#شرح
#دعا_سی_یک_12
✳️آمرزش با #اعتراف به گناه
👈خدايا! پس بر محمّد و آلش درود فرست و با من با آمرزشت برخورد كن؛ چنانكه من با اعتراف به گناه با تو برخورد كردم، و مرا از لغزشگاههاى گناهان برگير؛ چنانكه خود را براى تو پست كردم، و به پرده پوشيت بر من پرده پوشان، چنانكه از به كيفر رساندن من درنگ كردى.
📜 اعتراف به گناه، انتقاد از نفس و جبران خطاها با اعمال نيك، زمينه ساز بخشايش الهى است.
در صدر اسلام رسم بر اين بود اگر انسانِ خطاكارى كه عمل او جنايت بر نفس يا خيانت به اسلام و مسلمانان محسوب مىشد و بنابر توبه داشت، به چند شيوه اقدام مىكرد.
بعضى مستقيم به نزد پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله يا معصومان عليهم السلام رفته و اقرار به گناهش مىكرد و آن بزرگواران حدّ يا تعزير شرعى را بر او جارى مىكردند و يا براى او طلب بخشش از درگاه خداوند مىنمودند.
بعضى كه از جرمشان بسيار شرمسار و پشيمان بودند، سر به بيابان گذاشته و مدتى در پناه كوه يا شكاف غارى يا به درختى خود را در بند مىكشيدند تا در اثر استغاثه و مناجات با حق، راهى براى توبه بيابند.
بعضى ديگر هم به خاطر تخلف از دستورهاى پيامبر صلى الله عليه و آله در جنگ، به مسجد رفته و گوشه نشين مىشدند و يا خود را به ستونى بسته و اظهار پشيمانى و طلب آمرزش مىكردند.
در تاريخ صدر اسلام آمده است كه:
چند نفر از ياران پيامبر صلى الله عليه و آله از شركت در جنگ تبوك به خاطر كار و زندگى و دلبستگى به دنيا امتناع كردند، سپس خداوند متعال آيهاى بر پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله درباره خطاى آنان نازل فرمود كه:
وَ ءَاخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلًا صلِحًا وَ ءَاخَرَ سَيّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ»
و ديگرانى هستند كه به گناهانشان اعتراف كردند، [و] اعمال شايسته را با اعمال بد درآميختند، اميد است خدا توبه آنان را بپذيرد؛ زيرا خدا بسيار آمرزنده و مهربان است.
آنان پشيمان گشتند و خود را به نشانه توبه به ستون مسجد بستند تا آنكه خداوند توبه آنان را پذيرفت و رسول خدا صلى الله عليه و آله طناب را گشود و آنها آمرزيده شدند.
اين گونه روشها، نشانگر بازگشت حقيقى به راه حق بوده است و به همين خاطر خلافى دوباره از سوى اعتراف كننده و ديگران تكرار نمىگشت.
امام على عليه السلام درباره اعتراف به گناه مىفرمايد:
حُسْنُ الْاعْتِرافِ يَهْدِمُ الْاقتِرافَ.
اقرار نيك به گناه، اثر آن را نابود مىكند.
و نيز مىفرمايد:
الْاعْتِرافُ شَفِيعُ الْجانِىّ.
اقرار به گناه، واسطه گرى گنهكار است.
و نيز مىفرمايد:
مَنِ اعْتَرَفَ بِالْجَريرَةِ اسْتَحَقَّ الْمَغْفِرَةَ.
هر كه به گناه اعتراف كند؛ آمرزش نصيب او گردد.
حضرت على عليه السلام در مناجات خويش با پروردگار مىفرمايد:
إِلَهى إِنْ كانَ قَدْ دَنا أَجَلى وَ لَمْ يُقَّرِبْنى مِنْكَ عَمَلى فَقَدْ جَعَلْتُ الْاعْتِرافَ بِالذَّنْبِ إِلَيكَ وَسائِلَ عِلَلِى فَإِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلى مِنْكَ بِذلِكَ وَ إِنْ عَذَّبْتَ فَمَنْ أَعْدَلَ مِنْكَ فِى الْحُكْمِ هُنالِكَ.
