✅ ترسیم فضای حاکم در هنگام بیان #خطبه_فدکیه توسط حضرت #فاطمه #زهرا علیها سلام قسمت اول ◀️ آیت الله #مصباح_یزدی مدظله العالی 📋 براي اين‌که تا اندازه‌اي با بيانات حضرت فاطمه زهرا علیها سلام ( در خطبه فدکیه ) آشنا شويم بايد صحنه‌اي را که اين سخنراني در آن واقع شده درست مجسم کنيد. حدود دو ماه از رحلت پيامبر گذشته است که حضرت براي خطبه خواندن به مسجد آمده‌اند. مردم به اصطلاح مصيبت‌زده‌اند و پيغمبري را که چنين عزت و سعادتي به آن‌ها بخشيده است از دست داده‌اند. از اين پيغمبر يک دختر به جا مانده است و خبر داده که مي‌خواهم براي شما صحبت کنم. آن‌ها هم جمع شده‌اند تا صحبتش را بشنوند. در چنين شرايطي بايد چه بگويد؟ اگر شرايط، عادي باشد قاعدتا بايد يادي از پدر کند و به مردم هم تسليت بگويد و از خداوند براي خود و آن‌ها طلب اجر کند و به مردم نصحيتي نمايد. اما حضرت مي‌فرمايند: «پدر و شوهر من براي نجات شما مي‌جنگيدند و شما پا به فرار مي‌گذاشتيد و خيلي راحت خوابيده بوديد!» البته همه آن‌ها اين‌گونه نبودند و بالاخره در ميانشان کساني هم بودند که مي‌جنگيدند؛ اما روشن است که غالب مخاطبان آن‌گونه بودند که حضرت مي‌فرمايند. وقتي حضرت اين‌گونه آن‌ها را توصيف کرد کسي اعتراض نکرد و نگفت: «چرا به ما توهين مي‌کني؟ ما چه قدر زحمت کشيديم جنگ کرديم جهاد کرديم پدرت را ياري کرديم و ...»؛ بلکه همه آرام گوش مي‌کردند. هيچ کسي نقل نکرده که کسي اعتراض کرده باشد؛ بلکه در برخي نقل‌‌ها آمده است که متصديان امر گفتند: «آنچه گفتي درست است؛ اما ما براي اين کار عذري داشتيم!» اگر انسان اين صحنه را درست مجسم کند براي او روشن مي‌شود که هدف حضرت از بيان اين خطبه رسيدن به فدک و مال دنيا نبوده است. البته ما به بيش از اين معتقديم؛ ما معتديم که حضرات معصومين صلوات‌الله‌عليهم‌اجمعين کم‌بيش از سرنوشت خودشان خبر دارند. مخصوصاً با توجه به اين‌که پيغمبر اکرم به حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها فرموده بودند که: «تو اول کسي هستي که به من ملحق مي‌شوي» حضرت مي‌دانستند که عمرشان خيلي طولاني نخواهد بود. حال که حضرت مي‌دانند چند روزي بيشتر از عمرشان باقي نمانده، و تني رنجور و بيمار دارند و پهلو و صورتشان مجروح است و غصه رحلت پدر دلشان را آزرده، آيا در چنين حالتي دنبال اين‌اند که پولي به دست آورند و ناني بخورند؟! هدف حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها چيست که در چنين حالتي اصحاب پدرش را که بسياري از آن‌ها از بني‌هاشم و قريش و از اقوام حضرت بودند با آن تعبيرات تند مخاطب قرار مي‌دهد؟ چرا اين چنين به تفصيل به خدمات پدر و شوهرش اشاره مي‌کند؟ پيداست که تنها مسأله اين نيست که مزرعه‌اي از ايشان گرفته شده و مي‌خواهند آن را پس بگيرند. آيا کسي که رسول خدا به او گفته است: «تو اولين کسي هستي که به من ملحق مي‌شوي و حياتت طولي نمي‌کشد» اين‌ همه زحمت‌ به جان مي‌خرد تا مزرعه‌اي را پس بگيرد؟! ثانيا آيا راه پس گرفتن مزرعه اين است که بيايد اين‌گونه مردم را توبيخ کند؟! شايد خيلي راه ساده‌تري داشت. کافي بود بگويند: «من دختر پيغمبرم! احترام پيغمبرتان را نگه داريد و نان ما را قطع نکنيد!» شايد اگر به اين زبان مي‌گفتند خيلي مخالفت نمي‌کردند؛ دست‌کم عده‌اي از مسلمانان با ايشان همراهي مي‌کردند و مي‌گفتند: «اين‌که چيزي نيست اگر مال خودمان هم بود از آن مي‌گذشتيم.» اما وقتي حضرت با اين زبان توبيخ سخن مي‌گويند انسان مطمئن مي‌شود که اين داستان فقط براي گرفتن يک مزرعه‌ نبوده و مسأله چيز ديگري است. فاطمه مي‌ديد که مسير رسالت و هدايت پيغمبر و آن راهي که خداي متعال به وسيله پيغمبر براي سعادت انسان‌ها باز کرده در حال منحرف شدن است. نگراني و ترس فاطمه از اين انحراف بود. اما براي اين‌که در اين فرصت کوتاه به همه بفهماند که حق با اوست و راهي که ديگران مي‌روند اشتباه است، بايد کاري کند کارستان! بايد کاري کند که داستانش تا آخر بماند. بايد ثابت کند که علي است که لياقت جانشيني رسول خدا را دارد و ديگران اين صلاحيت را ندارند. از اين رو داستان فدک را پيش کشيد تا ثابت کند که اين‌ها نه صلاحيت قضاوت دارند و نه از قرآن و نه از مسائل شرعي بهره‌اي برده‌اند و نه سابقه‌ درخشاني در زمان پيامبر و در زمان جنگ‌ها دارند. ◀️ ادامه دارد .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✅ ترسیم فضای حاکم در هنگام بیان #خطبه_فدکیه توسط حضرت #فاطمه #زهرا علیها سلام قسمت دوم ◀️ آیت الله #مصباح_یزدی مدظله العالی 📋 در هيچ يک از تواريخ نيامده که يکي از اين سراني که در آن زمان معروف بودند شجاعتي به خرج داده باشند و يا مشرکي را کشته يا زخمي کرده باشند. در جنگ احد يک نفر نقل نکرده است که يکي از اين اشخاص يک شمشير زده باشد! اين سابقه و اين معلومات ثابت مي‌کند که اينان به درد اين کار نمي‌خورند. کسي که جانشين پيغمبر مي‌شود بايد بتواند احکام پيغمبر را اجرا کند. فاطمه بايد عملا نشان دهد که اين‌ها صلاحيت اجراي اين احکام را ندارند؛ چون علمش را ندارند. مگر اين خانواده همان کساني نبودند که سه روز روزه گرفتند و نان افطار را به يتيم و فقير و اسير دادند و با آب افطار کردند؟ آيا چنين افرادي غصه شکم بچه‌يشان را مي‌خورند؟! همه اين‌ها مقدمه بود براي اين‌که مردم را متوجه اشتباهشان کنند و به آن‌ها بفهمانند که اگر بناست انتخاب هم کنيد بر اساس معيار صحيح انتخاب کنيد. از اين‌رو کلام را چنان شروع کردند که هم عواطف مردم تحريک شود و هم احساس مسئوليت کنند. در اين خطبه جهات روان‌شناختي، بسيار عالي رعايت شده است تا مردم را آماده پذيرش حق کنند. اين‌ها مقدمه براي ترسيم راه صحيح نبوت و رسالت و شناساندن معيارهاي صحيح حاکم اسلامي و ادامه دهنده راه پيامبر است. مسأله فدک و امثال آن بهانه‌اي براي طرح اين مسائل بود. 