◀️ دعای #چهل_یک صحیفه سجادیه در این آثار شرح شده است:
👈 شرح‌های فارسی
دیار عاشقان اثر حسین انصاریان، جلد ۷، صفحه ۳۱۷ تا ۳۲۱.
شهود و شناخت اثر محمدحسن ممدوحی کرمانشاهی، جلد ۳، صفحه ۲۹۷ (به صورت مختصر).
شرح صحیفه سجادیه اثر محمد بن سلیمان تنکابنی.
👈 شرح های عربی
آفاق الروح اثر سید محمدحسین فضل الله.
ریاض السالکین فی شرح صحیفه سید الساجدین اثر سید علیخان حسینی، جلد ۵، صفحه ۳۶۱ تا ۳۸۱.
فی ظلال الصحیفه السجادیه اثر محمد جواد مغنیه، صفحه ۴۶۵ تا ۴۶۷.
👈 شرح های لغوی
تعلیقات علی الصحیفه السجادیه اثر محمد بن مرتضی فیض کاشانی.
حل لغات الصحیفه السجادیه اثر محمدباقر شفیع حسینی.
شرح الصحیفه السجادیه اثر عزالدین جزائری.
✳️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
✳️دعای #چهل_یک صحيفه سجاديه ؛ بيانگر تعادل بين خوف و رجاء آن‌گونه كه می‌خوانيم: «وَ لا تَحرٍمنی بالخَيبة منكَ وَ لاتُقآصَّنى بِمَااجْتَرَحْتُ؛ و به نوميدى از خود محروم مكن و به گناهانم تقاص مكن».
متأسفانه صحيفه سجاديه در جامعه ما مورد غفلت و كوتاهی واقع شده است. مراجعه به اين كتاب شريف كه يك كتاب دعای با عظمت است، متأسفانه در بين افراد جامعه ما كم ديده می‌شود و انس با صحيفه سجاديه آن‌گونه كه شايسته است، وجود ندارد. همانطور كه مردم ما با كتاب شريف «مفاتيح الجنان» انس دارند و دعاهای آن را می‌خوانند، لازم است كه با دعاهای صحيفه سجاديه نيز انس بگيرند و از آن غفلت نكنند.
انس با كلمات نورانی امام سجاد(ع) جان و دل انسان را نورانی می‌كند و در پيچ و خم‌های زندگی دنيايی لازم است تا انسان به يك تكيه‌گاه معنوی اطمينان داشته باشد و از آن مدد بگيرد تا بتواند با تجديد قوای معنوی به اصلاح نفس بپردازد و گرد غفلت را از دل خود بزدايد.
👤حجت الاسلام #زادهوش از استاتید حوزه علمیه قم
◀️کانال #انس_با_صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای
#صفحه_222
دعای #چهل_یک
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام )
" هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه "
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند
#دعا_چهل_یک_1
دعای سیدالساجدین(علیه السلام) " هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه " :
🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَفْرِشْنِى مِهَادَ كَرَامَتِكَ، وَ أَوْرِدْنِى مَشَارِعَ رَحْمَتِكَ، وَ أَحْلِلْنِى بُحْبُوحَةَ جَنَّتِكَ، وَ لا تَسُمْنِى بِالرَّدِّ عَنْكَ، وَ لا تَحْرِمْنِى بِالْخَيْبَةِ مِنْكَ🔹
🔸خدايا درود بر محمد و آل او فرست، و بستر كرامت براى من بگستر، و مرا در آبشخور رحمتت در آور، و در ميان بهشت جاى ده، و داغ رد بر من منه و به نوميديم باز مگردان که بی نصیب مانم🔸
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_1
✍️ شرح محمد علي #مدرسی چهاردهی 1334- 1252
✳️ و كان من دعائه عليهالسلام فى طلب الستر و الوقايه
قسمت اول
🔴 بود از دعاى آن امام عالي مقام در طلب نمودن پوشيدن معاصى و نگهداشتن از ذنوب اگر خداى عزوجل بخواهد نظر رافت و مهربانى خود را از بندگان خود بردارد سلسلهى موجودات رشتهى وجودشان قطع شود، اگر بخواهد نظر ستر و حفظ خود را از بندگان خود منحرف سازد بندگان محترم و مكرم در نظر غير او از رسوايان و ذليلان و خواران خواهند بود پس بر بنده لازم است كه از او التماس و سئوال نمايد لطف و رحمت او را كه بپوشاند عيوبات مخفيهى او را كه خوار نشود، فرق و جدائى ميان ستر و وقايه معلوم است زيرا كه مىشود ستر باشد بدون وقايه چنانكه اكثر افراد مردم مبتلا به درد معصيت هستند و ميان خود و خداى خود مرتكب مخالفت هستند لكن خداى عزوجل از باب وفور لطف و زيادتى مرحمت و صفت ستاريت آن را پوشانده و او را مفتضح و خوار ننموده و نمىنمايد نه در زمين و نه در آسمان نه در دنيا و نه در آخرت چنانچه در #دعا_بیت_المعمور از بعضى از روايات استفاده شود مناسب آن دعاى بزرگوار نقل شود و اين دعاى بزرگوار در فضل او دو حديث وارد است:
1️⃣ اول- آنچه كفعمى در حاشيهى مصباح نقل نموده و ابن فهد در عده الداعى همان را نقل مىنمايد و ترجمه او تفصيلى دارد مخلص آن است كه دعاى بيتالمعمور اگر جمع شوند ملائكه آسمانها و زمينها خواهند كه بيان كنند يك جزو از هزار جزو ثواب اين دعا را قدرت بر آن ندارند و مىپوشاند الله تعالى كارهاى قبيح خوانندهى اين دعاء را به هزار و پانصد در دنيا و آخرت، و مىآمرزد گناهان او را هر چند مثل كف دريا باشد حتى گناهان كبيرهى او را و مىگشايد هفتاد دراز رحمت، و عطا مىكند ثواب هر مصيبت رسيده را.
