🌹🌹🌹 : 🌹مساله امامت وتبیین پایه های آن:🌹ب - امام هادى عليه السلام در پاسخ پرسش «صقر بن ابى دُلَف»، كه از معناى روايت نقل شده از پيامبر صلى الله عليه و آله: 🌹🍀«لا تُعادُوا الايَّامَ فَتُعاديكُمْ.باروزگاردشمنی نورزید که به دشمنی شما برخواهد ساخت.» پرسيده بود، فرمود: منظور از «ايّام» ما هستيم و به يمن وجود ما آسمان ها و زمين برپاست.🌹🍀 💟شنبه نام رسول خدا صلى الله عليه و آله. يكشنبه: كنايه از اميرمؤمنان عليه السلام است. دوشنبه: حسن و حسين عليه السلام هستند و🌹 ❇️سه شنبه: على بن حسين، محمّد بن على و جعفر بن محمّد عليهم السلام. چهارشنبه: موسى ابن جعفر، على بن موسى، محمّد بن على🌹🍀 ❤️پنجشنبه: من وفرزندم حسن بن على و جمعه نوه‏ام (حضرت مهدى)که مردمِ حقّ طلب گرد او جمع مى‏شوند و او زمين را پر از قسط🌹🍀 🌹و عدل مى‏كند، همان گونه كه از ستم و جور پر شده است. اين است معناى «ايّام» پس با آنان در دنيا دشمنى نورزيد تا در آخرت با شما دشمنى نورزند.(ابن بابویه،ج1، 1377ش،ص:383 ومجلسی، ج50، 1404ق ،ص:194) 🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۵

🌹🌹🌹 : 🌹🍀تکامل سازمان وکالت در عصر امام هادی (ع) :🌹🍀 💟 تشکیلات وکالت در عصر امام صادق(ع) پدید می آید در زمان امام موسی کاظم(ع) گسترش می یابد و در عصر امام هادی(ع) درنقاط مختلف جهان اسلام به شکل کامل خود را نشان می دهد.🌹🍀 ❤️نحوه فعالیت وکلای امام هادی (ع) در نقاط مختلف این گونه بود که مردم به ویژه شیعیان بدون این که امام را به طور مستقیم ببینند.🌹🍀 ❇️از طریق این وکلا با آن حضرت ارتباط غیرمستقیم برقرار می کردند. 🌹🍀 وکلای امام هادی (ع) اختیار تام از سوی امام داشتند تا هم به لحاظ علمی و دینی، مشکلات شرعی و علمی مردم را پاسخگو باشند و هم وجوه و سهم امام را از مردم دریافت کنند و به آن حضرت برسانند.🌹🍀 💟وجود این نمایندگان باعث شده بود مردم که به طور مستقیم امام را نمی دیدند، دچار دغدغه و نگرانی نباشند و از طریق واسطه های🌹🌹 🌹🍀 امام با آن حضرت، ارتباط برقرار کنند. البته این نمایندگان مورد اعتماد امام دهم بودند و شيوه و شكل رهبرى جنبش مكتبى توسط امامان عليه السلام در هر زمان به اقتضاى شرايط سياسى، اجتماعى حاكم بر جامعه اسلامى تفاوت مى‏كرد.🌹🍀 🌹🍀شيوه ارتباط ائمّه عليهم السلام با مردم پيش از امامت امام هادى عليه السلام يا به صورت مستقيم بود يا از طريق افراد موثّق و مورد اعتمادى كه به مردم معرفى مى‏كردند. 🌹🌹☘️ ۱۶

🌹🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀تکامل سازمان وکالت در عصر امام هادی(ع) : 🌹🍀شرايط بحرانى كه امام هادى عليه السلام با آن روبه رو بود و نيز زمينه‏ها و تمهيداتى كه لازم بود از اين زمان براى غيبت حضرت حجّت عليه السلام فراهم شود، او را بر آن داشت تا براى برقرارى ارتباط با پيروان خود روشى جديد در پيش گيرد.🌹🍀 ❇️ روش ارتباطى امام هادى عليه السلام با شيعيان فراتر از يك ارتباط معمولى و عادى و از سازماندهى و پيچيدگى بيشترى برخورداربود.