خدايا! اگر مرگم نزديك گشته و كردارم مرا به تو نزديك نساخته، من همان اعتراف به گناهم را وسيله كوتاهى كردن و تقصيرهاى خويش قرار مىدهم.
خدايا! اگر بگذرى در اين صورت پس كيست كه از تو به اين كار سزاوارتر باشد و اگر كيفر بنمايى پس كيست كه در حكم آن عادلتر از تو باشد.
بنابر آنچه از آيات و روايات استفاده مىشود؛ هنگامى كه انسان گناه مىكند سه حالت براى او اتفاق مىافتد:
الف- نفس او توجّه و تنبّه پيدا مىكند و به خاطر داشتن قلب روشن و درون آشفته، به دعا و توبه روى مىآورد و به گناهان اعتراف مىكند، در نتيجه گناهان او بخشيده مىشود.
ب- خداوند تازيانه بلا و ادب را بر جان يا مال يا فرزند او مىنوازد تا بيدار شود و اين برنامه تا هوشيارى كامل بندهاى را كه دوست مىدارد، ادامه پيدا مىكند.
ج- وجود او شايستگى هيچيك از آنها را ندارد، پس خداوند به جاى توفيق بازگشت يا چوب ادب، به او نعمت يا مال بيشتر مىدهد، و به عذاب #استدراج و اندك اندك به محروميّت از رحمت و بركت و مغفرت دچار مىشود. سپس در غفلت و مستى حيوانى فرو مىرود و در قيامت به صورت حيوانات مسخ شده محشور مىگردد.
#سی_یک
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
✳️ اقرار به گناه وسیله نزدیکی به خدا
🔴 #مناجات_شعبانیه
إِلَهى إِنْ كانَ قَدْ دَنا أَجَلى وَ لَمْ يُقَّرِبْنى مِنْكَ عَمَلى فَقَدْ جَعَلْتُ الْاعْتِرافَ بِالذَّنْبِ إِلَيكَ وَسائِلَ عِلَلِى فَإِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلى مِنْكَ بِذلِكَ وَ إِنْ عَذَّبْتَ فَمَنْ أَعْدَلَ مِنْكَ فِى الْحُكْمِ هُنالِكَ.
خدايا! اگر مرگم نزديك گشته و كردارم مرا به تو نزديك نساخته، من همان #اعتراف به گناهم را وسيله كوتاهى كردن و تقصيرهاى خويش قرار مىدهم.
خدايا! اگر بگذرى در اين صورت پس كيست كه از تو به اين كار سزاوارتر باشد و اگر كيفر بنمايى پس كيست كه در حكم آن عادلتر از تو باشد.
🔴 #دعا_سی_یک_12
اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ الْقَنِي بِمَغْفِرَتِكَ كَمَا لَقِيتُكَ بِإِقْرَارِي وَ ارْفَعْنِي عَنْ مَصَارِعِ الذُّنُوبِ كَمَا وَضَعْتُ لَكَ نَفْسِي وَ اسْتُرْنِي بِسِتْرِكَ كَمَا تَأَنَّيْتَنِي عَنِ الانْتِقَامِ مِنِّي]
خدايا! پس بر محمّد و آلش درود فرست و با من با آمرزشت برخورد كن؛ چنانكه من با اعتراف به گناه با تو برخورد كردم
#سی_یک
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی
#نهج_البلاغه_حكمت_57
◀️ ارزش #قناعت
وَ قَالَ (علیه السلام): الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.
قناعت، ثروتى است پايان ناپذير.