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_13 ◀️ [حضرت فاطمه (س) خیانت مهاجران و انصار را در «سقیفه» گوشزد میکند] فَلَمَّا اخْتَارَ اللهُ لِنَبِیِّهِ [صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آله] دارَ أَنْبِیَائِهِ اما هنگامی که خداوند سرای پیامبران را برای پیامبرش برگزید وَ مَأْوی أَصْفِیَائِهِ، و جایگاه برگزیدگانش را منزلگاه او ساخت، ظَهَرَتْ فیکُمْ حَسِیکَةُ[87] النِّفَاقِ، ناگهان کینه های درونی و آثار نفاق در میان شما ظاهر گشت وَ سَمَلَ[88] جِلْبَابُ[89] الدِّینِ، و پرده دین کنار رفت. وَ نَطَقَ کَاظِمُ [90]الْغَاوِینَ،[91] وَ نَبَغَ[92] خَامِلُ[93] الأَقَلِّینَ، گمراهان به صدا درآمدند و گمنامان فراموش شده، سر بلند کردند. وَ هَدَرَ فَنِیقُ[94] الْمُبْطِلینَ، نعره های باطل برخاست فَخَطَر[95] فِی عَرَصَاتِکُمْ،[96] و در صحنه اجتماع شما به حرکت درآمدند. وَ أَطْلَعَ الشَّیْطَانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ[97] هَاتِفاً بِکُمْ، شیطان سرش را از مخفیگاه خود بیرون کرد و شما را به سوی خود دعوت نمود فَأَلْفَاکُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجِیبِینَ، وَ لِلْغِرَّةِ[98] فِیهِ مُلَاحِظِینَ، و شما را آماده پذیرش دعوتش یافت و منتظر فریبش! ثُمَّ اسْتَنْهَضَکُمْ فَوَجَدَکُمْ خِفافاً، سپس شما را دعوت به قیام کرد و سبکبار برای حرکت یافت! وَ أَحْمَشَکُمْ فَأَلْفَاکُمْ غِضاباً، شعله های خشم و انتقام را در دل های شما برافروخت و آثار غضب در شما نمایان گشت فَوَسَمْتُمْ[99] غَیْرَ إبِلِکُمْ، وَ أَوْرَدْتُمْ غَیْرَ شِرْبِکُمْ، و همین امر سبب شد بر غیر شتر خود علامت نهید و سرانجام به غصب حکومت پرداختید . [87] خار، کینه و عداوت در دل. [88] پوشیده شد. [89] روپوش. [90] ساکت، خاموش. [91] گمراهان، «کاظم الغاوین» گمراهان خاموش. [92] ظاهر شد. [93] ساقط، زبون، گمنام. [94] رئیس ارجمند. [95] خطر، دم جنبانیدن حیوان و به راست و چپ زدن آن. [96] ساحت ها. [97] جای خزیدن. [98] خدعه. [99] از «وسم» اثر داغ کردن حیوان با آتش. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

◀️ از تاريخ عبرت بگيريم 📋حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها در #خطبه_فدکیه به رحلت پيغمبر اکرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله اشاره مي‌کنند و به بيان حوادثي مي‌پردازند که بعد از رحلت پيغمبر اکرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله اتفاق افتاد. میبینیم آرام‌آرام لحن کلام حضرت نسبت به مخاطبان تند مي‌شود. حوادثي که حضرت به آن‌ها اشاره مي‌کنند با ذکر تمام جزئيات حتي اسم اشخاص و کيفيت کارهايي که انجام دادند و تأثيري که اين اعمال آن‌ها در مسير جامعه اسلامي داشت در کتب تاريخي آمده است. اما حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها از کسي اسم نمي‌برند. اصل خطبه اینجا آغاز مي‌شود. نکته مهم برای ما توجه به هدف اصلي خطبه است، يعني هدايت مردم و جلوگيري از انحرافي که در شرف انجام بود و انجام هم گرفت. آنچه مورد توجه ماست اين است که ما با دقت در اين مباحث، بصيرت در دين پيدا کنيم، بتوانيم حوادث زمان خودمان را تفسير کنيم و وظيفه خودمان را در اين زمان تشخيص دهيم. چون اين حوادث مشابه‌اند و به قول معروف، تاريخ تکرار مي‌شود. قرآن هم به اين معنا اهتمام دارد و از اين جهت، تاريخ گذشتگان به خصوص تاريخ بني‌اسرائيل را چندين مرتبه ذکر مي‌کند. برکاتي که در دهه‌هاي اخير نصيب امت اسلامي شده که مهم‌تر از همه آن‌ها پيروزي انقلاب اسلامي ايران است به واسطه درس‌هايي است که از تاريخ گرفته شده و به برکت عزاداري‌هاي سيدالشهدا و زنده نگه‌داشتن تاريخ کربلاست. ما وظيفه خودمان را در اين زمان فهميديم؛ فهميديم که بايد چه کار کنيم تا به دامي که کوفيان در آن افتادند نيافتيم. اگر اين حوادث را زنده نگه نداشته بوديم، تدريجاً غبار تاريخ روي آن‌ها را مي‌گرفت و برخي تاريخ‌نويسانِ مزدور هرچه دلشان مي‌خواست مي‌نوشتند و ما هم منحرف مي‌شديم. بزرگاني در اين مسير لغزيده‌اند که انگشت حيرت به دهان انسان باقي مي‌ماند. غزالي که يکي از علماي بزرگ و معروف اسلام است و کتاب «احياءالعلوم» او کتابي پرمحتوا و مفيد است در داستان کربلا مرتکب اشتباهي باور نکردني شده است. در همين کتاب احياءالعلوم اشاره‌اي به داستان کربلا دارد و ضمن احترام به سيدالشهدا عليه‌السلام مي‌گويد: «ما حق نداريم يزيد را لعن کنيم؛ چراکه احتمال مي‌دهيم توبه کرده باشد!» آيا چنين احتمالي درباره هر جنايتکار و ظالمي داده نمي‌شود؟! ما به دنبال عبرت گرفتن از تاريخ و حوادث صدر اسلام هستيم براي حوادثي که در پيش داريم؛ حوادثي که مي‌دانيم گرچه رنگ عوض مي‌کند اما ماهيتاً تکرار خواهد شد و امروز يا فردا اتفاق خواهد افتاد. در روايتي نبوي درباره تکرار تاريخ بني‌اسرائيل در امت اسلام آمده است که: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوه. اين احتمال وجود دارد ‌که باز هم فتنه ديگري اتفاق بيافتد و احتمال آن بسيار قوي است؛ چراکه شيطان هنوز زنده است و از قَسَمي که براي نابودي انسان خورده برنگشته است و بنا ندارد که قسمش را بشکند. از طرفي روزبه‌روز بر تجربه‌اش افزوده مي‌شود. اگر در