاب شاد که امید را یگانه عنصر حرکت رو به جلو می دانست و همگان را برای ترویج امید واقعی به ملت ترغیب می کرد! #امامین_انقلاب ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/