#نهج_البلاغه وَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَى كُلِّ أَحَد قَبْلَ الاِخْتِبَارِ لَهُ عَجْزٌ اطمينان به هركس قبل از آزمايش و امتحان او دليل عجز و ناتوانى است. #حکمت ۳۸۴ کانال #دختـــر باید خانـــوم باشد @dokhtarbayadkhanoombashad

✍ چرا حضرت علي علیه السلام بعد از مرگ حضرت زهرا سلام الله علیها از قاتلين انتقام نگرفتند؟ چند دليل را ميتوان بيان کرد: 1. اول اينکه حضرت علي يار و همراهي براي قيام يا انتقام نداشتند . روزي اشعث بن قيس گفت: يا علي! چرا شمشير نکشيدي؟ علي(علیه السلام) به او فرمود: همه اهل بدر و پيش کسوتان مهاجر و انصار را به کمک خواستم ولي از آن همه مسلمان فقط چهار نفر پاسخ مثبت دادند: سلمان، ابوذر، مقداد و زبير و از اهل بيت خودم هم کسي نداشتم که با آن بتوانم حقم را بگيرم چون حمزه در احد به شهادت رسيد و برادرم جعفر هم در موته شهيد شد و کسي برايم نماند مگر دو نفر ذليل، خوار، عاجز و ناتوان، عباس و عقيل. به خاطر نبودن يار و ياور حقم را گرفتند.»(1) پس حضرت ياوري براي انتقام نداشت. 2. حضرت علي براي بقاي دين مامور به صبر بود. امام على(علیه السلام) در پاسخ به حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: «اگر مى‏خواهى نام پدرت‏[رسول الله(صلی الله علیه و اله)] همچنان باقى بماند، بايد صبر كنيم». براساس روايتى ديگر، امام على(علیه السلام) فرمود: «به خدا قسم، اگر خطر نابودى دين و بازگشت كفر و پراكندگى مسلمانان در ميان نبود، اين گونه صبر نمى‏كردم». (2) 3. مصلحت سنجي که حضرت علي داشتند و سعي ميکرد اوضاع جامعه اسلامي آرامش خود را داشته باشد اتفاقات مهم سياسي و ضد ديني در ان برهه به وجود امده بود لذا حضرت مصلحت ديد دست به قيام نزند اين تحولات عبارت بود از خطر مرتدين، ظهور پيامبران دروغين، خطر حمله روميان و... لذا حضرت علي علیه السلام مصلحت را در سکوت داست و دست به قيام نزد. در نهج‏ البلاغه نيز مى‏ خوانيم كه آن حضرت فرمود: «من رداى خلافت را رها ساختم و دامن خود را از آن درپيچيدم و كنار رفتم، در حالى كه در اين انديشه فرو رفته بودم كه آيا با دست تنها و بدون ياور به پا خيزم و حق خود و مردم را بگيرم و يا در اين محيط پر خفقان و ظلمتى كه پديد آورده‏اند، صبر كنم؟ محيطى كه پيران را فرسوده، جوانان را پيرو مردان با ايمان را تا واپسين دم زندگى به رنج وا مى‏دارد. عاقبت ديدم بردبارى و صبر، به عقل و خرد، نزديك‏تر است، لذا شكيبايى ورزيدم، ولى به كسى مى‏ماندم كه خار در چشم و استخوان در گلو دارد، با چشم خود مى‏ديدم ميراثم را به غارت مى‏برند».(3) آرى، حضرت على(علیه السلام) درانتقام از ظالمان و غاصبان کاري نکرد، تا زحمت‏هاى 23 ساله پيامبر و خون شهدايى چون حمزه، جعفر طيار و... به هدر نرود. ايشان به جهت حفظ اسلام از انتقام خودداري کرد تا اصل اسلام باقى بماند. پي نوشت: 1. بحارالانوار، ج 29 ص 465 ح 55 2. بحارالانوار، مجلسى، ج 32 ص 61 3. نهج البلاغه خطبه 3 @porseman313

#نهج_البلاغه لَا تَصْحَبِ الْمَائِقَ، فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ وَ يَوَدُّ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ. همنشین بی خرد مباش ، که کار زشت خود را زیبا جلوه داده ، دوست دارد تو همانند او باشی #حکمت ۲۹۳ کانال #دختـــر باید خانـــوم باشد @dokhtarbayadkhanoombashad

✍ شهداي بدر و احد چه خصوصيات و ويژگي هايي داشتند که برخي ثواب ها را به آن تشبيه مي‌کنند؟ جنگ بدر مهمترین و اولین رویارویی جدی مسلمانان با مشرکین است. ایات متعددی در قران به این جنگ اشاره کرده است. ایات 9، 10، 11، 12، 45، 46، 47، 74 از سوره انفال و 124 از ال عمران و ایه 9 از احزاب در جنگ بدر سه نفر از مشرکین به نام عتبه ، شیبه، ولید در برابر حضرت علی حمزه و عبیده قرار گرفتند .در این کارزار تن به تن حضرت علی و حمزه بر ولید و عتبه پیروز شده و او را کشتند. عبیده بن حارث در نبرد با شیبه مجروح شد و در مسیر بازگشت به شهادت رسید. رویارویی این دو گروه را قرآن به تصویر کشیده و شش ایه درباره این شش نفر نازل نمود. ایات 19 تا 24 سوره حج در مورد این دو گروه از مسلمانان و مشرکین است. ترجمه ایات چنین است خداوند میفرماید: این دو گروه «مومن و کافر» که در دین خدا با یکدیگر به جدال برخاستند . مخالف و دشمن یکدیگرند . کافران را 1 لباسی از آتش دوزخ به قامت بریده اند و بر سر آنان آب سوزان جهنم ریزند . . . آنان که ایمان به خدا آوردند 2 و نیکوکار شدندالبته خدا همه را در بهشت هایی داخل گرداند که زیر درختانش نهرها جاری است و در آنجا طلا و مروارید بر دست زیور بندند و تن به جامه حریر بیارایند. در حقیقت یکی از این سه نفر شهید جنگ بدر است که چنین مقامی را دارد. در جنگ بدر 14 نفر به شهادت رسیدند و در جنگ احد 70 نفر به شهادت رسیدند. ایه 169 سوره آل عمران ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون در شان شهدای بدر و احد نازل شده است.3 بنابر این ویژگیها و امتیازاتی که شهدای بدر و احد داشتند به لحاظ همین ایاتی است که در شان انان نازل شده است. پی نوشت: 1. عتبه ، شیبه ،ولید 2. حضرت علی و حمزه (علیهما السلام) و عبیده بن الحارث 3. طبرسی مجمع البیان ج 2 ص 693 @porseman313