2️⃣ دوم- ابن بابويه در كتاب توحيد روايت نمايد به اسناد خود از حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله و كه جبرئيل (ع) نازل شد بر آن حضرت به اين دعا در حالى كه خندان و خوشحال بود پس سلام كرد بر آن حضرت و آن حضرت جواب سلام گفت پس عرض نمود كه: الله تعالى هديه فرستاده به سوى شما پيغمبر پرسيد كه: چه چيز است؟
جبرئيل گفت: كلماتى است از گنجهائى كه عرش خدا گرامى داشته است تو را به آنها پس آن حضرت فرمود: كه كدام است آنها جبرئيل دعا را خواند بعد از آن حضرت از ثواب او پرسيد:
جبرئيل گفت: دور است معلوم نمودن تمام ثواب آن اگر جمع شوند ملائكه هفت آسمان و هفت زمين بر اينكه بيان كنند ثواب آن را تا روز قيامت نتوانند بيان نمود از صد هزار جزء يك جزء.
بعد جبرئيل گفت: چون بنده گويد:
يا من اظهر الجميل و ستر القبيح مىپوشاند او را خدا رحمت خود در دنيا و آخرت و زينت مىدهد او را در آخرت و مىپوشاند بر او پانصد رحمت در دنيا و آخرت.
و چون گويد: يا من لم يوءاخذ بالجريره و لم يهتك الستر، محاسبه نمىنمايد خدا با او در روز قيامت و اظهار نمىكند گناه او را روزى كه ظاهر شود گناهان .
و چون گويد: يا عظيم العفو، بيامرزد گناهان او را هر چند به قدر كف دريا باشد.
و چون گويد: يا حسن التجاوز، بگذرد از تقصيرات او حتى از دزدى و شراب خوردن و ساير گناهان بزرگ.
و چون گويد: يا واسع المغفره: بگشايد خداى عزوجل از براى او هفتاد در از درهاى رحمت پس فرو مىرود در رحمت خدا تا وقتى كه بيرون رود از دنيا.
و چون گويد: يا باسط اليدين بالرحمه: پهن نمايد خداى تعالى بر او رحمت خود را.
و چون گويد: يا صاحب كل نجوى و منتهى كل شكوى عطاء نمايد ثواب هر آفت رسيده و بىآفت و هر مريض و صاحب علت و هر فقير و مسكين و هر صاحب مصيبت تا روز قيامت.
و چون گويد: يا كريم الصفح گرامى دارد خدا او را مثل گرامى داشتن پيغمبران.
چون گويد: يا عظيم المن عطا نمايد خدا به او در روز قيامت چيزهائى را كه خودش آرزوى او نموده و جميع خلايق آرزوى او را داشته باشند. ...
👈 ادامه دارد ....
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_1
✍️ شرح محمد علي #مدرسی چهاردهی 1334- 1252
✳️ و كان من دعائه عليهالسلام فى طلب الستر و الوقايه
قسمت دوم
🔴 چون گويد: يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها عطا نمايد به او ثواب به عدد هر كه شكر نعمت او نموده باشد.
و چون گويد: يا ربنا و يا سيدنا فرمايد خدا اى ملائكه من شاهد باشيد كه من آمرزيدم اين بنده را و به او عطا نمودم از جمله ثواب به عدد هر جميع كه خلق كردم در بهشت و دوزخ و هفت زمين و آسمان و آفتاب و ماه و ستارگان، و دانههاى باران و انواع خلق و كوهها، و سنگها و ريگها و غير آنها و عرش و كرسى.
چون گويد: يا مولانا پر نمايد قلب او را از ايمان.
چون گويد: يا غايه رغبتنا عطاء نمايد به او در روز قيامت آنچه را كه مرغوب تمام مردم است.
چون گويد: اسئلك يا الله ان لا تشوه خلقى و خلق والدى بالنار.
