🔴در تمام دوره تحصیل در دانشگاه، کتب ترجمه شده غربی را خواندیم... از سلسله نیازهای مزلو تا نظریه‌های کانت و دورکیم و راسل... صحبت‌های این کودک و هویتی که در او شکل گرفته با کدامیک از این آموزش‌ها تطبیق دارد؟ وقتی در سلسله نیازهای مزلو خواندیم که اولین نیاز انسان که به دنبال آن است فیزیکی است... نیاز به خوراک و پوشاک و سرپناه... انسان گشنه و تشنه به چیزهای مهم‌تر فکر نمی‌کند... این کودک با این عمق نگاه و شکل‌گیری هویت عمیق، با کدام نظریه پرورش یافته؟ در آسیب شناسی نسل امروز کشورم ایران که بیشتر درباره آن خواهم نوشت، نکاتی هست که عرض می‌کنم. ✍🏻 مشاهدات، تجارب و یادداشت‌های یک ایرانی 🇮🇷 از فرانسه، هلند و ایران (از کانال بدون سانسور) 🌴@safinatonejat401

زندگی لاکچری رهبری 🖌از زبان مخالفان نظام __🌿🌿🌿🌿______ 🌴@safinatonejat401

الهام چرخنده در شبکه افق: همکارانم در سینما 10 سال بلاکم کرده بودند سینما خانواده من است، دل آدم برای خانواده‌اش تنگ می‌شود؛ 10 سال گذشت و می‌خواستم زنگ بزنم ازدواج و بچه‌دار شدنشان را تبریک بگویم، ولی بلاک بودم! در این 10 سال، آن وری‌ها شوکه بودند و این وری‌ها به من شک داشتند! آمده‌ام بگویم الهام چرخنده بعدی را دریابید؛ چرخش «چرخنده» یک شبه نبود. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

💢اظهار نظر بدون تخصص در موضوعی که علم آنرانداریم💢 ⚫️ - بدون آگاهی در یک موضوع علمی نباید اظهار نظر کرد و چنین کاری خسارت های فراوانی از لحاظ مادی و معنوی برای گوینده و شنونده دارد و از چنین کاری باید به خدای متعال پناه برد، همان طور که امام سجاد (ع) می فرمایند: « اللَّهُمَّ إِنیِّ أَعُوذُ بِکَ مِن... أَوْ نَقُولَ فِی الْعِلْمِ بِغَیْرِ عِلْمٍ» این عبارت از یک سو به سخن مربوط است و از سوی دیگر به شأن و حریم علم و دانش ارتباط دارد. - سخن، جزء اعظم نعمت های خداوند است که به انسان داده شده و در قرآن کریم می فرماید: «علمه البیان». شکر این نعمت در سبک زندگی ایمانی به آن است که سخن انسان، آگاهانه، مستند و مبتنی بر آگاهی باشد. در عین حال حریم سخن و مسئولیت بزرگ آن اقتضا می کند که انسان تنها در حوزه دانش خود حرف بزند، به طوری که بتواند از گفته خود دفاع کند و معتبر بودن آن را نشان دهد. بنابراین سخن مؤمن باید عالمانه، سدید، محکم، از روی آگاهی، مستند و مستدل باشد. این اتفاق، رتبه ای از تقوا نیاز دارد تا انسان توجه داشته باشد سخن او چه نتایج و آثاری خواهد داشت. - اهمیت سخن به اندازه ای است که آداب و احکام بسیاری از سوی خداوند متعال برای آن تعیین شده، چراکه انسان به وسیله سخن در معرض آفت ها و آسیب های بسیاری قرار می گیرد. حضرت امیرالمومنین (ع) در این باره می فرمایند: « الکلام فی وثاقک ما لم تتکلم به، فاذا تکلمت به صرت فی وثاقه. فاخزن لسانک کما تخزن ذهبک و ورقک، فرب کلمه سلبت نعمه؛ گفتن سخن در قید و بند تو است مادامی که تو نگفته ای آن را، پس در وقتی که تو گفتی آن سخن را، می گردی تو در قید و بند آن، یعنی در قید نفع و ضرر آن، پس حفظ کن و نگاهدار زبان تو را، چنانکه نگاهداری می کنی زر تو را و نقره سکه کرده تو را، پس چه بسیار گفتاری است که سلب می کند نعمت را از گوینده اش.»