🌹🍀 ❇️از اين رو، افراد معمولى توانايى انجام چنين مسؤوليتى را نداشتند و مسؤوليّت ارتباط ميان «امّت» و «امامت» بر عهده افرادزبده‏اى 🌹🍀مثل محمّد بن داوود قمى، ابوعلى بن راشد امثال آنان گذاشته مى‏شد، سيستمى كه برقرارى و تنظيم اين ارتباط محكم وسازمان يافته را برعهده داشت، سيستم «وكالت» بود.🌹🍀 🌹🌹رسالت اصلى اين سازمان، ايجاد ارتباط منظّم و تشكيلاتى ميان امام عليه السلام و پايگاههاى مردمى، پاسخگويى به سؤالات و 🌹🍀مشكلات فقهى، اعتقادى و سياسى شيعيان، رفع گرفتاري ها و نيازمندي هاى آنان، جمع آورى وجوه مالى از قبيل: خمس، زكات، نذور و هداياى مردم ازمناطق مختلف و تحويل آنها به امام عليه السلام و ... بود.🌹🍀 ❤️سيستم وكالت علاوه بر رسالتهاى ياد شده نقش مهمّى در معرفى و تثبيت امامت امامِ بعدى و ثبات سياسى و فرهنگى شیعیان و تشكّل و موفقیت آن داشت. 🌹🍀با احضار امام هادى عليه السلام به سامّرا و اسكان آن گرامى در محلّه «عسكر» ومنع شيعيان از ارتباط با او، نمايندگان و ❤️ وکلای آن بزرگوار كه در مناطق و شهرهاى مختلف پراكنده بودند نقش حسّاس تر، اختيارات بيشتر و مسؤوليّت سنگين‏ترى پيدا كردند.🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۷

🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀فراهم كردن زمينه غيبت حضرت مهدى عليه السلام‏: امام هادى عليه السلام از اوضاع و احوال دوران خود و نيز دوران فرزندش امام حسن عسكرى عليه السلام آگاهى كامل داشت و مى‏ديد روز به روز جوّ فشار و اختناق، شديدتر و حسّاسيّت دستگاه خلافت نسبت به امامان شيعه بيشتر مى‏شود.🌹🍀 هم چنين مى‏دانست كه در آينده نزديك، تاريخ امامت در آستانه تحوّلى جديد و بى سابقه- يعنى غيبت امام عليه السلام از انظار- قرار مى‏گيرد؛🌹🍀 ❤️از اين رو، يكى از محورهاى فعّاليّت خود را آماده ساختن اذهان شيعيان نسبت به غيبت نوه بزرگوارش حضرت مهدى عليه السلام قرار داد. 🌹🍀 ❇️فعّاليّت هاى امام عليه السلام در اين زمينه در شعاعى محدود و در نهايت دقّت و احتياط صورت مى‏گرفت و سعى حضرت بر اين بود كه هيچ مشخّصه‏اى از حضرت مهدى عليه السلام- حتّى نام او- براى مردم بازگونشود تا مبادا به گوش حكمرانان عباسى برسد و از لحاظ امنيّتى به زيان جبهه امامت تمام شود. 🌹🍀درادامه به چند روایت درهمین مورد اشاره می شود. عبدالعظيم حسنى، يكى از ياران امام هادى عليه السلام، به حضور آن حضرت رسيد و عقايد خود بر او عرضه كرد. در بخش امامت، يكايك امامان را نام برد.🌹🍀 🌹🍀و چون به امام هادى عليه السلام رسيد درنگ گرد. امام عليه السلام سخن او را پى گرفت و فرمود: پس از من، حسن است؛ 🌹 پس مردم با جانشين او چگونه خواهند بود؟ 💟:عبدالعظيم پرسيد: چگونه سرورم!؟ فرمود زيرا او ديده نمى‏شود و جايز هم نيست نام او برده شود تا زمانى كه قيام كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد، آنسان كه از ظلم و جور پر شده است. (ابن بابویه،ج2،1377ش ،ص:380 وطبری،ص:409)🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۸

