امام رضا ع دلم برات پر میزنه #حمید_علیمی #مشهد

آرامش در طبیعت زیبای خداوندی تقدیم نگاه گرم شما همراهان همیشگی. #سبحان_الله 🌹صدرا🌹

🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه نودم * ادامه‌ی روایات نسبت‌ها در عالم برزخ * واسطه‌گری نسبت‌ها در برزخ با کیست؟ * بهشت برای اطاعت‌کنندگان * زمینه‌های رشد انسان چگونه مهیا می‌شود؟ * آیا خانواده‌ی شهدا از شهیدشان در قیامت متنعم می‌شوند؟ * نسبت‌های ایمانی در عالم ذر * نسبت‌ها در عالم پس از ظهور * گفتگوی ملتمسانه والدین مهربان با فرزندشان در قیامت * کفار در جهنم دنبال چه هستند؟ * نسبت مؤمنین با یکدیگر در قیامت * دعاهای قرآنی برای والدین * الحاق ذریه * روایت زیبای احتجاج در مورد بهشت * عذاب خانوادگی در جهنم! * الحاق خانوادگی در بهشت * صالح، کلید واژه تربیت فرزند * ترس مومن از چیست؟ * بشارت‌های موقع مرگ به مومن 📅99/11/10 ⏰ مدت زمان: ۱:۲۵:۵۰ #نسبت_در_برزخ #بهشت #خانواده

🎶عالیترین و جدیدترین بحث پدر و مادر از لسان گرم استاد دارستانی👆 . توصیه میکنم شنیدن این کلیپ صوتی بسیار زیبا رو از دست ندید👌 . 👈 #ویژه_نامه_روز_مادر❤️ 🌹صدرا🌹

ایران تنها کشوریست، سلبریتی های دوزاریش هر قدر لگد پرانی کنند بیشتر صدا و سیما تحویل شون میگیره. #مدیری ، نفرین شده هم خودتی نه سرزمین کهن و ماندگار ایران . توهم میری و باز ایران ُسربلند و زیبا با زاگرس و البرز و دماوندو الوند زیبایش خواهد ماند. 🔗 منتظر (@sadrasadat97)

مثل اینکه بودجه ۱۴۰۰ اینقدر برای دولت و جناب رئیس جمهور بی اهمیت هست که اون با اسنپ فرستاد و اصلا بخودش زحمت نداد برای دفاع از اون به مجلس پا بذاره. این مجلس چی داره که رئیس جمهور همه جا بدو میره غیر از این جا. این خودش شده معما. 🔗 منتظر (@sadrasadat97)

♻️🔰♻️🔰♻️🔰♻️🔰 🔆داستان زنان پاک در قرآن 🔆 💠قسمت اول قرآن به صراحت یا به کنایه ، از دوازده زن پاک نام می برد: 🌼حوا ،  آسیه همسر فرعون ،  سارا همسر ابراهیم  ،  هاجر همسر ابراهیم ،  یوکابد مادر موسی ، صفورا همسر موسی و دختر شعیب ،  الیزابت یا یصابات همسر زکریا ،  حنّه همسر عمران ،  همسر ایوب ،  بلقیس ،  مریم علیهاالسلام ، خدیجه علیهاالسلام.🌼 قرآن برای هر یک از این زنان صفت یا صفات بارزی را به عنوان شاخصه ذکر می نماید که به ترتیب یاد شده به آن صفات اشاره می شود : 1⃣- حوا همسر حضرت آدم از تائبات بود « قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ اَنْفُسَنَا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا... ؛ ... پروردگارا! ما به خود ستم کردیم و اگر تو ما را نبخشایی و بر ما ترحم ننمایی هر آینه از زیانکاران خواهیم بود.»1 2⃣- آسیه همسر فرعون از مؤمنات و مشتاقان خدا بود «وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ امَنُواامْرَاَتَ فِرْعَوْنَ اِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتًا... ؛ خداوند برای کسانی که ایمان آورده اند (آسیه) زن فرعون را مثال می زند... آن گاه که [در مقابل تهدیدات فرعون] گفت: پروردگارا خانه ای در نزد خودت (بهشت)، برای من بنا نما... .»2 3⃣- سارا همسر ابراهیم از قائمات و خدمتگزاران پیامبر بود «وَ امْرَاَتُهُ قَائِمَة... ؛ و همسر او به خدمتگزاری به پا بود....»3 4⃣- هاجر همسر ابراهیم از سائحات بود سائحات که در قرآن به عنوان یکی از صفات کمالی برای زنان ذکر شده4 به معنای زنان مهاجر است . علامه طباطبایی می گوید : سائحات کسانی هستند که با گامهای خود از مسجدی به مسجد دیگر و از معبدی به معبد دیگر هجرت نموده ، با بدنهای خود در پی اطاعت و انجام دستورات پروردگار می روند. 5  هاجر نمونه سائحات بود ؛ زیرا به امر خداوند همراه ابراهیم از اورشلیم به مکه هجرت کرد و رنج دوری از وطن ، خانه و شوهر خود را تحمل نمود و در جست وجوی آب بارها میان دو کوه صفا و مروه را پیمود . 5⃣- یوکابد مادر موسی از مسلمات و توکل کنندگان بر خدا بود «اِذْ اَوْحَیْنَآ اِلَیآ اُمِّکَ مَا یُوحَیآ * اَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ... ؛ مادر حضرت موسی نمونه زنان مسلمان بود. او به امر پروردگار و با توکل بر او عزیزترین نعمت پروردگار، فرزندش را به دریا انداخت. »6 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 پی نوشت ها : 1 - اعراف / 23؛ البرهان فی تفسیر القرآن / ج 1/ ص 86 2 - تحریم / 11 3 - هود / 71. تفسیر المیزان، ج 10، ص 323/ قصص انبیاء در المیزان 4-  تحریم / 5 5-  تفسیر المیزان، ج 9، ص 396 6 - طه / 38-39