گويد خداى عزوجل: اى ملائكه شاهد باشيد كه آزاد نمودم او را و پدر و مادر او را و خواهران و خويشان و فرزندان و همسايگان او را و او را شفيع نمودم در حق هزار مرد كه واجب شده باشد بر ايشان آتش، و نجات دادم او را از آتش جهنم پس تعليم گير اى محمد (ص) اين كلمات را و تعليم مكن آنها را بر منافقان چه اين دعائى است كه مستجاب مىشود انشاء الله تعالى و اين دعاء را دعاء اهلبيت معمور گويند مىخوانند آن را وقتى كه طواف مىكنند دور او.
👌 بدان اگر انسان عاصى باشد و خدا او را ستر نمود و او را در دنيا و آخرت مفتضح ننمود و داخل بهشت نمود و مع ذلك او را درجات مقربين ندهند. پس اگر بخواهد انسان فايز شود به مراتب عليه بر اوست كه اجتناب نمايد از معاصى و گناهان از اين جهت است كه امام عليهالسلام طلب ستر و وقايت هر دو نموده است.
خداى من رحمت بفرست بر پيغمبر و آل او، بگستران تو فرشهاى بزرگى خود را براى من.
يعنى: حرير و ديباج و استبرق و نحو آن كه مهيا نمودى در غرفات بهشت و آنها را به آن فرش و بساط نمودى كه اولياى خود را در آن منزل جاى دهى مرا نيز از جملهى آنها بگردان كه متنعم شوم به چيزى كه ايشان متنعم شوند
فرش: در لغت و عرف بساطى را گويند كه انسان در او مىنشيند و نقل به باب افعال كه شد دو مفعول مىگيرد.
مهاد: جمع مهد به معنى فرش و بساط واو مفعول دوم او هست.
داخل نما مرا در راههاى رحمت خود ورود دخول تشنه است بر آب مشارع: جمع مشرعه است و او راه و جائى است در كنار نهر كه انسان از آن مكان اخذ آب نمايد، از اينكه رحمت و بخشش خدا زياد است و از كثرت نتوان تعداد نمود امام طلب نمايد تمام آن رحمات و مهربانيهاى او به راههائى كه به او توان رسيد ابن بر تقديرى است كه رحمت متعدد باشد، و مىتوان گفت رحمت يك چيز است مثل دخول بهشت لكن اسباب او بسيار است پس مشارع دو احتمال دارد.
نازل نما تو مرا در وسط بهشت تو.
حلول: نزول است.
بحبوحه: بضم هر دو به وسط شىء است چونكه مراتب جنان مثل دركات
جحيم متفاوت و مختلف است مرتبهى عليا وسط آن است و به خاطر آن امام طلب اين مرتبه نمود و مىتوان گفت: اين كنايه از مرتبهى عليا است زيرا كه درجات بهشت تفاوت به حسب فوقيه و تحتيت دارند نه به حسب وسط و اطراف.
علامت و نشانه نگذار تو مرا برد و جواب دادن از خود، چون انسان همين كه رحمت خدا شامل حال او نشد و در معرض تفضل و احسان واقع نشد چنان رسوائى و افتضاح و خوارى بر او مستولى شود هر كه از اهل محشر از جن و انس و ملك بر او نظر كند مىداند كه او از اهل سخط و عذاب است، خداى عزوجل او را مايوس نموده از لطف خود.
و محروم مكن تو مرا به نااميدى از تو، چونكه انسان بعضى از اعمال خوب و خير در دنيا نمايد از قبيل صلهى رحم و صدقه و قضاء حوائج برادران دينى و نحو آن و به واسطهى او اميد و رجاء بهشت و رضوان دارد لكن بعضى از معاصى مرتكب شد كه او سبب شد كه اعمال خير او منفعت به حال او ندارد و خايب و نااميد شود مثل غيبت و كذب و ايذاء پدر و مادر و نحو آن يا اينكه از وفور مرحمت و رافت خداى رجاء بخشش و عفو او دارد و هيچ عملى هم ندارد از اينكه او را عملى نباشد محروم شود اگر چه از بعض روايات چنان استفاده شود كه اگر بنده در دنيا اميد خير و خوبى از خدا داشته باشد سبب نجات او خواهد بود.
مرويست كه در روز قيامت چون بعضى از مردمان را حاضر سازند امر شود كه او را به جانب جهنم برند از براى گناهان و معاصى او ملائكه عذاب او را كشند به جانب آتش در وقت رفتن به جانب آتش نظرى به قفاى خود كند و عرض
نمايد چنين نبود اميد من بر تو وحى رسد كه او را برگردانيد اگر چه دروغ مىگويد زيرا كه او در دنيا هرگز بر من گمان خير و خوبى نداشت.
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح مختصر
#دعا_چهل_یک_1
در اين دعا كه درخواست پرده پوشى و نگهدارى مطرح شده
امام عرضه مىدارد: (بار خداوندا بر محمد و آلش درود فرست و بسترهاى اكرام و احترامت را براى من بگستران)
(اللهم صل على محمد و آله، و افرشنى مهاد كرامتك).
(مرا در شريعههاى رحمت خويش وارد ساز)
(و اوردنى مشارع رحمتك).