🌹🌹🌹 🌹🌹فراهم کردن زمینه غیبت حضرت مهدی علیه السلام : درروایتی دیگر آمده است که على بن عبدالغفّار مى‏گويد: شيعيان پس از درگذشت امام جواد عليه السلام به امام هادى عليه السلام نوشتند و از جانشين آن حضرت پرسيدند.🌹🍀 ❤️امام عليه السلام در پاسخ نوشت: امر امامت تا مادامى كه من زنده‏ام بر عهده من است و پس از من بر عهده جانشين من كه از سوى خدا تعيين شده است. چه خواهد بود براى شما نسبت به «خَلَفِ» بعد از «خَلَف»؟(ابن بابویه، ج2،1377ش،ص:382و411) 🌹🍀 🌹🍀همین طور على بن مهزيار مى‏گويد: به ابوالحسن عسكرى عليه السلام نوشتم و از آن حضرت از «فَرَج» پرسيدم. امام عليه السلام در پاسخ نوشت:زمانى كه مولا و صاحب شما از سرزمين ستمگران غايب شد، منتظر فرج باشيد. (همان،ص:380) ايّوب بن نوج از امام هادى عليه السلام نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمود: زمانى كه پيشواى شما از ميان شما برداشته شود، از زير پاى خود منتظر فرج باشيد.(کلینی،ج1،ص:341)🌹🍀 امام هادى عليه السلام در اين بيانات، بطور كلى و سربسته به موضوع غيبت امام زمان عليه السلام اشاره نموده، اذهان ياران خود رابراى رويارو شدن با اين دوران آماده كرده است.🌹🌹🌹🍀🍀 ۱۹

🌹🍀🍀 🌹🍀 🌹🌹فراهم کردن زمینه غیبت حضرت مهدی علیه السلام: از طرف دیگر، حصر امام هادی(ع) و فرزند بزرگوارشان امام حسن عسکری(ع) درخانه ای در درون پادگان دشمن ، مردم را آماده پذیرش عصر غیبت و ارتباط غیرمستقیم با امام می کرد.🌹🍀 ❤️دوره غیبت صغری امام عصر(عج) که ارتباط مردم با ایشان فقط از طریق ۴ تن از نواب خاص آن حضرت انجام می شد، شباهت زیادی به دوره در حصر قرار داشتن امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام داشت، چون در دورانی که این دو امام بزرگوار تحت حصر قرار داشتند، هر کس به سهولت نمی توانست با این دو بزرگوار ارتباط برقرار کند و این شرایط زمینه پذیرش غیبت صغری را برای امام زمان (عج) آماده می کرد و بعد هم که غیبت کبری آغاز شد، شرایط به گونه ای بود که امکان ایجاد انحراف در میان شیعیان را از بین می برد؛ در حالیکه بدون این زمینه سازی ها امکان انحراف، بسیار فراوان بود.🌹🍀 💟همان طور که در دوران ائمه قبلی شاهدیم که به عنوان نمونه وقتی امام صادق(ع) یا امام موسی کاظم(ع) به شهادت رسیدند، انحرافاتی در جامعه اسلامی پدید آمد و فرقه هایی به وجود آمد که مدعی بودند مهدی موعود هستند. 🌹🍀 ❇️اما با زمینه سازی ها و برنامه ریزی دقیقی که امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام انجام دادند در عصر غیبت صغری و بعد هم در دوره آغاز غیبت کبری شیعیان با چنین مشکلات و معضلاتی که قبلا و در عصر شهادت بقیه امامان علیهم السلام بوجود آمده بود ، رو به رو نشدند.🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۰

🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀مبارزه با افكار و جريانات منحرف : جهان اسلام در دوران امامت امام هادى عليه السلام از نظر فرهنگى و گرايش ها و كشمكشهاى فكرى و اعتقادى از موقعيّت و گستردگى ويژه‏اى برخودار بود و بحثهاى علمى واعتقادى، برخورد افكار و بينش هاى گوناگون با يكديگر، نسبت به ديگر موضوعات، بازار گرمترى داشت.🌹🍀 منشأ پيدايش اين امر، تحوّل فرهنگى، شرايط سياسى، اجتماعى جامعه اسلامى، بويژه در سطح دستگاه رهبرى بود. 