اين فتنه شکست خورد و آن‌گونه نشد که مي‌خواست، آن را بررسي مي‌کند تا اشکالش را بر طرف کند و در دفعه بعد موفق شود. از آن‌جا که مراد ما از مرور اين خطبه، استبصار از حوادث تاريخي است لذا خيلي اصرار نداريم که اسم کسي را ببريم. آنچه براي ما مهم است اين است که از لحن کلام حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها بفهميم که مردم آن زمانه چه روحيه‌اي داشته‌اند و بر جامعه آن روز چه فضايي حاکم بوده است. غير از شواهد تاريخي که ارزش خودش را دارد از لحن اين کلام، انسان مي‌فهمد که آدمي‌زاد چه‌قدر ممکن است تغيير کند و چه خطرهايي بر سر راه اوست. ما تافته ‌جدابافته‌اي نيستيم. ممکن است ما هم يک روز مرتکب همين اشتباهات بشويم. بايد ريشه آن خطاها را بشناسيم و اگر ديديم آن ريشه‌ها در ما هم هست آن‌ها را بخشکانيم. اين هدف اصلي ما از بررسي اين خطبه است. ◀️ آیت الله #مصباح_یزدی (تيغ نفاق بر پيکر امت اسلامي) ◀️ بخوانید و بشنوید 👇 ➡️ yon.ir/ChUVS 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_14 هَذَا وَ الْعَهْدُ قَرِیبٌ، وَ الْکَلْمُ[100] رَحِیبٌ،[101] در حالی که هنوز چیزی از رحلت پیامبر نگذشته بود، زخم های مصیبت ما وسیع وَ الْجُرْحُ[102] لَمّا یَنْدَمِلْ[103]، و جراحات قلبی ما التیام نیافته وَ الرَّسُولُ لَمّا یُقْبَرْ. إبْتِدَاراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ و هنوز پیامبر (صلی الله علیه و آله) به خاک سپرده نشده بود، بهانه شما این بود که «می ترسیم فتنه ای برپا شود!» (أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ)[104] و چه فتنه ای از این بالاتر که در آن افتادید؟ و همانا دوزخ به کافران احاطه دارد. فَهَیْهَاتَ مِنْکُمْ! چه دور است این کارها از شما! وَ کَیْفَ بِکُمْ؟ راستی چه می کنید؟ وَ أَنّی تُؤْفَکُونَ، و به کجا می روید؟ وَ کِتَابُ اللهِ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ اُمُورُهُ زَاهِرَةٌ[105] [ظَاهِرَةٌ]، با این که کتاب خدا قرآن در میان شماست، همه چیزش پر نور، وَ أَعْلَامُهُ بَاهِرَةٌ[106]، وَ زَوَاجِرُهُ لَائِحَةٌ، نشانه هایش درخشنده، نواهی اش آشکار، وَ أَوَامِرُهُ وَاضِحَةٌ، قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ، اوامرش واضح، اما شما آن را پشت سر افکنده اید! أَ رَغْبَةً عَنهُ تُرِیدُونَ؟ آیا از آن روی برتافته اید؟ أَمْ بِغَیْرِهِ تَحْکُمُونَ؟ یا به غیر آن حکم می کنید؟ بِئْسَ لِلظّالِمِینَ بَدَلا. آه که ستمکاران جانشین بدی را برای قرآن برگزیدند (وَ مَنْ یَبْتَغِ [107]غَیْرَ الإسْلَامِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ و هر کس آیینی غیر از اسلام را انتخاب کند، از او پذیرفته نخواهد شد وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ)؛[108] و در آخرت از زیانکاران است. [100] جراحت و زخم. [101] وسیع، گشاد. [102] زخم. [103] جراحت، هنوز بهبودی نیافته. [104] توبه، آیه 49- [105] از «زهر» درخشان، فروزان. [106] نور چهره و غالب. [107] طلب کند. [108] آل عمران، آیه 85- ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_15 ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا[109]إلاّ رَیْثَ [إلی رَیْثَ] أَنْ تَسْکُنَ نَفْرَتُها، آری، شما ناقه خلافت را در اختیار گرفتید، حتی این اندازه صبر نکردید که رام گردد وَ یَسْلَسَ [110]قِیَادُها،[111] و تسلیمتان شود، ثُمَّ أَخَذْتُمْ تُورُونَ[112] وَقْدَتَهَا[113] ناگهان آتش فتنه ها را برافروختید وَ تُهَیِّجُونَ جَمْرَتَهَا،[114] و شعله های آن را به هیجان درآوردید وَ تَسْتَجِیبُونَ لِهِتَافِ الشَّیْطَانِ الْغَوِیِّ و ندای شیطان اغواگر را اجابت نمودید وَ إطْفَاءِ أَنْوَارِ الدِّینِ الْجَلِيِّ و به خاموش ساختن انوار تابان آیین حق وَ إخْمَادِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ. و از میان بردن سنّت های پیامبر پاک الهی پرداختید. تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغَاء، به بهانۀ گرفتن کف از روی شیر، آن را به کلی تا ته مخفیانه نوشیدید. (ظاهراً سنگ دیگران را به سینه می زدید، اما باطناً در تقویت کار خود بودید). وَ تَمْشُونَ لِأَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ فِي الْخَمَرِ وَ الضَّرَّاءِ، برای منزوی ساختن خاندان و فرزندان او به کمین نشستید. وَ نَصْبِرُ مِنْکُمْ عَلَی مِثْلِ حَزِّ[115]الْمُدَی[116]، ما نیز چاره ای جز شکیبایی ندیدیم؛ همچون کسی که خنجر بر گلوی او وَ وَخْزِ[117] السِّنانِ فِی الْحَشَا. و نوک نیزه بر دل او نشسته باشد! [فاطمه (س) و فدک] وَ أَنْتُمْ الْآنَ تَزْعَمُونَ أَنْ لَا إرْثَ لَنَا؟ عجب این که شما چنین می پندارید که خداوند ارثی برای ما قرار نداده و ما از پیامبر (صلی الله علیه و آله) ارث نمی بریم! أَ فَحُکْمَ الْجَاهِلِیَّةِ تَبْغُونَ؟ آیا از حکم جاهلیّت پیروی می کنید؟ (وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُکْماً لِقَوْم یُوقِنُونَ)؟ [118]أَ فَلَا تَعْلَمُونَ؟ چه کسی حکمش از خدا بهتر است برای آنها که اهل یقینند؟ آیا شما این مسائل را نمی دانید؟ بَلَی تَجَلّی لَکُمْ کَالشَّمْسِ الضّاحِیَةِ أَنِّي ابْنَتُهُ أَیُّهَا الْمُسْلِمُونَ آری، می دانید و همچون آفتاب برای شما روشن است که من دختر اویم. شما ای مسلمانان! أَ اُغْلَبُ عَلی إرْثِیه؟ آیا باید ارث من به زور گرفته شود؟ [109] درنگ نکردید، از «لبث» درنگ نمودن. [110] آسان شود. [111] ریسمانی که با آن حیوانی را بکشند. [112] آتش جنگ را روشن کردید. [113] بر وزن «تمرة» شعله. [114] قطعه شعلهور شده از آتش. [115] بریدن. [116] جمع «مدیه» کارد تیز. [117] با تیر و نیزه زدن اما نه به قدری که بشکافد. [118] مائده، آیه 50. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_16 📋 [استشهاد فاطمه (سلام الله علیها) از قرآن برای ابوبکر درباره #فدک ] یَابْنَ أَبِي قُحَافَةَ! ای فرزند ابی قُحافه! به من پاسخ ده! أَ فِي کِتَابِ اللهِ أَنْ تَرِثَ أَبَاکَ وَ لَا أَرِثَ أَبِي؟ آیا در قرآن است که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارثی نبرم؟ لَقَدْ جِئْتَ شَیْئاً فَرِیّاً.[119] چه سخن ناروایی! أَ فَعَلَی عَمْد تَرَکْتُمْ کِتَابَ اللهِ وَ نَبَذْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِکُمْ آیا عمداً کتاب خدا را ترک گفتید و پشتِ سر افکندید؟ إذْ یَقُولُ: (وَ وَرِثَ سُلَیْمَانُ دَاوُدَ).[120] در حالی که می فرماید: «و سلیمان وارث داود شد» وَ قَالَ فیمَا اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ یَحْیَی بْنِ زَکَرِیّا إذْ قَالَ: و در داستان یحیی بن زکریا می گوید: (فَهَبْ لِي مِنْ لَّدُنْکَ وَلِیّاً * یَرِثُنِي وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ). [121] «(خداوندا!) تو از نزد خود جانشینی به من ببخش که وارث من و دودمان یعقوب باشد» وَ قَالَ: (وَ أُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَی بِبَعْض فِی کِتَابِ اللهِ).[122] و نیز می فرماید: «و خویشاوندان نسبت به یکدیگر در احکامی که خدا مقرّر داشته، (از دیگران) سزاوارترند» وَ قالَ: (یُوصِیکُمُ اللهُ فِی أَوْلأَدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَیَیْنِ).[123] و نیز می گوید: «خداوند درباره فرزندانتان به شما سفارش می کند که سهم (میراث) پسر به اندازه سهم دو دختر باشد» وَ قَالَ: (إنْ تَرَکَ خَیْراً الْوَصِیَّةُ لِلْوَالِدَیْنِ وَ الأَقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَی الْمُتَّقِینَ).[124] و نیز فرموده: «اگر کسی مالی از خود بگذارد، برای پدر و مادر و نزدیکان بطور شایسته وصیت کند. این حقی است بر پرهیزکاران». وَ زَعَمْتُمْ أَنْ لَا حَظْوَةَ[125] لِي وَ لَا أَرِثُ مِنْ أَبِي؟ شما چنین پنداشتید که من هیچ بهره و ارثی از پدرم ندارم؟ وَ لَا رَحِمَ بَیْنَنا؟ أَ فَخَصَّکُمُ اللهُ بِآیَة أَخْرَجَ مِنْهَا أَبِي؟ و هیچ نسبت و خویشاوندی در میان ما نیست؟! آیا خداوند آیه ای مخصوص شما نازل کرده است أَمْ هَلْ تَقُولُونَ إنَّ أَهْلَ مِلَّتَیْنِ لَا یَتَوارَثانِ؟ که پدرم را از آن خارج ساخته؟ یا می گویید: پیروان دو مذهب از یکدیگر ارث نمی برند، أَ وَ لَسْتُ أَنَا وَ أَبِي مِنْ أَهْلِ مِلَّة واحِدَة؟ و من با پدرم یک مذهب نداریم؟ أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرآنِ وَ عُمُومِهِ مِنْ أَبِي وَ ابْنِ عَمِّي؟ یا این که شما به عام و خاص قرآن از پدرم و پسر عمویم آگاهترید؟ فَدُونَکَهَا[126] مَخْطُومَةً[127] مَرْحُولَةً،[128] حال که چنین است، پس بگیر آن ارث مرا که همچون مرکب آماده و مهار شده، آماده بهره برداری است و بر آن سوار شو. تَلْقَاکَ یَوْمَ حَشْرِکَ، ولی بدان در قیامت تو را دیدار می کند (و بازخواست می نماییم). فَنِعْمَ الْحَکَمُ اللهُ، پس در آن روز چه جالب است که داور، خداست وَ الزَّعِیمُ مُحَمَّد (صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آله)، و مدّعی تو، محمّد (صلی الله علیه و آله)، وَ الْمَوْعِدُ الْقِیَامَةُ، وَ عِنْدَ السّاعَةِ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ و موعدِ داوری، رستاخیز و در آن روز باطلان زیان خواهند دید. وَ لَا یَنْفَعُکُمْ إذْ تَنْدَمُونَ، اما پشیمانی به حال شما سودی نخواهد داشت! (وَ لِّکُلِّ نَبَإ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ)[129] و (بدانید) «هر چیزی که خداوند به شما داده سرانجام قرارگاهی دارد و در موعد خود انجام می گیرد و بزودی خواهید دانست» یَأْتِیهِ عَذَابٌ یُخْزِیهِ وَ یَحِلُّ عَلَیْهِ عَذَابٌ مُّقِیمٌ)؛[130] «چه کسی عذاب خوار کننده به سراغش خواهد آمد و مجازات جاودان بر او وارد خواهد شد. [119] تهمت بزرگ و عجیب. [120] نمل، آیه 16- [121] مریم، آیه 5 و 6- [122] انفال، آیه 75- [123] نساء، آیه 11- [124] بقره، آیه 180. [125] محبوبیت و منزلت. [126] اسم فعل به معنای امر، بگیر مرکب و شتر خلافت را. [127] مهار شد. [128] افسارزده و جل شده (آماده). [129] انعام، آیه 67- [130] هود، آیه 39- ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✅معرفی #خطبه_فدکیه 👈 #فدک چه بود و چرا غصب شد؟! 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_17 📋 [فاطمه (س) انصار را درباره «فدک» سرزنش میکند] ثُمَّ رَمَتْ بِطَرْفِها[131] نَحْوَ الأَنصَارِ سپس بانوی اسلام گروه انصار را مخاطب ساخته فَقالَتْ: یَا مَعْشَرَ الْفِتْیَةِ و (النَّقِیبَةِ)[132] با آهنگی رسا و محکم و کوبنده ادامه سخن داد و چنین فرمود: ای جوانمردان وَ أَعْضَادَ[133] الْمِلَّةِ وَ حَضَنَةَ[134] الإسْلَامِ! و ای بازوان توانمند ملت و یاران اسلام! مَا هذِهِ الْغَمِیزَةُ[135] فِی حَقّي این نادیده گرفتن حق مسلم من از سوی شما چیست؟ وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلَامَتِي؟ این چه تغافلی است که در برابر ستمی که بر من وارد شده نشان می دهید؟! أَ مَا کَانَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله) أَبِي یَقُولُ: «أَلْمَرْءُ یُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ»؟ آیا رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، «پدرم» نمی فرمود: «احترام هر کس را در مورد فرزندان او باید نگاه داشت؟» سَرْعانَ[136] مَا أَحْدَثْتُمْ چه زود اوضاع را دگرگون ساختید وَ عَجلَانَ ذَا إهَالَة،[137] و چه با سرعت به بیراهه گام نهادید، وَ لَکُمْ طَاقَةٌ بِمَا اُحَاوِلُ وَ قُوَّةٌ عَلَی مَا أَطْلُبُ وَ اُزَاوِلُ. با این که توانایی بر احقاق حق من دارید و نیروی کافی بر آنچه می گویم در اختیار شماست. أَ تَقُولُونَ مَاتَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) آیا می گوئید: محمّد (صلی الله علیه و آله) از دنیا رفت و همه چیز تمام شد و خاندان او باید فراموش شوند؟ فَخَطْبٌ[138]جَلِیلٌ اسْتَوْسَعَ[139] وَهْنُهُ،[140] وَ اسْتَنْهَرَ فَتْقُهُ[141]، مرگ او مصیبت و ضربه دردناکی بر جهان اسلام بود که شکافش هر روز آشکارتر و گسستگی آن دامنه دارتر وَ انْفَتَقَ رَتْقُهُ، وَ اُظْلِمَتِ الأَرْضُ لِغَیْبَتِهِ، و وسعتش فزونتر می گردد. زمین از غیبت او تاریک وَ کُسِفَتِ النُّجُومُ لِمُصِیبَتِهِ، و ستارگان برای مصیبتش بی فروغ وَ أَکْدَتِ الآمَالُ،[142] وَ خَشَعَتِ الْجِبَالُ، و امیدها به یأس مبدل گشت و کوه ها متزلزل گردید وَ اُضِیعَ الْحَرِیمُ، وَ اُزِیلَتِ الْحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ. و احترام افراد پایمال شد و با مرگ او حرمتی باقی نماند! فَتِلْکَ وَ اللهِ النَّازِلَةُ الْکُبْری، وَ الْمُصِیبَةُ الْعُظْمَی، به خدا سوگند، این حادثه ای است عظیم و مصیبتی است بزرگ لَا مِثْلُها نَازِلَةٌ، وَ لَا بَائِقَةٌ[143] عَاجِلَةٌ، و ضایعه ای است جبران ناپذیر. أَعْلَنَ بِهَا کِتَابُ اللهِ جَلَّ ثَناؤُهُ ولی فراموش نکنید اگر پیامبر (صلی الله علیه و آله) رفت، قرآن مجید قبلا از آن خبر داده بود. فِي أَفْنِیَتِکُمْ وَ فِی مُمْساکُمْ وَ مُصْبَحِکُمْ، همان قرآنی که پیوسته در خانه های شماست و صبح و شام هُتَافاً [144]وَ صُرَاخاً،[145] وَ تِلَاوَةً وَ أَلْحَاناً، با صدای بلند و فریاد و یا آهسته و با الحان مختلف در گوش ما خوانده می شود. وَ لَقَبْلَهُ مَا حَلَّ بِأَنْبِیاءِ اللهِ وَ رُسُلِهِ پیامبران پیشین نیز قبل از او با این واقعیت رو به رو شده بودند حُکْمٌ فَصْلُ، وَ قَضَاءٌ حَتْمٌ. چرا که مرگ فرمان تخلف ناپذیر الهی است. (وَ مَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ آری، قرآن صریحاً گفته بود: «محمّد (صلی الله علیه و آله) فقط فرستاده خداست قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ و پیش از او فرستادگان دیگری نیز بودند. أَ فَإنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب بر می گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟) وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلَی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللهَ شَیْئاً و هر کس به عقب بازگردد، هرگز به خداوند ضرری نمی زند وَ سَیَجْزِی اللهُ الشَّاکِرِینَ).[146] و خداوند بزودی شاکران (و استقامت کنندگان) را پاداش خواهد داد». [131] چشم یا نگاه. [132] از «نقب» شاهد قوم که گفته او مورد قبول طایفه خود باشد. چهره های با نفوذ و شناخته شده. [133] جمع عضد، نصرت و بازو. [134] جمع «حاضن» حافظ و نگه دارنده. [135] سستی در عمل و نادانی در عقل. [136] اسم فعل به معنای «سرع» و «عجل» یعنی چه با سرعت و با شتاب. [137] پی و مانند آن است که ذوب شود. [138] امر عظیم. [139] از «وسعت»، گشاد شد. [140] لباسی که پوسیده و پاره شده باشد. [141] شکاف. [142] خیرش تمام و منقطع شده. [143] شر و بلا. [144] آواز بلند. [145] صدای بلند. [146] آل عمران، آیه 144- ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_18 📋 [فاطمه (س) انصار را به «قیام» فرامیخواند] أیُّهَا[147] بَنِي قَیْلَةَ! عجبا! ای فرزندان «قَیله»![148] أَ اُهْضَمُ[149]تُرَاثَ أَبِیهَ وَ أَنْتُمْ بمرْأی مِنِّي وَ مَسْمَع آیا ارث من باید پایمال گردد و شما آشکارا می بینید و می شنوید وَ مُنْتَدَی[150] وَ مَجْمَع؟ و در جلسات و مجمع شما این معنا گفته می شود تَلْبَسُکُمُ الدَّعْوَةُ وَ تَشْمَلُکُمُ الْخُبْرَةُ و اخبارش به خوبی به شما می رسد و باز هم خاموش نشسته اید؟! وَ أَنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَ الْعُدَّةِ وَ الأَدَاةِ وَ الْقُوَّةِ، وَ عِنْدَکُمُ السِّلَاحُ وَ الْجُنَّةُ، با این که دارای نفرات کافی و تجهیزات و نیروی وسیع و سلاح و سپر هستید، تُوافِیکُمُ الدَّعْوَةُ فَلَا تُجِیبُونَ، دعوت مرا می شنوید و لبیک نمی گویید؟ وَ تَأْتِیَکُمُ الصَّرْخَةُ فَلَا تُغِیثُونَ (تُعینُونَ)، و فریاد من در میان شما طنین افکن است و به فریاد نمی رسید؟ وَ أَنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْکِفَاحِ،[151] با این که شما در شجاعت زبانزد می باشید. مَعْرُوفُونَ بِالْخَیْرِ وَ الصَّلَاحِ، در خیر و صلاح معروفید وَ النُّخْبَةُ الَّتِي انْتُخِبَتْ وَ الْخِیَرَةُ الَّتِي اخْتِیَرَتْ. و شما برگزیدگان اقوام و قبائل هستید. قاتَلْتُمُ الْعَرَبَ، وَ تَحَمَّلْتُمُ الْکَدَّ وَ التَّعَبَ، با مشرکان عرب پیکار کردید و رنج ها و محنت ها را تحمل نمودید. وَ نَاطَحْتُمُ الأُمَمَ وَ کَافَحْتُمُ الْبُهَمَ،[152] شاخ های گردنکشان را درهم شکستید و با جنگجویان بزرگ دست و پنجه نرم کردید لَا نَبْرَحُ أَوْ تَبْرَحُونَ، و شما بودید که پیوسته با ما حرکت می کردید و در خط ما قرار داشتید. نَأْمُرُکُمْ فَتَأْتَمِرُونَ، دستورات ما را گردن می نهادید و سر بر فرمان ما داشتید، حَتّی إذَا دَارَتْ بِنَا رَحَی الإسْلَامِ، تا آسیای اسلام بر محور وجود خاندان ما به گردش درآمد وَ درَّ[153] حَلْبُ[154] الأَیّامِ، و شیر در پستان مادر روزگار فزونی گرفت. وَ خَضَعَتْ نَعْرَةُ[155] الشِّرْکِ، وَ سَکَنَتْ فَوْرَةُ[156] الإفْکِ، نعره های شرک در گلوها خفه شد و شعله های دروغ فرو نشست. وَ خَمَدَتْ[157] نِیرَانُ الْکُفْرِ، آتش کفر خاموش گشت وَ هَدَأَتْ[158] دَعْوَةُ الْهَرْجِ،[159] و دعوت به پراکندگی متوقف شد وَ اسْتَوْثَقَ[160] (إسْتَوسَقَ) نِظَامُ الدِّینِ، و نظام دین محکم گشت. فَأَنّی حِرْتُمْ بَعْدَ الْبَیَانِ؟ پس چرا بعد از آن همه بیانات قرآن و پیامبر (صلی الله علیه و آله) امروز حیران مانده اید؟ وَ أَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الإعْلَانِ؟ وَ نَکَصْتُمْ بَعْدَ الإقْدَامِ؟ چرا حقایق را بعد از آشکار شدن مکتوم می دارید و پیمان های خود را شکسته اید وَ أَشْرَکْتُمْ بَعْدَ الإیمَانِ؟ و بعد از ایمان راه شرک پیش گرفته اید؟ (أَ لَا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَّکَثُوا أَیْمَانَهُمْ «آیا با گروهی که پیمان های خود را شکستند وَ هَمُّوا بِإخْرَاجِ الرَّسُولِ و تصمیم به اخراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) گرفته اند، پیکار نمی کنید؟ وَ هُمْ بَدَءُوکُمْ أَوَّلَ مَرَّة أَ تَخْشَوْنَهُمْ در حالی که آنها نخستین بار (پیکار با شما را) آغاز کردند. آیا از آنها می ترسید؟ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إنْ کُنتُمْ مُؤْمِنِینَ).[161] با این که خداوند سزاوارتر است که از او بترسید، اگر مؤمن هستید». [147] اسم فعل به معنی امر، به کسی که ادامه گفتار و یا عملی را از کسی دیگر بخواهد «ایه» گفته می شود. [148] «قیله» زن با شخصیت و شرافتمندی بود که نسب قبائل انصار به او منتهی می گردد. [149] از «هضم» شکستن، ظلم کردن، بازداشتن، نقص. [150] مجلس و محل مشورت. [151] بدون زره و سپر به استقبال دشمن رفتن. [152] جمع «بهمة» مجهولی که شناخته نشود، قهرمان. [153] جریان و کثرت. [154] شیر دوشیده شده. [155] در اینجا خضوع گردنکشان. [156] هیجان. [157] شعله های آتش فرونشست. [158] آرامش پیدا کرد. [159] فتنه. [160] نظم یافت. [161] توبه، آیه 13- ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✅ #خطبه_فدکیه 👈 سخنان حضرت زهرا(س) در دفاع از ولایت و امامت امیرالمومنین(علیه السلام) در مسجد پیامبر(ص) 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_19 📋 [فاطمه (س) چراییِ خاموشی و خیانت انصار را در بارۀ «خلافت» و «فدک» بازگو میکند] أَلَا قَدْ أَرَی أَنْ قَدْ أَخْلَدْتُمْ إلَی الْخَفْضِ،[162] آگاه باشید من چنین می بینم که شما رو به راحتی گذارده اید و عافیت طلب شده اید. وَ أَبْعَدْتُمْ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِالْبَسْطِ وَ الْقَبْضِ، کسی را که از همه برای زعامت و اداره امور مسلمین شایسته تر بود دور ساختید قَدْ خَلَوْتُمْ بِالدَّعَةِ،[163] و به تن پروری و آسایش در گوشه خلوت تن دادید وَ نَجَوتُمْ مِنَ الضِّیقِ بِالسِّعَةِ، و از فشار و تنگنای مسئولیت ها به وسعت بی تفاوتی روی آوردید. فَمَجَجْتُمْ[164] ما وَعَیْتُمْ، آری، آنچه را از ایمان و آگاهی در درون داشتید، بیرون افکندید وَ دَسَعْتُمُ الَّذِي تَسَوَّغْتُمْ.[165] و آب گوارایی را که نوشیده بودید، به سختی از گلو برآوردید! فَ (إنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْضِ جَمِیعاً اما فراموش نکنید خداوند می فرماید: «اگر شما و همه مردم روی زمین کافر شوید، فَإنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِیدٌ).[166] (به خدا زیانی نمی رسد، چرا که) خداوند بی نیاز و شایسته ستایش است». أَلَا وَ قَدْ قُلْتُ بدانید و آگاه باشید من آنچه را باید بگویم، گفتم. عَلی مَعْرِفَة مِنِّي بِالْخَذْلَةِ الَّتِي خَامَرَتْکُمْ با این که بخوبی می دانم ترک یاری حق با گوشت و پوست شما آمیخته وَ الْغَدْرَةِ الَّتِي اسْتَشْعَرَتْها قُلُوبُکُمْ، و عهدشکنی، قلب شما را فرا گرفته است. وَ لکِنَّهَا فَیْضَةُ النَّفْسِ، ولی چون قلبم از اندوه پر بود وَ نَفْثَةُ[167] الْغَیْضِ (الْغَیْظِ)، و احساس مسئولیت شدیدی می کردم، وَ خَوْرُ[168]الْقَناةِ،[169] کمی از غم های درونی ام بیرون ریخت وَ بَثَّةُ[170] الصَّدْرِ، و اندوهی که در سینه ام موج می زد، خارج شد وَ تقَدْمِةُ الْحُجَّةِ. تا با شما اتمام حجت کنم و عذری برای احدی باقی نماند، فَدُونَکُمُوهَا اکنون که چنین است این مرکب خلافت و آن فدک، همه از آنِ شما، فَاحْتَقِبُوهَا[171] محکم بچسبید. دَبْرَةَ[172]الظَّهْرِ نَقِیبَةَ (نقبة)[173] الْخُفِّ، ولی بدانید این مرکبی نیست که راه خود را بر آن ادامه دهید؛ پشتش زخم و کف پایش شکسته است! بَاقِیَةَ الْعَارِ،[174] داغ ننگ بر آن خورده مَوْسُومَةً بِغَضَبِ اللهِ وَ شَنَارِ[175] الأَبَدِ، و غضب خداوند علامت آن است و رسوایی ابدی همراه آن مَوْصُولَةً بِنَارِ اللهِ الْمُوقَدَةِ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَی الأَفْئِدَةَ. و سرانجام به آتش برافروختۀ خشم الهی که از دل ها سر بر می کشد، خواهد پیوست! فَبِعَیْنِ اللهِ مَا تَفْعَلُونَ. فراموش نکنید آنچه را انجام می دهید، در برابر خداست. (وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَب یَنقَلِبُونَ).