#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان
✳️ مشخص است كه #شيطان بر هيچ كس مسلّط نيست:
انَّ عِبادى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكيلًا» «اسری 65»
[ولى آگاه باش كه] يقيناً تو را بر بندگانم هيچ تسلّطى نيست، و كافى است كه پروردگارت نگهبان و كارساز [آنان] باشد.
و در سوره ابراهيم آیه 22 مى فرمايد كه:
شيطان در قيامت مىگويد: من جز دعوت سمتى ديگر نداشتم. اگر كسى به دنبال دعوتش به راه افتاد و دعوت همه انبيا و عقلها را رها كرد، آنگاه شيطان بر او مسلّط مىشود ولى باز هم نه در حدّ اجبار.
در سوره حجر مىفرمايد:
انَّ عِبادى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ الّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوينَ» «حجر 42»
قطعاً تو را بر بندگانم تسلّطى نيست، مگر بر گمراهانى كه از تو پيروى مىكنند.
محدوده كار شيطان، مشخص شده كه چه كسى تابع شيطان است؟ آن كس كه گوش به حرف شيطان مىدهد تحت سلطه اوست، نه اين كه شيطان در ابتدا بر كسى مسلّط باشد.
وَكَذَ لِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ» «انعام 112»
و اين گونه براى هر پيامبرى دشمنانى از شياطين انس و جن قرار داديم كه براى فريب مردم همواره گفتارى باطل ولى به ظاهر آراسته و دلپسند به يكديگر القاء مىكنند، و اگر پروردگارت مىخواست چنين نمىكردند، پس آنان و آنچه را به دروغ به هم مىبافند واگذار.
دشمن قرار دادن براى هر رهبر و پيامبرى جزء رحمت مطلقه است، انسان تا در جهاد اصغر و اكبر تلاش نكند، كامل نمىشود.
در ادامه آيه مىفرمايد:
حرف شيطنتآميز شياطين را فقط يك گروه گوش مىدهند.
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفِدَةُ الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ» «انعام 113»
و [ما به عنوان آزمايش بندگان از القاى گفتار باطل توسط شياطين انس و جن به يكديگر مانع نشديم] تا دلهاى كسانى كه به آخرت ايمان ندارند به آن القائات متمايل شود، و آن را بپسندد و [براى رسيدن به منتهاى شقاوت كه كيفر لجاجت و عناد آنان است] هر عمل زشتى را كه بخواهند انجام دهند، نهايتاً انجام دهند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 70
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان 2
✳️ كار شيطان وسوسه است، آن كه به عمد بى ايمان شد به دنبال حرف #شيطان و وسوسه او حركت مىكند.
وَ انَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ الى اوْليائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ» «انعام 121»
قطعاً شياطين [شبهات ناروايى را به ضد احكام خدا] به دوستانشان القاء مىكنند تا با شما [درباره احكام خدا] مجادله و ستيزه كنند.
بنابراين اگر در سوره ابراهيم مىفرمايد: شيطان بر كسى مسلّط نيست،
و در سوره اسرا مىگويد: شيطان بر احدى سلطه ندارد،
و در سوره حجر گوشزد مىكند: سلطه شيطان بر كسى است كه او را به عنوان متبوع و ولى مىپذيرند،
و در سوره انعام بيان مىدارد: نفوذ شيطان در كسانى است كه عمداً ايمان نياوردهاند،
و باز در سوره انعام مىفرمايد: وحى شيطان الهام فريبكارانه او نسبت به اولياى خود اوست،
از اين همه بايد نتيجه گرفت كه:
پس آنها كه تولّى شيطان دارند و از خدا و انبياى الهى تبرّى مىجويند، آنها كه از خدا و از رسول خدا متنفر شدهاند، و شيطان را به عنوان ولى انتخاب كردهاند، وسوسه شيطان در نهاد و دلهاى آنها موثّر است.
در سوره شعرا نيز محدوده سلطه شيطان را مشخص كرده و فرموده است:
هَلْ أُنَبّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيطِينُ* تَنَزَّلُ عَلَى كُلّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ* يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ اكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ» «شعرا 221»
آيا شما را خبر دهم كه شيطانها بر چه كسانى نازل مىشوند؟* بر هر دروغپرداز گنهپيشهاى نازل مىشوند،* كه گوش [بر القائات و اغواگرىهاى شيطان] مىسپرند، و بيشتر شيطانها دروغگويند.
اين تهمت زنندهها و دروغ پردازها، محل نزول شياطين جنى و انسى هستند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 70
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان 3
✳️ اگر كسى عمداً راه فضيلت را طى كند، از امكانات و توفيقات بيشتر و از كمكهاى فرشتگان برخوردار است. ولى بايد متوجه بود كه نه آن تبهكار بايد نااميد بشود، و نه اين وارسته بايد مغرور گردد؛ زيرا اين پارسا با يك غرور از پاى در مىآيد، و آن گنهكار با يك توبه بپا مىايستد.
اين تا زنده است در لبه خطر، و آن تا زنده است در لبه نجات مىباشد. انسان تا زنده است اين دو راه را دارد، منتهى توبه كردن دشوار و بعد از توبه، راه فضيلت رفتن آسان مىباشد.