- 🍎حضرت امیرالمؤمنین (ع) فرموده اند: «لاتقل ما لاتعلم بل لاتقل کل ماتعلم فان الله فرض علی جوارحک کلها فرائض یحتج بها علیک یوم القیامة ؛ آنچه نمی دانی مگوی، بلکه همه آنچه را می دانی نیز مگو، زیرا خداوند بر اعضا و جوارح تو واجباتی قرار داده که در قیامت از آن بازخواست خواهد کرد.» - علم نیز جایگاه و حریم بسیاری دارد که باید به آن توجه شود و یکی از بدترین حرمت شکنی ها درباره هر دانشی آن است که در حریم آن علم، سخن غیر عالمانه ای راه پیدا کند و گفته شود. زیرا علم به معنای نور، بصیرت و آگاهی است و وقتی در موضوع علمی سخن غیرعلمی گفته شود، درحقیقت شأن دانش شکسته می شود. یکی از مهمترین نکته هایی که در محیط هر علمی توصیه شده آن است که مبانی و گزاره ها و محکمات آن علم لحاظ شود و به این صورت حریم آن دانش رعایت شده است. - عبارت « اللَّهُمَّ إِنیِّ أَعُوذُ بِکَ مِن... أَوْ نَقُولَ فِی الْعِلْمِ بِغَیْرِ عِلْمٍ» یک معنای عام دارد به این مفهوم که هر نوع از اطلاع و خبر و آگاهی، علم نامیده می شود. در مفهوم خاص، باید دانست که علم در حوزه دین و باب هدایت به سوی حضرت حق معنا می شود. همان طور که در اصطلاح روایی تنها به حوزه دین، علم گفته می شود و غیر از آن فضل نام دارد. به بیان دیگر، علم به مفهوم فقه اکبر و مباحث توحیدی است و همچنین فقه اصغر که در مورد حلال و حرام و دامنه آن گفته می شود. از سوی دیگر شیمی و فیزیک و پزشکی، فضل نام دارد. افرادی که در مسایل دینی برنامه ای دیده اند یانهایتاً کتابی دراین زمینه مطالعه کرده اند همه مسایل همان نیست که شمابه صورت ناقص خبر داری بلکه این نیاز به اطلاعات علمی وجامع دیگری هم دارد واگر در مذهب خودت اطلاعات کافی نداری یا حداقل چندین کتاب معتبر از علمای طراز اول شیعه در زمینه های اعتقادی ،اخلاقی واحکام شرعی نخوانده ای یا درمحضرعلمای بزرگ کسب فیض نکرده باشی،با این وضعیت (که درمورد دین ومذهب خود اطلاعات کافی نداری )اگر کتب مخالفین یا سخنان وهابیت و معاندین اسلام و تشیع را از طریق ماهواره یا فضای مجازی وغیره دریافت کنی ،خطر لغزش و سقوط اعتقادی و گمراهی رابه دنبال دارد و علما درگذشته مطالعه برخی کتابهارامصداق کتب ضاله و حرام می دانستند بنابراین مطالعه ،گوش دادن سخنان مخالفین و نگاه کردن به برنامه های رسانه ای آنها، ای بسا برای عده ای حرام باشد چون مصداق بارز ضلالت و گمراهی خواهد بود . در نقل مطالب باید دقت زیادی داشته باشند که به دستورات دینی درباره سخن گفتن مبتنی بر علم و آگاهی عمل کنند و آنچه نمی دانند، نگویند. - عبارت « اللَّهُمَّ إِنیِّ أَعُوذُ بِکَ مِن... أَوْ نَقُولَ فِی الْعِلْمِ بِغَیْرِ عِلْمٍ» را به معنای عام آن در نظر می گیریم، به این مفهوم که پاسخ دادن به یک پرسش عادی تا سوالات خاص و حساس تر از جنس آگاهی ها شامل این عبارت خواهد بود. البته هر اندازه پرسش علمی خاص تر می شود، مسئولیت آن هم افزایش پیدا می کند. - وارد شدن در مسائلی که انسان از آن علم ندارد، گاهی به دلیل تزلزل شخصیتی و عقده حقارت فرد است که باعث مشکلاتی خواهد شد و در عین حال شخص را ترسو می کند. نکته جالب این است که رایج ترین کلمه بر زبان علامه طباطبایی «نمی دانم» بود. - اگر انسان در چیزی که نیاز به آگاهی دارد، از سر ناآگاهی سخن بگوید این سخن می تواند برای مخاطب خسارت مادی یا معنوی ایجاد کند و در این مورد، گوینده تا قیامت مسئولیت آن کار را دارد. در این باره امام علی (ع) فرموده اند: «لو سکت من لا یعلم سقط الاختلاف؛ اگر نادان سکوت کند، اختلاف از بین می رود.» - پیغمبر اکرم (ص) در نکوهش گفتار بدون علم و آگاهی می فرمایند: «من افتی الناس بغیر علم کان ما یفسده من الدین اکثر مما یصلحه؛ کسی که برای مردم بدون علم و آگاهی فتوا دهد، خرابکاری اش در دین بیشتر از اصلاحش می باشد.» و در حدیث دیگر می فرمایند: « من أفتی الناس بغیر علم و لا هدی لعنته ملائکة الرحمة و ملائکة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتیاه؛ هر که بدون علم و هدایت به مردم فتوا دهد، فرشتگان رحمت و فرشتگان عذاب او را لعنت کنند و گناه آنکه به فتوایش عمل کند دامنگیرش شود.» همچنین در حدیث شریف دیگری نقل شده است که: «از اظهار دانش در آنچه نمی دانی پرهیز کن تا از عذاب الهی در قیامت در امان باشی.» 💢💢💢  