🌹🍀 ❤️گرايش حكمرانان عباسى اين دوره به مباحث علمى و فرهنگى، باز شدن دروازه‏هاى علوم فلسفه و كلامِ ملّتهاى بيگانه بر روى مسلمانان و ترجمه بسيارى ازكتاب هاى علمى آنان به زبان عربى، راه يافتن دو تن از امامان شيعه- امام رضا و امام جواد عليهما السلام- به دستگاه خلافت و فراهم آمدن موقعيّت استثنايى براى بحث و مناظره با دانشمندان، سران مكتب ها و گروه هاى مختلف، از مهمترين عوامل پيدايش اين شرايط بود. 🌹🍀 💟با در نظر گرفتن اين واقعيّت كه زمامداران عباسى از اين موقعيّت براى ايجاد اختلاف در جامعه اسلامى و مشغول كردن مسلمانان به يكديگر و تضعيف موقعيّت امامان شيعه و مبانى فكرى و عقيدتى تشيّع، بيشترين استفاده را مى‏كردند و🌹 از طرفی، تحت نظر بودن امامان عليه السلام اين دوره ودسترسى پيدانكردن توده‏هاى مسلمان به اين مشعل هاى هدايت، عامل مهمی بود كه به منحرفان و فرصت طلبانِ مورد حمايت حكومت، مجال مى‏داد تا با آرامش خاطر واحساس دلگرمى و امنيّت بيشتر به ترويج افكار شيطانى خود بپردازند. گروهى از اين منحرفان و از دين برگشتگان، متأسفانه در صف شيعيان رخنه كرده، آتش فتنه را بر مى‏افروختند و بدعتها و كجروي ها را به نام اسلام شيعه در جامعه اسلامى رواج مى‏دادند.🌹🍀 ❤️ امام هادى عليه السلام در چنين فضاى باز ومسمومى به پاسدارى از انديشه و فرهنگ ناب محمّدى (ص) و مبارزه با مكاتب و جريان هاى فكرى ضدّ اسلام همّت گمارد. در دوران امام هادى عليه السلام بعضى از افراد و گروه هاى فرصت طلب با نفوذ در ميان شيعيان و ادّعاهاى دورغ و نشر مطالب و عقايد بى اساس، بذر اختلاف در ميان مسلمانان پاشيده، سعى در تضعيف اعتقادات و گمراه كردن آنان داشتند. 🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۱

🌹🌹🌹🍀🍀🍀 🌹🌹 💟مبارزه با افکار و جریانات منحرف : ۱- غلات: سران اين فرقه عبارت بودند از: على بن حَسَكَه قمّى، محمّد بن نصير نميرى، حسن بن محمّد، معروف به ابن بابا قمّى، فارس بن حاتم قزوينى و قاسم بن يقطين قمّى على بن حسكه، معتقد به الوهيّت و ربوبيّت امام هادى عليه السلام و نبوّت و رسالت خود و سقوط همه واجبات و تكاليف دينى بود.🌹🍀 محمّد بن نصيرنيز با ابن حسكه در مسائل ياد شده هم عقيده بود؛ علاوه بر آنكه قائل به تناسخ بود و از ازدواج با محارم، همچنين لواط را روا مى‏شمرد. (شیخ طوسی،ج2،ص:805،ردیف 999-10000)🌹🍀 پيشواى دهم عليه السلام در برابر افراد ياد شده و عقايد كفرآميز موضع گرفت و ضمن اظهار بيزارى از ايشان، چهره پليدشان را براى همگان برملا كرد و يكى از آنان را كه وجودش براى جامعه اسلامى خطرناك بود، مهدورالدّم دانست و فرمان قتلش را صادر كرد.🌹🍀 ❤️ امام عليه السلام در پاسخ بعضى از شيعيان- كه درباره ابن حسكه و عقايد باطل او پرسيده بودند- نوشت: ابن حسكه- كه لعنت خدا بر او باد- دروغ مى‏گويد و من او را در رديف دوستان خود نمى‏شناسم. خدا او را لعنت كند. سوگند به خدا، پروردگار، رسول خويش و پيامبران پيش از او را جز به آيين حنيف و نماز و زكات و روزه و حج و ولایت نفرستاد و پيامبر صلى الله عليه و آله جز به خداى يكتاى بى همتا دعوت نكرد. ما جانشينان او نيز بندگان خداييم و