[176] «آنها که ستم کردند، بزودی می دانند که بازگشتشان به کجاست!» وَ أَنَا ابْنَةُ نَذِیر لَکُمْ بَیْنَ یَدَيْ عَذَاب شَدِید، و من دختر پیامبری هستم که شما را در برابر عذاب شدید انذار کرد، فَاعْمَلُوا (إنَّا عَامِلُونَ * «آنچه از دست شما بر می آید، انجام دهید. ما هم انجام می دهیم وَ انتَظِرُوا إنَّا مُنتَظِرُونَ).[177] و انتظار بکشید، ما هم منتظریم!». [162] آسایش زندگی. [163] راحت و آرامش. [164] «مَجّ» ریختن. [165] از «ساغ الشراب» به سهولت و آسانی نوشیدید. [166] ابراهیم، آیه 8- [167] نفثة المصدور: آه کشیدن از درد سینه. [168] ضعف و سستی. [169] نیزه. [170] نشر و اظهار، غمی که انسان توانایی کتمان آن را ندارد و اظهار می کند. [171] از «حقب» ریسمانی که با آن رحل را به شکم شتر می بندند و آماده سوار شدن می شود. [172] زخمی که در پشت شتر و یا هر مرکبی باشد. [173] نازک شدن پشت پای شتر. [174] عیبی که در معرض زوال نباشد. [175] عیب و عار. [176] شعراء، آیه 227- [177] هود، آیه 121 و 122- ◀️ پایان 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه 📋 "خطبــه فاطمــه زهــرا (ســلام االله علیهــا) در مقابــل حکومــت و قیــام امیرالمــؤمنین و صــبر امیرالمؤمنین در مدت بیست و چند سال و در عین حال کمک کاری به حکومت موجـود و بعـد هـم فداکاری در راه اسلام و فداکاری دو فرزند عزیزش، امام مجتبی که یک خدمت بسیار بزرگ و دولت جابر اموی را با آن خدمت رسوا فرمود و خدمت بـزرگ بـرادر ارجمنـدش حـضرت سیدالـشهداء، چیزهایی بود که همه می دانید و می دانیم... " ✅ امام خمینی ره ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅قسمت اول #فدکیه_1 🌺مقدمه 1 📋بعد از رحلت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) طوفان عجیبی سراسر جهان اسلام را فرا گرفت، و کانون این طوفان مرکز «خلافت» بود، سپس به هر چیز که به نحوی با آن ارتباط می کرد منتقل شد، از جمله حکم مصادره سرزمین فدک. فاطمه (علیها السلام) که می دید این تجاوز آشکار، توأم با نادیده گرفتن بسیاری از احکام اسلام در این رابطه، جامعه اسلامی را گرفتار یک انحراف شدید از تعالیم اسلام و سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و گرایش به برنامه های جاهلی می کند، و از سوی دیگر مقدمه ای است برای خانه نشین کردن امیرمؤمنان علی (علیه السلام) و محاصره اقتصادی یاران جانباز علی (علیه السلام)، به دفاع از حق خویش در مقابل غاصبان فدک پرداخت، ولی نظام حاکم به بهانه حدیث مجعول «نَحنُ مَعَاشِرَ الأَنبِیَاءِ لَا نُوَرِّثُ؛ ما پیامبران ارثی از خود نمی گذاریم!» از ادای این حق سر باز می زد. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅قسمت اول #فدکیه_1 🌺مقدمه 2 🌺 [فاطمه (س) در مسجد پیامبر (ص)] 📋 بانوی اسلام سیّده زنان عالم (علیها السلام) با جمعی از زنان بنی هاشم به مسجد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد تا در برابر توده های مسلمان، و سران مهاجر و انصار گفتنی ها را بگوید، و اتمام حجت کند. او بی اعتنا به «جوسازی» خاصی که شده بود، و به بهانه «غصب فدک» خطبه بسیار غرایی ایراد نمود که بسیاری از حقایق در آن افشا شد. لحن گیرای بانوی اسلام در این خطبه بیانگر این واقعیت است که او سخنوری بلیغ، و خطیبی نستوه، همتای همسرش علی (علیه السلام) بود که خطبه های او را در نهج البلاغه تداعی می کند. به هر حال این خطبه تاریخی از خطبه های معروف اهل بیت (علیهم السلام) است، و بسیاری از متعهدان شیعه فرزندان خود را همواره توصیه به حفظ این خطبه می کردند، تا با گذشت زمان گرد و غبار نسیان بر آن ننشیند، و از سوی دشمنان مغرض زیر سؤال قرار نگیرد. هم اکنون نیز سزاوار است نسل جوان برومند این حماسه بزرگ را به خاطر بسپارند و به آیندگان منتقل کنند. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅قسمت اول #فدکیه_1 🌺مقدمه 3 🍀اسناد و مدارک خطبه 📜این خطبه از خطبه های مشهوری است که علمای بزرگ شیعه و اهل سنّت با سلسله سندهای بسیار آن را نقل کرده اند، و برخلاف آنچه بعضی خیال می کنند، هرگز خبر واحد نیست، و از جمله منابعی که این خطبه در آن آمده است منابع زیر است: 1 ابن ابی الحدید معتزلی دانشمند معروف اهل سنّت در «شرح نهج البلاغه» در شرح نامه «عثمان بن حنیف» در فصل اوّل تصریح می کند: اسنادی را که من برای این خطبه در این جا آورده ام از هیچ یک از کتب شیعه نگرفته ام! 2 علی بن عیسی إربلی در کتاب «کشف الغمه» آن را از کتاب «سقیفه» ابوبکر احمد بن عبدالعزیز آورده است. 3 مسعودی در «مروج الذهب» اشاره اجمالی به خطبه مزبور دارد. 4 سیّد مرتضی عالم بزرگ شیعه در کتاب «شافی» این خطبه را از عایشه همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است. 5 محدّث معروف مرحوم صدوق بعضی از فرازهای آن را در کتاب «علل الشرایع» ذکر نموده است. 6 فقیه و محدّث بنام مرحوم شیخ مفید نیز بخشی از خطبه را روایت کرده است. 7 سیّد ابن طاووس در کتاب «طرائف» قسمتی از آن را از کتاب «المناقب» احمد بن موسی بن مردویه اصفهانی که از معاریف اهل سنّت است از عایشه نقل می کند. 8 مرحوم طبرسی صاحب کتاب «احتجاج» آن را بطور «مرسل» در کتاب خود آورده است. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ «عزای ائمه را ما فقط به اشک خلاصه نکنيم فهميدن کمتر از گريه کردن ثواب ندارد. دو جور مي‌شود از #فاطمیه بهره برد: يکي #خطبه_فدکیه آن حضرت را درسي کرد و خواند و فهمید و بعد گريه کرد، يکي فقط گريه کرد؛ فرق است بين دو جور بهره‌برداري کردن از فاطميه حضرت زهرا(سلام الله عليها): يکي آن رواياتي که جبرئيل مي‌آيد و مطالب را مي‌گويد را مي‌خواند و گريه مي‌کند ولو کسي برايش مدّاحي نکند؛ يکي تا کسي برايش مدّاحي نکند گريه نمي‌کند. خيلي فرق است. فرمود شما مي‌توانيد اين جوري باشيد، اگر این درجات براي انسان ممکن است، چرا به درجه واحده اکتفا کند؟ » 👤حضرت آیت الله #جوادی_آملی 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_2 📋 ألْحَمْدُ للهِ عَلَی ما أَنْعَمَ وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلَی مَا أَلْهَمَ خدا را بر نعمت هایش سپاس می گویم و بر توفیقاتش شکر می کنم وَ الثَّنَاءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمُومِ نِعَم ابْتَدَأها، و بر مواهبی که ارزانی داشته، ثنا می خوانم؛ بر نعمت های گسترده ای که از آغاز به ما داده وَ سُبُوغِ[1] آلَاءٍ [2]أَسْداها[3]، وَ تَمَامِ مِنَنٍ[4] وَالَاهَا! و بر مواهب بی حسابی که به ما احسان فرموده و بر عطایای پی در پی که همواره ما را مشمول آن ساخته؛ جَمَّ [5]عَنِ الإحْصَاءِ عَدَدُهَا، نعمت هایی که از شماره و احصا بیرون است وَ نَأَی عَنِ الْجَزَاءِ أَمَدُها، وَ تَفَاوَتَ عَنِ الإدْرَاکِ أَبَدُهَا، و بخاطر گستردگی در بستر زمان هرگز قابل جبران نیست و انتهای آن از ادراک انسان ها خارج است. وَ نَدَبَهُمْ[6] لإسْتِزادَتِهَا بِالشُّکْرِ لِاتِّصَالِهَا بندگان را برای افزایش و استمرار این مواهب به شکر خویش فراخوانده وَ اسْتَحْمَدَ إلَی الْخَلائِقِ بِإجْزالِهَا، و خلایق را برای تکمیل آن به ستایش خود دعوت نموده وَ ثَنّی بِالنَّدْبِ إلَی أَمْثالِهَا. و آنان را برای بدست آوردن همانند آنها تشویق فرموده [است]. [1] وسیع و فراخ در محاورات فصیح می گویند: «ذرع سابغ»؛ زره رسا، نه دراز و نه کوتاه. [2] جمع «الی» نعمت. [3] «إسداء»: عطا، بخشیدن. [4] جمع «منت»، نعمت های گران قدر. [5] زیاد. [6] «ندب»: دعوت نمودن. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 🆔 @sahife2

⬅️ تأملی بر کلمات نورانی حضرت #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در #خطبه_فدکیه ✅ #فدکیه_3 📋 و أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلأَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شریکَ لَهُ، و من شهادت می دهم که معبودی جز خداوند یکتا نیست. بی مثال است و شریک و مانند ندارد. کَلِمَةٌ جَعَلَ الإخْلَاصَ تَأْویلَها این سخنی است که روح آن اخلاص است وَ ضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَ أَنَارَ فِي الْفِکَرِ مَعْقُولَهَا. و قلوب مشتاقان با آن گره خورده و آثار آن در افکار پرتوافکن شده [است]. أَلْمُمْتَنِعُ مِنَ الأَبْصَارِ رُؤْیَتُهُ، خدایی که رؤیتش با چشم ها غیر ممکن است، وَ مِنَ الأَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَ مِنَ الأَوْهَامِ کَیْفِیَّتُهُ. و بیان اوصافش با این زبان، محال، و درک ذات مقدّسش برای عقل و اندیشه ها ممتنع است. ◀️ ادامه دارد ، در ایام #فاطمیه با ما همراه باشید .... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

حضرت #فاطمه_زهرا سلام الله علیها اولین مدافع ولایت و عامل به این بیان امام سجاد (علیه السلام) : و القول بالحق و ان عز، در قالب #خطبه_فدکیه بود او پس از رحلت پیامبر اکرم صل الله علیه و آله سخن حقی را گفت در دفاع از علی علیه السلام و ولایت !!! اگر چه آن سخن حق براى او بسیار سنگين تمام شده و موجب مشقت و در نهایت شهادت وی شد. (🔊👈بشنوید )

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب « #بصیرت حضرت #فاطمه_زهرا علیهاالسلام » ✍️استاد اصغر #طاهرزاده ❇️حضرت فاطمه سلام الله علیها بنیانگذار نهضتی است که هنوز ادامه دارد، او با ارائه #خطبه_فدکیه خود جبهه‌ ی را گشود تا پس از رحلت رسول خدا صلوات الله علیه و آله اسلام و حاکمیت اسلام در تاریخ گم نشود و آرام‌آرام معنی خود را بیابد. و جبهه‌ای که او گشوده هم‌اکنون در حال پیشروی است تمام تلاش این کتاب برای روشن نمودن مسائلی بوده است که فاطمه سلام الله علیها در جهت‌گیری اصلی خود مقابل ظهور انحراف در صدر اسلام به کار برده است و راهی را به بشریت عرضه نموده است که به ظهور حضرت مهدی منتهی خواهد شد... مسلم دیانت از سیاست جدا نیست، ولی آن سیاستی که منشأ اعمال حکیمانه شود و در هر مرحله‌ای از تاریخ بهترین موضع‌گیری را انجام دهد مخصوص اهل بیت است و با دقت هرچه بیشتر در جملات حضرت زهرا در خطبه ایشان معنی سیاست‌مداری واقعی و اصیل را دریافت خواهیم کرد. 👈شما میتوانید آنرا قاونی و#رایگان از #طاقچه دریافت کنید https://taaghche.com/book/572 #کتاب_طاهرزاده #کتاب_فاطمه زهرا سلام الله علیها ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

📚برشی از کتاب « #بصیرت حضرت #فاطمه_زهرا علیهاالسلام » https://eitaa.com/sahife2/46035 #خطبه_فدکیه #منتخب_کتاب ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب صوتی «#خطبه_فدکیه» را از #طاقچه #رایگان دریافت و بشنوید https://taaghche.com/audiobook/88636 #کتاب_فاطمه زهرا سلام الله علیها ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

هشتک های زیر در کانال توصیه میشود #فاطمه_زهرا #فاطمه #زهرا #کتاب_فاطمه زهرا سلام الله علیها #فاطمیه #فدک #خطبه_فدکیه #فدکیه_1 #فدکیه_2 #فدکیه_3 #فدکیه_4 #فدکیه_5 #فدکیه_6 #فدکیه_7 #فدکیه_8 #فدکیه_9 #فدکیه_10 #فدکیه_11 #فدکیه_12 #فدکیه_13 #فدکیه_14 #فدکیه_15 #فدکیه_16 #فدکیه_17 #فدکیه_18 #فدکیه_19