اين هميشه در معرض خطر غرور و خودبينى است، و آن هميشه به اميد توبه در معرض تعالى است.
در سوره مباركه زمر پيرامون موضوع انابه مىفرمايد:
يا عِبادِىَ الَّذينَ اسْرَفُوا عَلى انْفُسِهِمْ» «زمر 53»
اى بندگان من كه [با ارتكاب گناه] بر خود زياده روى كرديد!
زيرا انسان هر چه مىكند، و هر عملى را كه انجام مىدهد يا به جانش خدمت مىكند و يا بر او ستم روا مىدارد، انسانها به خودى خود به يكديگر نه خدمت مىكنند و نه خيانت.
اگر كسى خيانت كرد، آن چاه بدبو را در نهاد خودش كنده است.
بوى بد اين چاه به ديگرى رسيده و ديگرى را كشته است، اگر كسى خدمتى به ديگران كرد، اين بوستان فضيلت را در نهاد خود كشت كرده و بوى اين گلستان به مشام ديگرى رسيده است.
اگر كسى مدرسهاى ساخت، مسجدى ساخت، پلى احداث كرد، قناتى حفر كرد، بيمارى را درمان كرد، كتابى نوشت، درسى گفت، كارى كرد كه ديگران طرفى بستند، اين نسيم احسان است كه از او به ديگرى مىرسد آن اصل عمل در جان انسان است كه براى ابد زنده است، و با همان عمل انسان مىرود، احدى حق ندارد بگويد من به فلان شخص، يا در فلان امر احسان كردم؛ زيرا قرآن كريم فرموده:
انْ احْسَنْتُمْ احْسَنْتُمْ لِانْفُسِكُمْ وَ انْ اسَأْتُمْ فَلَها» «اسری 7»
اگر نيكى كنيد به خود نيكى كردهايد، و اگر بدى كنيد به خود بدى كردهايد.
در گناه فرمود: براى شماست در فضيلت هم فرمود: براى شماست. فرمود:
عمل پيوند با عامل دارد. هيچ ممكن نيست خلاف انسان و يا صواب انسان به ديگرى برسد.
انسان در تمام مدت عمر يا مشغول پرنيان ريسيدن است، يا سرگرم آبيارى درختان پرتيغ، اما هر دو را در شبستان جان خود مىپرورد.
ممكن نيست كسى از دست ديگرى تيغ بخورد، و يا پوشاك پرنيانى بگيرد.
انسان حرفى را كه مىزند، و قلبى را كه مىرنجاند به منزله آن است كه به پاى درخت پرتيغى در جان خودش يك سطل آب بريزد، اما اگر بارى از دوش ديگرى كم مىكند، در كنار دوك ريسندگى پرنيانى، حرير بهشتى رشته مىكند، آن جا حرير استبرق را كرم ابريشم نمىسازد؛ زيرا مثل دنيا نيست كه بهترين محصولش از چند كرم باشد.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 73
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان 4
✳️ روزى جابر بن عبداللّه در حضور حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام نفس بلند و عميقى كشيد. حضرت فرمود: اين نفس افسون باز براى چه بود؟ خوشا به حالت، اگر براى آخرت است، ولى اگر براى دنياست من دنيا را برايت تشريح كنم تا بدانى آنچه كه تو را از اللّه باز مىدارد چيست؟
فرمود: دنيا پوشاكى دارد، خوراكى دارد و اعمال غرايزى، در بين پوشاكها بهترين پوشاكها ابريشم است كه محصول كار يك كرم است.
در بين خوراكها بهترين خوراكها عسل است كه محصول كاريك حيوان است، واى بر حال انسانى كه تمام تلاشها و فخر فروشىهايش اين باشد كه از كار يك كرم و يك حيوان لذّت ببرد.
به اين فكر مباش كه مرتبه انسانيت را اين قدر پايين آورى كه كرم ابريشم كوشش كند و تو فخر كنى، زنبور عسل تلاش كند و تو افتخار كنى كه در كنار اين سفره عسل نشستهاى يا زير پوشش جامههاى پرنيانى قرار گرفتهاى.
آنچه كه انسان را از مسير اصلى باز مىدارد دنياى اوست كه در آن سرگرم فخرفروشى از كار كرم هاست، ولى حرير و استبرق كه قرآن از آن در بهشت نويد مىدهد محصول كار كرم ابريشم نيست، عسل مصفّى كه در بهشت است محصول زنبور نيست.
كار اين زنبور گاهى نوش و گاهى نيش است، آن حرير و آن عسل محصول عمل صالح هستند، عمل مخصوص عامل است نه چيز ديگر. انسانى كه در منزل خودش درختى غرس كرد، نسيم و سايهاش به رهگذر مىرسد.
اگر كسى نسبت به كسى كار خيرى كرد نبايد بگويد من نسبت به او احسان كردم، عملى را كه انسان انجام داد، اين عمل حىّ و زنده است و از جان بيرون نيست، نسيم اين عمل به آن عابر رهگذر مىرسد، چه در فضيلت و چه در رذيلت.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 73
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2