(در آغوش بهشتت جاى ده)
(و احللنى بحبوحه جنتك).
(با رد از درگاهت نشانهى ذلت و خوارى بر من منه) (و لا تسمنى بالرد عنك).
(با نوميدى از درگاهت مرا محروم مفرما)
(و لا تحرمنى بالخيبه منك).
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
هدایت شده از انس با صحیفه سجادیه
#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای
#صفحه_222
دعای #چهل_یک
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام )
" هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه "
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند
#دعا_چهل_یک_2
دعای سیدالساجدین(علیه السلام) " هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه " :
🔹 و لا تُقَاصَّنِى بِمَا اجْتَرَحْتُ وَ لا تُنَاقِشْنِى بِمَا اكْتَسَبْتُ، وَ لا تُبْرِزْ مَكْتُومِى، وَ لا تَكْشِفْ مَسْتُورِى، وَ لا تَحْمِلْ عَلَى مِيزَانِ الْإِنْصَافِ عَمَلِى، وَ لا تُعْلِنْ عَلَى عُيُونِ الْمَلَإِ خَبَرِى🔹
🔸 و به بدكردارى كيفر مفرما و به سبب اعمالم بر من سخت مگیر، و راز مرا آشكار مكن، و نهان مرا هويدا مساز، و كردار مرا به ترازوى عدل مسنج، و باطن مرا پيش مردم ظاهر مكن🔸
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_2
✳️ پرده پوشى خداوند
قسمت اول
🔴 از صفات انسانهاى زشتخو، دريدن پردههاى عصمت و عفّت بندگان خداست، به ويژه عيبجويى و كشف اسرار مردم در قالب غيبت و تهمت و شايعهبازى؛ ساختار روحى و فكرى و اجتماعى بشر را دگرگون مىسازد و آثار متقابلى را نيز در پى دارد. بسيارى از هتك حرمتها و افشاى اسرار نظامى و شنود پنهانى گفتگوهاى مردم و آبرو ريزى مسلمانان، بازتاب سخت و ستمگرانه در بين انسانها داشته است.
حضرت على عليه السلام در باب مظالم عباد و فسادى كه در زمين پديد مىآورد، مىفرمايد:
لايَكْبُرَنَّ عَلَيْكَ مَنْ ظَلَمَكَ فَإِنَّما يَسْعى فى مَضَرَّتِهِ وَ نَفْعِكَ وَ لَيْسَ جَزاءُ مَنْ سَرَّكَ أَنْ تَسُوءَهُ وَ مَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْىِ قُتِلَ بِهِ وَ مَنْ حَفَرَ بِئْراً لِأَخِيهِ وَقَعَ فيها وَ مَنْ هَتَكَ حِجابَ أَخِيهِ انْهَتَكَتْ عَوْراتُ بَيْتِهِ بِئْسَ الزَّادُ إِلى الْمَعَادِ الْعُدْوانُ عَلَى الْعِبادِ.
ستم ستمكننده بر تو گران نيايد، همانا او در زيان خود و سود براى تو مىكوشد. سزاى كسى كه تو را شاد كند، بد كردن به او نباشد. هر كه تيغ ستم كشد بدان كشته شود و هر كه براى برادرش چاهى بكند در آن بيفتد و هر كه آبروى برادرش را ببرد آبرويش در خانه او بريزد. در قيامت ستم بر بندگان چه بد توشهاى است.
بنابراين؛ آن خدايى كه زيبايىها را آشكار مىكند و زشتىها را مىپوشاند. آن خدايى كه بر جسارت ارتكاب گناهان تندى نمىكند و پردهدرى براى بندگان را روا نمىدارد، چگونه بنده مؤمنى كه جامه پرهيزگارى و صداقت بر تن دارد و مظهر اسماى الهى و واسطه فيض و بركت بين آسمانها و زمين است؛ به خود اجازه مىدهد با حرفى يا حركتى دل آفريدگار و آفرينش را به درد آورد و نظام خلقتى را در هم ريزد، چنين نيست كه اسرار خلقت را هر كه بداند و يا به هر كه بگويند. امّا آثار ناگوار برخى اعمال قلبى و رفتارى در بين بندگان، عرش را به لرزه درمىآورد.
امام باقر عليه السلام فرمود:
در تورات نوشته است از جمله #مناجات خداى عزّوجلّ با موسى بن عمران عليه السلام اين بود كه:
اى موسى! راز پنهان مرا در باطن خويش پوشيده دار و در آشكارت، سازگارى با دشمن من و دشمن خود را از جانب من اظهار كن و با ابراز راز پنهانم سبب دشنام دادن آنها به من مشو تا در نفرين من شريك دشمن خود و دشمن من گردى. «1» گاهى عفو و پرده پوشى خداوند منّان به جايى مىرسد كه گناهكارى را دوست خود قرار مىدهد تا حدّى به درجه قرب خود مىرساند كه پيامبر خود را به سوى او مىفرستد كه واسطه بارش نعمت الهى گردد.