به او شرك نمى‏ورزيم. اگر او را اطاعت كنيد برما رحم خواهد كرد و چنانچه از فرمانش سربتابيم گرفتار كيفرش خواهيم شد. من از كسى كه چنين سخنانى مى‏گويد بيزارى مى‏جويم و از چنين گفتارى به خدا پناه مى‏برم. شما نيز از آنان دورى گزينيد و ايشان را در فشار و تنگنا قرار دهيد و چنانچه به هريك از آنان دسترسى پيدا كرديد، سرش رابا سنگ خرد كنيد! (همان،ص:804و عاملی،ج18،ص:554) 🌹🍀 ❇️ امام عليه السلام گاهى بدون آنكه از سوى اصحاب سؤال شود، نظر خود را نسبت به افراد ياد شده اعلام مى‏كرد. محمّد بن عيسى نقل مى‏كند: امام هادى عليه السلام بدون آنكه پرسشى از او بشود براى من نوشت :خداوند قاسم بن يقطين و على بن حسكه قمّى را لعنت كند. شيطانى بر او ظاهر مى‏شود و حرفهاى دروغ و بى اساس را به او القا مى‏كند. (همان ،ص:804،ردیف996)🌹🍀 💟 نصر بن صبّاح مى‏گويد: حسن بن محمّد معروف به ابن بابا و محمّدبن نصير نميرى و فارس بن حاتم قزوينى مورد لعن امام هادى عليه السلام قرارگرفتند. (همان،ص:805،ردیف999)🌹🍀 ❇️فارس بن حاتم، پيشواى غلات در مرحله‏اى از انحراف و گمراهى قرار داشت كه امام عليه السلام دستور قتل او را صادر نمود و براى قاتلش بهشت را تضمين كرد و فرمود: فارس، به اسم من دست به كارهايى مى‏زند و مردم را فريب مى‏دهد و آنان را به بدعت در دين فرا مى‏خواند. خون او براى هر كس كه او را بكشد هدر است.كيست كه با كشتن او مرا راحت كند و من درمقابل، بهشت را براى او تضمين كنم؟ يكى از ياران امام عليه السلام فرمان آن حضرت را اجرا نمود و با به هلاكت رساندن «فارس» امام عليه السلام و جامعه اسلامى را از شرّ او راحت كرد.(همان،ص:807،ردیف100) 🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۲

🌹🌹🌹🍀🍀امام هادی علیه السلام و مهدویت🌹🍀 🌹🍀مبارزه با افکار و جریانات منحرف ۲- واقفيّه: 💟واقفيان- كسى كه بعد از شهادت موسى بن جعفر عليه السلام بخاطر يك سلسله انگيزه‏هاى نفسانى و دنيوى، منكر شهادت آن حضرت شدند و در نتيجه تن به امامت امامان بعدى ندادند- در پليدى و خباثت و انحراف از خطّ امامت، كمتر از غلات نبودند. از اين رو، امام هادى عليه السلام در برابر آنان نيز موضع گرفت و لعن بر ايشان را روا دانست. 🌹🍀 ❤️ابراهيم بن عُقْبَه مى‏گويد .به امام هادى عليه السلام نوشتم: فدايت شوم! من از بغض و كينه ممطوره (واقفيّه) نسبت به حقّ، آگاهى دارم، آيا مجاز هستم در قنوت نماز بر آنان لعن كنم؟امام عليه السلام فرمود: آرى، در قنوت نمازت برآنها لعن كن.(همان،ص:762،ردیف879)🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۳ 💟

🌹🌹🌹🍀🍀 🌹🍀 💟مبارزه با افکار و جریانات منحرف ۳-صوفيّه: 🌹🍀صوفيان، گروه منحرف ديگرى در درون جامعه اسلامى بودند كه تحت پوشش زهد و كناره‏گيرى از دنيا به گمراه كردن توده‏هاى مردم و منحرف كردن آنان از خط امامت مشغول بودند. پيشواى دهم عليه السلام همچون نياكان بزرگوار خود، خطر اين جريان انحرافى را به پيروان خويش گوشزد كرده، آنان را از ارتباط و همنشينى با صوفيان برحذر داشت . 