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
انس با صحیفه سجادیه
برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_حكمت_57 ◀️ ارزش #قناعت وَ قَالَ (علیه السلام): الْ
◀️ سرمايه بى پايان
📋 امام(علیه السلام) در این گفتار کوتاه و حکمت آمیز به اهمیت #قناعت اشاره کرده مى فرماید: «قناعت مالى است که هرگز تمام نمى شود»; (الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ یَنْفَدُ).
در تعریف قناعت مى توان گفت: حالتى است که انسان با داشتن آن به حد اقل ضروریات زندگى مى سازد و به دنبال زرق و برق و اضافاتى که فکر و وقت انسان را پیوسته به خود مشغول مى دارد و آلوده انواع محرمات مى کند نمى رود.
داشتن این روحیه به منزله ثروت پایان ناپذیر است، چرا که انسان را از تمام ثروت هاى دنیا بى نیاز مى سازد; همواره سربلند زندگى مى کند و با عزت و آبرو ادامه حیات مى دهد. دست نیاز به سوى دیگران دراز نمى کند و عمر خود را در مسیر تشریفات و تجملات بر باد نمى دهد.
در #نهج_البلاغه_حکمت_44 امام(علیه السلام) در فضیلت قناعت پیشگان فرمود: «طُوبَى لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ وَعَمِلَ لِلْحِسَابِ وَقَنِعَ بِالْکَفَافِ; خوشا به حال کسى که (پیوسته) به یاد معاد باشد و براى روز حساب عمل کند. به مقدار کفایت قانع گردد و از خدا راضى باشد».
در خطبه 192 نیز امام در میان اوصاف انبیا این وصف برجسته را شمرده بود: «مَعَ قَنَاعَة تَمْلاَُ الْقُلُوبَ وَالْعُیُونَ غِنًى; آنها داراى قناعتى بودند که دل ها و چشم ها را پر از بى نیازى مى کرد».
در بحارالانوار نیز از آن حضرت نقل شده که فرمود: «طَلَبْتُ الْغِنَى فَمَا وَجَدْتُ إِلاَّ بِالْقَنَاعَةِ عَلَیْکُمْ بِالْقَنَاعَةِ تَسْتَغْنُوا; من در جستجوى توانگرى برآمدم ولى آن را جز در قناعت نیافتم (زیرا حرص، غالب توانگران را راحت نمى گذارد) بنابراین قناعت پیشه کنید تا غنى شوید».
قابل توجه این که این گفتار حکیمانه از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نیز نقل شده است همان گونه که سیّد رضى مى گوید: «وَقَدْ رُوِىَ هذا الْکَلامُ عَنِ النَّبِىُ(صلى الله علیه وآله)».
این حدیث را «متقى هندى» در کتاب کنز العمال که از منابع معروف اهل سنت است آورده است.
این نکته نیز حائز اهمیت است که سرچشمه بسیارى از نارضایى هاى مردم و شکایت آنها از وضع زندگى کمبودها و فقر نیست، بلکه گاه مى بینیم همه چیز دارند اما باز ناله و فریاد مى کنند. عامل اصلى آن عدم قناعت و توقعات بى حد و حساب است و اگر همگى به مقدار نیاز قانع باشند آرامش بى مانندى در جامعه حاکم مى شود و بسیارى از پرونده هاى جنایى و تجاوز بر اموال برچیده خواهد شد و کرامت انسانى و پاکى دامان از گناه فراهم مى شود.
ابن ابى الحدید در اینجا گفتار زیبایى از «بقراط» (سقراط) نقل مى کند که مردى او را در حال خوردن بعضى از سبزى هاى بیابان دید. به او گفت: اگر در خدمت پادشاه بودى نیاز به خوردن این نداشتى. سقراط گفت: اگر تو نیز این گونه غذا مى خوردى نیازمند نوکرى پادشاه نبودى.