به توصیه رهبر معظم انقلاب و حمایت از تولید ملی و اقتصاد کشور کانال آموزش گام به گام بورس در ایتا افتتاح شد کلیپ و صوت و متن و pdf آموزشی #آموزش_تابلوخوانی #معرفی_سیگنال_خرید طریقه دریافت کد معاملاتی آنلاین #آموزش_تکنیکال #اصطلاحات_بورس آموزش خرید و فروش سهام برای تازه واردها فقط در کانال زیر👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1790050337C296421076b تحلیل#چکاپا #وساخت #وبصادر #دامین #بالاس #حخزر #غچین #ثتران و ...

✍ آیا شاگرد مغازه‌ می‌تواند در برابر زحمت بیشتری که می‌کشد، کالاها را از آنچه صاحبش گفته گران‌تر بفروشد و سود اضافه را برای خود بردارد؟ در فرض سؤال که کالا متعلق به صاحب مغازه‌ است، سود فروش آنها نیز متعلق به او است؛ از این‌رو نمی‌توان بدون هماهنگی و رضایت او به قیمت کالا افزوده و سود اضافه را برای خود برداشت. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): باید با اجازه صاحب مغازه باشد. حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): جایز نیست مگر آنکه از کلام یا رفتار وی، فهمیده باشید که اختیار چنین کاری را دارید. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): باید با اجازه خود مغازه‌دار باشد و در صورت فروش به بیشتر، زیادی متعلق به صاحب جنس خواهد بود. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): خیر. سود حاصله متعلق به صاحب کالا می‌باشد در مورد وقتی که در این کار صرف می‌شود باید با مالک توافقی بنمایید.   [1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی و نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست. کانالــــ پرسمــان "313" @porseman313

#نهج_البلاغه يُحِب الصَّالِحِين وَلا يعْمَل عَمَلَهُم (از کسانی مباش)نیكوكاران را دوست دارد اما رفتارشان را ندارد. #حکمت 150 کانال #دختـــر باید خانـــوم باشد @dokhtarbayadkhanoombashad

✍ آیا دین از سیاست جداست؟ اگر نیست رابطه دین و سیاست باید چگونه باشد که به سیاست زدگی دینی منجر نشود؟ قسمت اول: اینکه دین از سیاست جدا هست یا نیست را باید از خود دین پرسید، بله پاسخ ادیانی چون مسیحیت و یهود یا ادیان بشری که سخنی در خصوص جامعه و حاکمیت ندارند مثبت بوده، و در نگاه ایشان دین از سیاست جداست، اما این را نمیشود به همه ادیان نسبت داد، چرا که پاسخ اسلام منفی است، اسلام در باب حکومت و جامعه حرف دارد، این را هم از احکام اسلام میشود فهمید، و هم از سیره پیشوایانش. بنابراین از سازگاری سکولاریسم با یک یا چند دین نمیتوان نتیجه گرفت که سکولاریسم در اسلام نیز پذیرفته شده است. اما متاسفانه سکوت ادیان تحریف شده در غرب در خصوص مسائل اجتماعی و سیاسی، و همچنین سوء رفتار حاکمان کلیسا در قرون وسطی، منجر به پدید آمدن سکولاریسم به معنای جدایی تمام ادیان از سیاست شد! یعنی از بررسی مصادیق جزئی یک نتیجه کلی گرفتند!(1) اما یک مسلمان می داند دینی که حاکمیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) و علی(علیه السلام)، جنگ و صلح امام حسن(علیه السلام)، قیام امام حسین(علیه السلام)، و شهادت امامانش یکی پس از دیگری را در تاریخ خود دارد نمیتواند از سیاست جدا باشد. دینی که نظام حقوقی ترسیم کرده است، نظام سیاسی ترسیم کرده است، دینی که احکام اجتماعی، اقتصادی، و حکومتی دارد جدایی دین از سیاست را بر نمی تابد، و با سکولاریسم سازگار نیست. بنابراین کسی که معتقد به جدایی اسلام از سیاست باشد قطعا اسلام را نفهمیده است. برخی سیاست را با حکومت ناسازگار می دانند، و پیش فرضشان هم این است که دین را مقدس و سیاست را آلوده ترسیم می کنند، سپس آن دو را ناسازگار میدانند، در حالی که روشن است که این نگرش، نشأت گرفته از نگاه نادرست به سیاست است، اینها سیاست را نیرنگ و حقه بازی معنا می کنند، در حالی که پیامبر(صلی الله علیه و آله) و علی(علیه السلام) سال ها بدون نیرنگ و حیله سیاست ورزی کردند، ائمه(علیهم السلام) ده ها سال فعالیت های سیاسی پاک داشتند. @porseman313