«از جمله اتفاقات لطيف مناجات «برخ الأسود» است، همان كسى كه خداوند متعال به حضرت موسى عليه السلام امر فرمود كه، از او درخواست دعا كند تا براى بنىاسرائيل باران ببارد. بعد از اين هفت سال در بنىاسرائيل قحطى آمد، حضرت موسى عليه السلام با هفتاد هزار نفر بيرون رفتند تا دعا كنند كه باران بيايد. خداوند متعال به موسى عليه السلام وحى فرمود: موسى! چگونه اجابت كنم دعاى جمعيّتى را كه غرق در گناه هستند و گناهان بر ايشان سايه افكنده است و با خباثت باطن و غير يقين مرا مىخوانند و خود را از مجازات من ايمن مىدانند.
اى موسى! برگرد و برو به نزد يكى از بندگانم به نام برخ كه دعا نمايد، تا دعاى او را بپذيرم. حضرت موسى عليه السلام در پى برخ رفت و او را پيدا نكرد، تا اين كه روزى حضرت در كوچهاى عبور مىكرد، ناگهان به بنده سياه پوستى برخورد كرد در پيشانيش آثار سجده نمايان بود و چادر شبى به خود پيچيده و گوشه آن را به پشت گردنش گره زده بود. حضرت به نور خدا او را شناخت و بر او سلام كرد و گفت: اسمت چيست؟ گفت: ...
👈 ادامه دارد ....
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_2
✳️ پرده پوشى خداوند
قسمت 2
🔴 گفت: اسمت چيست؟ گفت: اسم من برخ است. حضرت موسى عليه السلام گفت: مدّتى در جستجوى تو بوديم، حال بيا برويم براى ما دعاى باران بخوان، برخ به ميان جمعيّت آمد و چنين دعا كرد:
اللَّهُمَّ ما هذا مْن فِعالِكَ وَ ما هذا مِنْ حِلْمِكَ وَ مَا الَّذى بَدا لَكَ انْقَضَتْ عَلَيْكَ عُيُونُكَ أَمْ عانَدَتْ الرِّياحُ عَنْ طاعَتِكَ أَمْ نَفَدَ ما عِنْدَكَ أَمْ إِشْتَدَّ غَضَبُكَ عَلَى الْمُذْنِبينَ، الَسْتَ كُنْتَ غَفَّاراً قَبْلَ خَلْقِ الْخاطِئينَ، خَلَقْتَ الرَّحْمَةَ وَ أَمَرْتَ بِالْعَطْفِ أَمْ تَرينا أَنَّكَ مُمْتَنِعٌ أَمْ تَخْشى الفَوْتَ فَتُعَجِّلُ بِالْعُقُوبَةِ.
خدايا! اين خشكى و قحطى كار تو نيست، و اين سختگيرى بر بندگان از بردبارى تو نيست. چه آشكار شده بر تو كه چشمههاى تو كم آب شده است؟! آيا بادها از فرمانبرى تو روگردان شدهاند؟! يا آنچه نزد توست به پايان رسيده است؟! يا خشمت بر گنهكاران شدّت يافته است؟! آيا تو پيش از آفريدن معصيت كاران آمرزنده نبودى و رحمت را نيافريدى؟ مگر به مهربانى دستور ندادى؟ آيا مىخواهى با اين سختگيرى شوكت خود را به ما نشان دهى، آيا مىترسى فرصت از دست برود و ما نميريم، پس قبل از مردن ما در كيفر شتاب نمودى؟!
هنوز برخ نرفته بود كه باران رحمت خدا سرازير شد، و بارش بنىاسرائيل را فرا گرفت. برخ در بازگشت به حضرت موسى عليه السلام گفت: ديدى چگونه با پروردگار مشاجره كردم و او چگونه با من لطف و انصاف نمود.از بزرگترين الطاف الهى بر بندگان اين است كه اسرار عموم مردم را پنهان نگه داشته و باطنها را بر يكديگر پوشيده مىنمايد تا از اسرار و نقشههاى درونى آگاهى نيابند. بنابراين به زندگى و ارتباط در امور به گونه عادى مشغول هستند.
اگر پردهكشى بر ظاهر اعمال انسانها نبود؛ اجتماع متلاشى شده و كار به سختى مىكشيد و هيچ كس ميل و علاقهاى به رابطه قلبى نداشت و بيشتر بندگان خدا از اين نعمت نهانى آگاه نيستند و نمىدانند كه آبروى فردى و اجتماعى آنان در گرو رحمت الهى است.
اگر روزى گوشهاى از اين پرده براى رسوايى يا آزمايش كنار رود، هيچ كسى قدرت زندگى با ديگران حتى با نزديكان خود را نخواهد داشت.
البته خداوند ستّار براى هر كسى ميزان و معيارى بر اساس حق قرار داده تا مسائل درون و بيرون او سنجيده شود و هر چه ترازوى عدل و انصاف نشان دهد همان ملاك محكمه الهى خواهد بود؛ زيرا در آخرت حجاب و پردهها براى #حسابرسى برداشته مىشود و همگان به حقايقى دست خواهند يافت كه در دنيا پوشيده مانده است.
