❇️ تفسیر بیت حکیم رحمت الله علیه : آسمانهاست در ولایت جان کارفرمای آسمان جهان در ره روح پَست و بالاهاست کوههای بلند و دریاهاست ❇️ #غیب را ابری و آبی دیگرست آسمان و آفتابی دیگرست ناید آن الا که بر خاصان پدید باقیان فی لبس من خلق جدید هست باران از پی پروردگی هست باران از پی پژمردگی نفع باران بهاران بوالعجب باغ را باران پاییزی چو تب آن بهاری نازپروردش کند وین خزانی ناخوش و زردش کند همچنین سرما و باد و آفتاب بر تفاوت دان و سررشته بیاب همچنین در غیب انواعست این در زیان و سود و در ربح و غبین این دم ابدال باشد زان بهار در دل و جان روید از وی سبزه‌زار فعل باران بهاری با درخت آید از انفاسشان در نیکبخت گر درخت خشک باشد در مکان عیب آن از باد جان‌افزا مدان باد کار خویش کرد و بر وزید آنک جانی داشت بر جانش گزید #مثنوی_معنوی_100 #ایمان_به_غیب 🔅 برنامه ی #مثنوی_خوانی #مولوی - #مثنوی_معنوی - #دفتر_اول 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️غیب را ابری و آبی دیگرست آسمان و آفتابی دیگرست 🔹 عالم غيب ابر ديگر و آب ديگر آسمان و آفتاب ديگر دارد او جز بر خاصان آشكار نمى‏گردد و ديگران از آن در پرده بوده و محرومند بارانى براى رشد و نمو و پرورش دادن است و باران ديگرى براى پژمرده نمودن. باران بهارى نافع بوده و باران پائيز بمنزله تب باران بهار نباتات را بناز مى‏پرورد و باران خزانى ناخوش و زرد مى‏كند. و همچنين سرماها و گرماها و آفتاب فصول و بادها با هم متفاوتند. در عالم غيب نيز همين عوامل موجود و مثل عالم مادى اقسام آنها در سود و زيان و در رنج و راحت با يكديگر متفاوتند. دم ابدال نسيمى از آن بهار است كه از اثر آن در دل و جان سبزه‏هاى خوش رنگ مى‏رويد. بركت انفاس آنها با نيك بختان همان اثر را دارد كه باران جان بخش بهارى با درختان مى‏كند. اگر يك درختى خشك بماند و سبز نشود عيب از باد و يا باران نيست. باد كار خود را كرد و بر همه وزيد آن كه جانى داشت آن را پذيرفت و جان گرفت. #مثنوی_معنوی_100 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔹این ابیات را مولانا به «حکیم» نسبت داده و محققان آثار مولانا پنداشته‌اند که منظور از حکیم در اینجا سنایی غزنوی است، و لذا برای یافتن آنها به جستجو در حدیقۀ سنایی پرداخته‌اند، غافل از این که ابیات مزبور از سنایی نیست بلکه از شاعر دیگری است. ❇️غیب را ابری و آبی دیگرست آسمان و آفتابی دیگرست 🔹اسمان عالم غیب دارای اسمان و ابری دیگر است این جهان ناپدید تنها برای خاصان حق قابل شهود است . مولانا با تاکید در جدید و نو بودن این تجلیات خداوندی در عالم و قدرت بی مثالش به ایه 15 سوره ق اشاره میکند : أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ آیا در اول بار که آفرینش را آوردیم هیچ درماندیم؟ (پس در خلقت معاد دیگر بار هم عاجز نیستیم) بلکه این منکران در شک و ریب از خلقت نو (و نشأه معاد) اند. ❇️هست باران از پی پروردگی هست باران از پی پژمردگی 🔹باران برای پروردن و رشد باغ در بهار میبارد ولی همان باران در پاییز باغ را زرد میکند و میمیراند …منظور درینجا پی بردن به قدرت الهی است که هرچیزی را میتواند روحی و معنی جداگانه ببخشد مولانا در ادامه همین بحث میفرماید همچنین سرما و باد و افتاب نیز میتوانند کارایی های متفاوتی در راستای قدرت امر الهی داشته باشند و از شنونده میخواد همین رشته رو دنبال کنه تا به مقصود حرفش برسه ❇️همچنین در غیب انواعست این در زیان و سود و در ربح و غبین 🔹همینطور که باران انواع دارد باران عالم معرفت الهی هم دارای ضرر و سود است … سخنان اولیا و خاصان خداوندی هم که حیات بخش و جان افزاست بهمین شکل در دل سالکان باغ و بهاری از معرفت و عشق بوجود میاره مثل کاری که باران بهاری برای درخت انجام میده … اگر هم جایی درختی خشکیده وجود داره عیب از باران بهاری و یا راهنمایی پیران حقیقت نیست … نسیم های جان بخش اونها مثل باد کار خودش رو انجام میده …اونیکه مستعد و مترصد این کمک ها باشه ازشون استفاده میکنه #مثنوی_معنوی_100 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔈 تفسیر بیت حکیم رحمت الله علیه ❇️ غیب را ابری و آبی دیگرست آسمان و آفتابی دیگرست #مثنوی_معنوی_100 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2