شاعر مى گوید:
گنج آزادگى و گنج قناعت گنجى است
که به شمشیر میسر نشود سلطان را
#نهج_البلاغه_حكمت_57
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
✳️ « #قناعت صفتی است که قابل تعریف نیست.
قناعت نه به داشتن است و نه به نداشتن.
هرکسی که قناعت داشته باشد عزیز است و هرکسی قناعت نداشته باشد اگر همه چیز هم داشته باشد، حاضر است خود را ذلیلانه به هر آب و آتشی بزند. ] عز من قنع و ذل من طمع : کسی که قناعت پیشه کرد ، عزیز شد و کسی که طمع ورزید ، خوار شد [ . شخص قانع به هر چه خدا برای او برساند ، راضی است . کسی که به چیزی که مال او نیست طمع داشته باشد ، قانع نیست. ] و لله العزه و لرسوله و للمؤمنین : عزت تنها از آن خدا و رسولش و مؤمنان است [ .»
👤 حاج اسماعیل #دولابی ره (شرح در زیر )👇
📜 https://plink.ir/eA4Os
📜 https://plink.ir/uruKZ
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
💠 #چله_ی_زیارت_عاشورا 21
▪️حضرت امام صادق (علیه السلام) فرموده:هرکس بوسیله خواندن #زیارت_عاشورا ، جدم حسین (علیه السلام) را زیارت کند (چه از راه دور یا نزدیک) به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد به او می دهد.
▪️به نیابت از آقا و مولایمان امام زمان علیه السلام با هم زمزمه میکنیم :
♦️ السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ و َابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکُمْ مِنّی جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَباعَبْدِاللَّهِ .....
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
موانع استجابت_26.mp3
15.29M
#موانع_استجابت_دعا ۲۶
⌛️در مکتب دعا،
ره صد ساله را یک شبه میتوان پیمود؛
اگـــر ؛
دعاهایت از جنس #سوز و #صدق باشند.
و سوز ، محصول #اخلاص است !
برای رسیدن به اخلاص چه باید کرد؟
👤 استاد #شجاعی
🙏لطفا با ما شنونده ی این سلسله گفتگو ها باشید
☑️کانال #انس_با_صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#محتواي_دعا
دعای #پنجاه
در ترس از خداي تعالي
عنوان دعا چنين است:
و کان من دعائه عليهالسلام في الرهبه، از دعاهاي امام (ع) در ترس (از خداي تعالي) است.
امام (ع) در آغاز دعا با اشاره به خلقت و آفرينش و تربيت و تغذيهي انسان به وسيلهي خداوند ميفرمايد:
اللهم انک خلقتني سويا، و ربيتني صغيرا، و رزقتني مکفيا، خداوندا تو مرا درستاندام آفريدي، و از کودکي به رشد و کمال پرورش دادي، و به حد کافي رزق عطايم کردي.
آنگاه پس از نکوهش نااميدي از رحمت خداوند با استناد به قرآن مجيد در فراز ديگري از دعا ميفرمايد:
فاسالک- اللهم- بالمخزون من اسمائک، و بما وارته الحجب من بهائک، الا رحمت هذه النفس الجزوعه، پس از تو درخواست مينمايم- بار خدايا- قسم به نامهاي پنهان شدهات، و به جمال و نيکوئيت که پردهها آن را پوشيده است به اينکه رحم و مهرباني کني به اين نفس ناشکيبا، هذه الرمه الهلوعه، التي لا تستطيع حر شمسک، فکيف تستطيع حر نارک؟!
اين استخوان ضعيف که تاب گرمي آفتابت را ندارد پس چگونه گرمي آتش (دوزخ) تو را تحمل ميکند؟!
و التي لا تستطيع صوت رعدک، فکيف تستطيع صوت غضبک؟! و توان تحمل (و شنيدن) آواز رعد و غرش ابر تو را ندارد پس چگونه (تحمل سختي) بانگ خشم و غضبت را دارد؟!
#محتواي_دعا_پنجاه
⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2