همانگونه كه حق سبحان مىفرمايد:
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَ زِينُهُ فَأُوْلئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بَايتِنَا يَظْلِمُونَ
ميزان [سنجش اعمال] در آن روز حق است؛ پس كسانى كه اعمال وزن شده آنان سنگين و با ارزش باشد، رستگارند.* و كسانى كه اعمال وزن شده آنان سبك و بىارزش باشد، به سبب اينكه همواره به آيات ما ستم مىورزيدند، به خود زيان زده [و سرمايه وجودشان راتباه كرده] اند.
👈 ادامه دارد ....
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_2
✳️ پرده پوشى خداوند
قسمت 3
🔴 ميزان وسيله سنجش است و هر چيزى وسيله آزمودن خاصى دارد، مثلًا ديوار را با شاقول، گرمى و سردى هوا را با دماسنج، ميوه با كيلو و پارچه را با متر مىسنجند.
همانطور كه انسانهاى عادى را نسبت به انسانهاى كامل مىسنجند تا نقص و كمال هر كسى در ترازوى حقّ معين شود.
ترازوهاى دنيا بر پايه اصول اعتقادى و اخلاقى است و برخى انسانها بر اساس دانش و ثروت و مقام سبك و سنگين مىشوند. اما ميزان روز قيامت حق و حقيقت است. روزى كه حاكميّت مطلق با خداست؛ تشكيلات قيامت حساب شده و قانونمند مىباشد و قضاوت و صدور حكم و پاداش و كيفر، حقيقى است. و تنها وسيله نجات، شفاعت انبياء و اولياى الهى است.
و چون حق تعالى بخواهد حقيقت روشن شود بايد قفل اسرار و رموز خلقت آدميان را باز كند تا باطن و نيّتها كشف شود، سپس بر ملاك ارزشهاى معنوى حسنات و خسارتهاى مادى گناهان، وزن آدمى به دست مىآيد.
خداوند در پردهبردارى از اين حقيقت مىفرمايد:
يَوْمَ هُم برِزُونَ لَايَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَىْءٌ لّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَ حِدِ الْقَهَّارِ
روزى كه همه آنان آشكار مىشوند، [و] چيزى از آنان بر خدا پوشيده نمىماند. [و ندا آيد:] امروز فرمانروايى ويژه كيست؟ ويژه خداى يكتاى قهّار است.
و ديگر هالهاى از ابهام باقى نمىماند، پس پردهها و سويداى دلها بيرون ريخته شود و درجه ايمان و نفاق انسانها نمايش داده شود، پس بيشتر آدميان از وجود خود وجود شرمنده و حسرت زده مىشوند و كافران و منافقان درخواست برگشت به دنيا مىكنند، بنابراين بايد براى:
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ* فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَ لَانَاصِرٍ
روزى كه رازها فاش مىشود.* پس انسان را [در آن روز در برابر عذاب] نه نيرويى است و نه ياورى.
انديشيد.
در اينجا يكى از علماى بزرگ در شرح حال خويش آورده است:
«من در دنيا به گونهاى زندگى كردم كه اگر همه حالات- غير از اسرار خانوادگى- مرا به همه مردم اعلان كنند، هرگز شرمنده نخواهم بود.»
يعنى اعمال ظاهرى و پنهان ايشان مايه خجالت و نگرانى نيست؛ اگر به فرض كار ناشايستى هم سرزند بايد به توبه و عذرخواهى پاكسازى نمايد، تا نامه عمل او نورانى بماند و از خداوند درخواست كند كه با او به رحمت و رأفت رفتار كند و در برابر ديد مردم به صورت علنى محاكمه نكند و مردم به افكار و اعمال نادرست او آگاه نشوند و اميد تمام به لطف و فيض گسترده او داشته باشد.
كسانى كه در دنيا از خطاى ديگران زود گذشته و در رفتار با مردم سختگيرى نداشتهاند، خداوند در قيامت با عفو و گذشت و آسانى با او رفتار مىكند و در مقابل آنان كه بسيار سختگير و بدگذشت هستند و همه ريزهكارىهاى رفتار ديگران را به حساب مىكشند، به همين صورت از اندك و انبوه اعمال آنان پرسش دقيق مىشود و رسيدگى به سختى انجام مىشود. پس آنگاه معناى عدالت حق را درك مىكنند.
ابن عباس از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از قول خداوند پرسيد كه فرمود:
وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظهِرَةً وَ بَاطِنَةً»
و نعمت هاى آشكار و نهانش را بر شما فراوان و كامل ارزانى داشته.
رسول خدا صلى الله عليه و آله در جواب فرمود:
أَمَّا الظَّاهِرَةُ فَمَا سَوَّى مِنْ خَلْقِكَ وَ أَمَّا الباطِنَةُ فَما سَتَرَ مِنْ عَوْرَتِكَ وَ لَوْ أَبْدَاها لَقَلاكَ أَهْلُكَ فَمَنْ سِواهُم!