🌹🍀 ❇️محمّد بن حسين بن ابى الخطّاب مى‏گويد: با امام هادى عليه السلام در مسجد النّبى بودم، گروهى از ياران آن حضرت از جمله ابوهاشم جعفرى نيز به ما پيوستند. در اين هنگام جمعى از صوفيان وارد مسجد شده و در گوشه‏اى دايره وار نشستند و مشغول ذكر «لا اله الّا اللَّه» شدند.🌹🍀 ❤️امام عليه السلام رو به اصحاب كرد و فرمود: به اين نيرنگ بازان توجّه نكنيد؛ زيرا آنان همنشيننان شياطين و ويران كنندگان پايه‏هاى دين هستند. براى تن پرورى، زهدنمايى مى‏كنند وبراى شكار كردن مردم ساده لوح، شب زنده دارى مى‏نمايند. چند صباحى را به گرسنگى سپرى مى‏كنند تا براى پالان كردن خرى چند را رام کرده و براى پركردن كاسه‏هاى بزرگ و جذب دل ابلهان بسوى خود با مردم به املاء خود از دوستى خدا سخن مى‏گويند و آنان را آرام آرام و پنهان در چاه گمراهى مى‏افكنند.🌹🍀 ورْدهايشان، رقص و كف زدن و ذكرهايشان، ترنّم و آوازخوانى است. جز سفيهان، كسى از ايشان پيروى نمى‏كند و جز بى خردان و احمقان كسى به آنان نمى‏گرود. هركس به ديدار يكى از ايشان- چه درزمان حيات او و چه پس از مرگش- برود چنان است كه به ديدار شيطان و بت پرستان رفته است و هر كه به فردى از آنان كمك كند مثل آن است كه به يزيد و معاويه و ابوسفيان كمك كرده باشد.🌹🍀 💟يكى از اصحاب پرسيد: هر چند معترف به حقوق شما باشد؟ امام عليه السلام كه انتظار چنين پرسشى را نداشت، با تندى فرمود: از چنين پرسشى دست بردار! زيرا كسى كه معترف به حقوق ما باشد دچار نفرين ما نمى‏شود. مگر نمى‏دانى كه آنان پست‏ترين طايفه‏هاى صوفيّه هستند؛ در حالى كه تمامى صوفيان از مخالفان ما بوده و راهشان با راه ما مغايرت دارد؟ آ🌹🍀نان جز نصارا و مجوس اين امّت نيستند و همان ها هستند كه سعى در خاموش كردن نور الهى دارند و خداوند نورش را به اتمام خواهد رسانيد هر چند كافران را ناپسند آيد.(قمی،ج5،ص:199؛ خوانساری،1356ج3،ص: 134،مقدس اردبیلی،1383،ص:602)🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۴

🌹🌹🌹🍀🍀امام هادی علیه السلام ومهدویت🌹🌹 🌹🍀امام هادی (ع)و جایگاه دانشمندان درآخرالزمان و بیان وظایفشان: 🌹 ❤️ امام هادی (ع)درمورد جایگاه دانشمندان درآخر الزمان فرموده است: لَوْ لا مَنْ يَبْقى بَعْدَ غَيْبَةِ قائِمِنا مِنَ الْعُلَماءِ الدّاعينَ الَيْهِ، وَ الدّالّينَ عَلَيْهِ، وَ الذّابّينَ عَنْ دينِهِ بِحُجَجِ اللَّهِ، وَ الْمُنْقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللَّهِ مِنْ شِباكِ ابْليسَ وَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فَخاخِ النَّواصِبِ، لَما بَقِىَ احَدٌ الَّا ارْتَدَّ عَنْ دينِ اللَّهِ، وَ لكِنَّهُمْ يُمْسِكوُنَ ازِمَّةَ قُلوُبِ ضُعَفاءِ الشّيعَةِ، كَما يُمْسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانَها، اوُلئِكَ هُمُ الْافْضَلوُنَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.(مجلسی،ج2، 1404ق،ص:6)🌹🍀 💟اگر پس از غيبت امام قائم ما، دانشمندان و عالمان دينى نبودند كه مردم را به او دعوت و بسوى آن حضرت دلالت و راهنماي و با دلائل و براهين از دين وى دفاع كنند و بندگان ضعيف خدا را از دامهاى ابليس و پيروانش و نيز دامهاى ناصبيان و دشمنان اهل بيت عليهم السلام نجات دهند هر آينه كسى نمى‏ماند مگر آن كه از دين خدا بيرون مى‏رفت؛🌹🍀 و ليكن آن دانشمندان، زمام دلهاى شيعيان ناتوان را به دست مى‏گيرند، آنگونه كه ناخداى كشتى، سكّان كشتى را به دست مى‏گيرد و آنان در نزد خداى بزرگ، برترين افرادند. 