🔰♻️🔰♻️🔰♻️ 🔆داستان زنان پاک در قرآن 🔆 💠قسمت دوم💠 6⃣- صفورا دختر شعیب ، همسر موسی نمونه حیا و حسن انتخاب بود «فَجَآءَتْهُ اِحْدیهُمَا تَمْشی عَلَی اسْتِحْیَآءٍ... یَآ اَبَتِ اسْتَءْجِرْهُ اِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَءْجَرْتَ الْقَوِیُّ الاَْمینُ ؛ دختر شعیب در هنگام دعوت از موسی به سوی پدرش نهایت حیا، و آزرم را رعایت نمود و به رغم تهیدستی موسی ملاک گزینش را امین و توانا بودن می داند.»7 سائحات کسانی هستند که با گامهای خود از مسجدی به مسجد دیگر و از معبدی به معبد دیگر هجرت نموده ، با بدنهای خود در پی اطاعت و انجام دستورات پروردگار می روند5. 7⃣- الیزابت همسر زکریا از صالحات و خاشعات بود «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ وَهَبْنَا لَهُ یَحْیی وَ اَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ اِنَّهُمْ کَانُوا یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَ یَدْعُونَنَا رَغَبًا وَ رَهَبًا وَ کَانُوا لَنَا خَاشِعینَ ؛ ما همسر زکریا را برایش صالح گردانیدیم ، آنها در کارهای خیر سبقت می گرفتند و ما را با حالت بیم و امید دعا می کردند و همواره در برابر ما خاضع و خاشع بودند.»8 8⃣- حنه همسر عمران از متصدقات و صادقات و مخلصات بود « اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرَانَ رَبِّ اِنّی نَذَرْتُ لَکَ مَا فی بَطْنی مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّیآ... »9 حنه همسر عمران، مادر مریم علیهاالسلام با اخلاص نذر نمود فرزندی را که در شکم دارد خدمتگزار بیت المقدس قرار دهد و به آنجا هدیه کند؛ پس چون فرزندش متولد شد صدق خود را با وفای به نذرش به اوج رساند . 9⃣- همسر ایوب نمونه صبر و ایثارگری و خدمتگزاری پیامبر بود « وَ اتَیْنَاهُ اَهْلَهُ... »10 « ... وَ وَهَبْنَا أَهْلَهُ... »11 همسر ایوب نمونه بزرگی از ایثار و فداکاری بود ، از همین رو لیاقت یافت که خداوند در قرآن از او به کنایه به نیکی یاد کند ؛ زیرا در هنگام گرفتاری حضرت ایوب و بیماری و تعفن بدن او همه حتی فرزندان از او دوری گزیدند و ترکش کردند و در حالی که ایوب به فقر و فاقه دچار بود و به دلیل بیماری جسمانی حتی کسی برای صدقه دادن نزد او نمی آمد ، فقط همسرش ایثار نموده ، در کنار او ماند و حتی با گدایی برای حضرت ایوب به مدت طولاتی نان و غذا تهیه می نمود و دست از آن حضرت برنمی داشت . افزون بر اینها حاضر شد برای نشکستن سوگند حضرت ایوب بعد از بهبود و تمکن او ، ضربه ضغث را تحمل کند: « وَخُذْ بِیَدِکَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَ لاَ تَحْنَثْ اِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا »12 و هرگز زبان به اعتراض نگشود که ای ایوب! بعد از آن همه صبوری و خدمتی که به پای تو ریختم آیا باید نسبت به من گمان بد ببری و عجولانه سوگند یاد کنی و هم اکنون نیز برای شکستن قسم تو ، من باید ضغث را تحمل کنم ؟! 13 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 7-  قصص / 25-26 8- انبیاء / 90 9- آل عمران / 35 10- انبیاء / 84 11 -ص / 43. بنگرید به: قصص انبیاء در المیزان، ص 167 12- ص / 44 100 -13 شلاق را روی هم گذاشتن و یک بار زدن (ضغث)  / تفسیر قمی / ج 2  ص 241-239؛