نعمت ظاهرى، آفرينش هماهنگ و موزون توست و نعمت باطنى، پوشاندن معايب و زشتىهاى توست كه اگر آنها را آشكار مىساخت، خانوادهات هم از تو گريزان و نفرت زده مىشد چه رسد به ديگران!
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح مختصر
#دعا_چهل_یک_2
🙏 خدایا (در قبال بدي هايم مرا مورد تقاص قرار مده (و گروى اعمالم را مكش) (و لا تقاصنى بما اجترحت).
(نسبت به اعمال و رفتارم با من به مناقشه مپرداز (و بر من خرده مگير) (و لاتناقشنى بما اكتسبت).
(آنچه را كتمان كردهام آشكار مكن) (و لا تبرز مكتومى).
(و سرو رازم را فاش مفرما) (و لاتكشف مستورى).
و از آنجا كه با قرار گرفتن عمل در #ميزان ، كاركرد افراد مشخص مىشود (عملم را بر كفهى ترازوى انصاف منه (با ميزان عدالت مسنج) (و لا تحمل على ميزان الانصاف عملى).
(باطن و مسائل پنهانيم را در پيش چشم برگزيدگان خلق اعلان مدار) (و لا تعلن على عيون الملا خبرى).
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای
#صفحه_223
دعای #چهل_یک
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام )
" هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه "
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند
#دعا_چهل_یک_3
دعای سیدالساجدین(علیه السلام) " هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه " :
🔹أخْفِ عَنْهُمْ مَا يَكونُ نَشْرُهُ عَلَيَّ عَارا، وَاطْوِ عَنْهُمْ مَا يُلْحِقُنِى عِنْدَكَ شَنَارا🔹
🔸هر چه آشكار شدن آن ننگ من است ، پنهان دار، و آنچه موجب رسوايى است، از نظر آن ها در پرده گذار🔸
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_2
✍️ شرح محمد علي #مدرسی چهاردهی
🔴 مقاصه نكن مرا به آن چه كه مرتكب شدم من، خداى عزوجل عوض گناهان و ذنوب عقوبات مهيا نموده و عوض طاعات درجات و حسنات قرار داده انسان گاهى كه مرتكب بعضى از معاصى شود و طاعاتى هم نمود مىشود كه خداوند عالم طاعت و حسنه او را عوض عصيان او بگيرد و در صحيفه ثواب طاعات نباشد و او را تقاص و گرو معصيت گرفت.
اجتراح: كسب معصيت.
تقاص: عوض حق گرفتن كلمه ما در اجترحت موصوله عايد صله محذوف پس معنى آن است كه عوض نگير مرا به آن چه كسب نمودم از گناهان.
اظهار عيب منما در آنچه كسب نمودم مناقشه در مطلب ايراد بر آن است و در حساب دقت است و استقصاء پس اگر خدا بخواهد مناقشه در عمل نمايد هيچ عملى از براى انسان نماند سالم، اين است كه در بعض ادعيه وارد است كه پناه مىبرم به سوى تو از مناقشه در حساب مثلا مىشود انسان گاهى عملى از عبادات نمود خالصاو مخلصالله و فى الله لكن مخلوط هست بر يا به نحوى كه بر خود عامل مشتبه است قطع دارد كه عمل او خالص است و مع ذلك خدا بر او معلوم نمايد كه اين عمل مال من نبوده است چنانچه در بعضى از روايات وارد است كه ريا در عمل پوشيدهتر است از حركت پاى مورچه در شب تار در سنگ صاف.
آشكار ننما تو پنهان شدهى مرا و برندار امر پوشيدهى مرا، عيوب مخفيه انسان دو نحو است يكى آن است كه نداند او را مگر خود و خدا و اين قسم تعبير به كتمان شود گفته شود سركاتم و ديگر آن است كه مىشود مردم بر او مطلع شوند لكن او را از مردم بپوشاند در بازار قيامت چون انسان مورد تفضل نشود هر دو قسم از عيوب او خواهد آشكار و هويدا شد نعوذ بالله.
و نگذار در ترازوى عدل و انصاف كردار مرا، در نزد اهل اسلام محقق است ثبوت ميزان كه اعمال خلايق در آن سنجيده شود و اين نحو على نحو الاجمال عدل خدائى است كه قوهى عاقله بر آن حكم نمايد اختلاف در آن است كه اين ميزان چه هست بعضى را گمان آن است كه ميزان عبارت است از حكم به عدل و انصاف خلاق عالم در روز قيامت، بنابراين اطلاق ميزان مجاز است و خلاف ظواهر آيات و نصوص است آنچه اكثر قوم بر او رفتهاند.
و بعضى از روايات صحيحه و صريحه كه بر آن دلالت كند آن ترازوئى است مثل ترازوى اهل تجارت و به آن اعمال مردم سنجيده گردد.