یک درخت میتونه هزاران چوب کبریت درست کنه ولی یک چوب کبریت میتونه هزاران درختو بسوزونه نتیجه یک فکر منفی میتونه تمام فکر های مثبتو نابود کنه مواظب کسایی که باهاشون رفت و امد میکنی باش🍃 #انتشار_حداکثری_با_شما #برمحمد_وآل_محمد_صلوات💚 ‌#گروه_دلدادگان_امام_حسین_علیه_السلام https://eitaa.com/joinchat/3563061300C33136bcf2a کانال دلدادگان امام حسین علیه السلام https://eitaa.com/deldadeganemamhoossen ✵━━┅═🌸‿🌸═┅━✵ ❖═▩ஜ••🍃🌸🍃••ஜ▩═❖

تاثیر فرد بی نماز در خانه 👤آیت الله مجتهدی تهرانی _ 🌴@safinatonejat401

☘ داستان آیت الله شفتی و دعای سگ گرسنه نمی دانم نام آیت الله شفتی را شنیده اید یا خیر؟ اما داستان جالب و آموزنده ای است. یکی ازعلمای ربانی قرن دوازدهم مرحوم سید محمد باقر #شفتی رشتی معروف به حجه الاسلام شفتی است که از مجتهدین برازنده و پرهیزکار بود، او بسال 1175 ه-ق درجرزه طارم گیلان دیده به جهان گشود و بسال 1260درسن 85سالگی در #اصفهان از دنیا رفت و مرقد شریفش درکنار مسجد سید اصفهان، معروف ومزار علاقمندان است. وی درمورد نتیجه ترحم، و فراز و نشیب زندگی خود، حکایتی شیرین دارد که دراینجا می آوریم: حجه السلام شفتی درایام تحصیل خود در نجف و اصفهان به قدری #فقیر بود که غالبا لباس او از زیادی وصله به رنگهای مختلف جلوه می کرد، گاهی ازشدت گرسنگی و ضعف غش می کرد، ولی فقر خود را کتمان می نمود و به کسی نمی گفت. روزی درمدرسه علمیه اصفهان، پول نماز وحشتی بین طلاب تقسیم می کردند، وجه مختصری از این ناحیه به اورسید، چون مدتی بود گوشت نخورده بود، به بازار رفت و با آن پول جگر گوسفندی را خرید و به مدرسه بازگشت، درمسیر راه ناگاه درکنار کوچه ای چشمش به سگی افتاد که بچه های او به روی سینه او افتاده وشیر می خوردند، ولی از سگ بیش ازمشتی استخوان باقی نمانده بود و از ضعف، قدرت حرکت نداشت. حجه الاسلام به خود خطاب کرده وگفت: اگر از روی انصاف داوری کنی، این #سگ برای خوردن جگر از تو سزاوارتر است، زیرا هم خودش و هم بچه هایش گرسنه اند، از این رو جگر را قطعه قطعه کرد و جلو آن سگ انداخت. خود حجه السلام شفتی نقل می کند: وقتی که پاره های جگر را نزد سگ انداختم گویی اورا طوری یافتم که سربه آسمان بلند کرد و صدائی نمود، من دریافتم که او درحق من دعا می کند. ازاین جریان چندان نگذشت که یکی از بزرگان، از زادگاه خودم شفت مبلغ دویست تومان برای من فرستاد وپیام داد که من راضی نیستم از عین این پول مصرف کنی، بلکه آن را نزد تاجری بگذار تا با آن تجارت کند و از سود تجارت، از او بگیر و مصرف کن. من به همین سفارش عمل کردم، به قدری وضع مالی من خوب شد که ازسود تجارتی آن پول، مبلغ هنگفتی بدستم آمد و با آن حدود هزاردکان وکاروانسرا خریدم و یک روستا را در اطراف محلمان بنام گروند به طور دربست خریداری نمودم، که اجاره کشاورزی آن هرسال نهصد خروار برنج می شد، دارای اهل و فرزندان شدم و قریب صد نفر از در خانه من نان می خوردند، تمام این ثروت و مکنت بر اثر ترحمی بودکه من به آن سگ گرسنه نمودم، و او را برخودم ترجیح دادم. 📙 اقتباس ازکتاب صد و یک حکایت ،ص ١5٨ •┈••✾🍃🦋🍃✾••┈•

تاریخ مراسم تشییع پیکر سردار شهید سید رضی موسوی در تهران