🌹🍀پيشواى دهم عليه السلام در اين سخن گهربار، نكات بسيار ارزنده‏اى را بيان كرده است، از جمله: 1- يكى از وظايف و رسالت هاى مهمّ عالمان دينى در عصر غيبت، فراخوانى و راهنمايى مردم به جانب امام زمان (عج) است؛ چرا كه در اين دوران تنها حجّت خدا در روى زمين و تنها واسطه ميان خلق و خالق، اوست وبيگانگى انسان با مقام ولايت به معناى بيگانگى او با خدا و آيين اسلام است.🌹🌹 2-رسالت مهمّ ديگر دانشمندان در اين زمان، دفاع از دين و شتافتن به كمك شيعيان ضعيف و ناتوان و رهايى ايشان از دام هاى شياطين جنّ و انس است.🌹🍀 3- امام عليه السلام پس از بيان وظيفه عالمان در ارتباط با «امامت»، «ديانت» و «امّت» به نقش حياتى و تعيين كننده آنان در ديندارى مردم اشاره كرده و آن را به نقش ناخداى كشتى در كنترل و هدايت سكّان كشتى تشبيه نموده است.🌹🍀 4- در پايان، كار ايشان را ارزش گذارى كرده و آن را در مقياس با ديگر كارها، برترين كار و عالمانى را كه به چنين كارى همّت گمارده‏اند بالاترين افراد نزد پروردگار معرّفى كرده است. 🌹🌹🌹🍀🍀 ۲۵

🌹🌹🌹🍀🍀 نتیجه گیری: 💟با توجه به مطالبی که عنوان گردید می توان به نتایج زیر دست یافت: 🌹۱-احادیث معصومین(ع) درطول 200سال قبل از ولادت امام زمان (عج) وبه امامت رسیدن امام محمد تقی (ع) وفرزندش امام هادی (ع) درسنین کودکی، اذهان را برای دوره حضور وبه امامت رسیدنش در5 سالگی وبدنبال آن غیبتش آماده نمودند.🌹🌹 🌹۲-شرایط سیاسی واجتماعی دوره امام نهم به گونه ای بود که مردم تحت فشار حکامی قرار داشتند که بیشتر وقت خودرا به خوشگذرانی وهوسرانی می گذراندند واداره کشور رابه ترکان بی کفایتی سپرده بودند وافرادسفّاک وخونریزی چون "زیّات"و"ابن خصیب" رابه جان مردم انداخته بودند.🌹🍀 ❤️۳ -دربین خلفاء عباسی زمان امام هادی(ع) ازهمه خون ریزتر وکینه جوتر نسبت به خاندان نبوّت "متوکل عباسی" است🌹🍀 💟۴ -امام هادی(ع)با بیان زیاراتی چون جامعه کبیره باآن مضامین بلندش سعی درتثبیت مقام امامت در جامعه داشت.🌹🍀 ❇️۵- درحالی که امام دهم درحصر خلفای زمان خود قرار داشتند به سازماندهی واداره تشکیلات وکالت اهتمام زیادی نمودند واز این طریق شیعیان وپیروان شان رابرای دوره غیبت امام عصر(عج) آماده نمودند.🌹🍀 ❤️۶-امام هادی (ع) باجریانات منحرفی چون واقفیه ،غلات،صوفیه که سعی داشتند تیشه به ریشه اسلام بزنند، به شدّت مبارزه نمودند.🌹🍀 ❇️۷ - امام هادی (ع) و امام عصر (عج) شیعیان بحران زده عصر خویش را چنان مورد لطف و حمایت و تربیت خود قرار می دهند که سبب می شوند تا از این گونه بحران ها راحت عبورکنند.🌹🍀 ❤️۸- امام هادی(ع) وظایف عالمان ودانشمندان عصر غیبت را برمی شمارند وآنان را به ناخدای کشتی دین تشبیه می کنند.🌹🌹🌹🍀🍀 ما مانده ایم حسرت یک اتفاق خوب❤️ داغ هزارساله خورشید روی چوب🌹 در پای عشق علمدار پیر میشویم🌺 آقا نگاه کن شده هنگامه غروب🌸 ۲۶ والسلام