و در خبر صحيح است كه صحيفهاى مردم سنجيده شود به ميزانى كه او را عمودى و دو كفه باشد همهى خلايق در آن نظر نمايند براى اظهار معدلت و قطع معذرت.
از ابن عباس مروى است كه درازى عمود ميزان پنجاه هزار سال راه است و كفهاى او يكى از نور و يكى از ظلمت است حسنات را در كفهى نور نهند و سيئات را در كفهى ظلمت.
و در سورهى زلزال خداى عالم مىفرمايد: هر بد و خوب اگر چه اندك و به مقدار ذره باشد خواهد ديد،
و در سورهى قارعه مىفرمايد: هر كه ميزان عمل او در روز قيامت سنگين است او در سعه و اطمينان است و هر كه ميزان عمل او سبك است جاى او جهنم است.
و در سورهى اعراف و مومن نيز نظير اين مىفرمايد ثقل و خفت به دو نحو تصور شود يكى آن است كه يكى از خير و شر است و ديگرى اصلا نيست.
دوم- آن است كه هر دو هست لكن يكى راجح و زيادتر از ديگرى است و كيف كان ثبوت فى الجمله كفايت در ترسيدن انسان مىكند اگر بناء عدل باشد در يوم الفصل نه بناء فضل و كرم پس واى به ما واى به ما.
آشكار نكن بر چشمهاى خلايق حال و شغل مرا.
ملاء: جماعت. خبر به معنى حال و كار و شغل است.
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_3
✍️ شرح محمد علي #مدرسی چهاردهی
🔴 و پنهان نما تو از آنها آنچه را كه هست پهن شدن او بر من ننگ و به پيچ تو از آنها امرى را كه لاحق مىكند او را نزد تو به خوارى و ذلت.
اخف و اطو هر يك از باب افعال است پس هر يك متعدى به دو مفعول است عارا و شنارا ظاهر آن است كه مفعول ثانى باشد نه حال و تميز.
بدان كه انسان در عالم دنيا اگر بر او دوبليه يا ازيد اگر وارد آيد اگر يكى غالب باشد پس ديگرى خواهد محو و نابود در نزد او بود چنانكه به العيان مشاهده مىشود، و اما در عالم آخرت بلاياى عظيمه بر او وارد شود هر يك هم تاثير تام و مستقل دارد اگر چه بعضى شديد و بعضى اشد باشد مثلا انسان اگر العياذ بالله از اهل طاعت نباشد محزون شدن از بهشت يك بليهى او است رسوا شدن در نزد اهل محشر مصيبت ديگر او است، شماتت اهل بهشت بر او مصيبت ديگر، شماتت بعض كفار در جهنم بليهى ديگر، شماتت حفظه و ملائكهى عذاب بليهى ديگر او، و اعظم بليات او مايوس شدن او است از رحمت خداى عزوجل.
حضرت امير مومنان (ع) در دعاى كميل عرض مىكند به خداى عزوجل كه: فرض كنم كه بر حرارت آتش تو صبر كردم لكن چگونه صبر توانم نمود به فراق تو پس از اين جهت است كه امام عرض به خدا مىكند كه اين امورى كه باعث شكست و رسوائى است از مردم مخفىدار و مگذار كه نزد مردم پراكنده و پهن شود در نظر آيد كه انسب ذكر اطو بدل انسب لكن اعرف امام است به بلاغت.
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
هدایت شده از انس با صحیفه سجادیه
#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای
#صفحه_223
دعای #چهل_یک
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام )
" هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه "
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند
#دعا_چهل_یک_4
بند پایانی
دعای سیدالساجدین(علیه السلام) " هنگامی طلب پرده پوشی و حفظ از گناه " :
🔹شرِّفْ دَرَجَتِى بِرِضْوَانِكَ، وَ أَكْمِلْ كَرَامَتِى بِغُفْرَانِكَ، وَ انْظِمْنِى فِى أَصْحَابِ الْيَمِينِ، وَ وَجِّهْنِى فِى مَسَالِكِ الاْمِنِينَ، وَ اجْعَلْنِى فِى فَوْجِ الْفَائِزِينَ، وَ اعْمُرْ بِى مَجَالِسَ الصَّالِحِينَ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ🔹
🔸و پايه مرا به خشنودى خود ارجمند ساز و كرامت مرا به آمرزش خود كامل كن، و مرا در زمره اصحاب يمين جاى ده و در راه امن سالك گردان، و در گروه رستگاران قرار ده، و بزم نيكوكاران را به من آباد گردان. آمين يا رب العالمين🔸
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح
#دعا_چهل_یک_4
✍️ شرح محمد علي #مدرسی چهاردهی
🔴 بلند نما مرتبهى مرا به خشنودى تو كسى كه خدا از او خوشنود باشد از سادات آخرت است و تحصيل رضاى معبود نمىشود مگر اينكه اطاعت او نمايد بر وجهى كه او تحديد نمود.
تمام نما بزرگى مرا به آمرزش خود، شبهه نيست كه مصنوع و مخلوق تصور نمىشود مگر اينكه كرامت و مرحمت صانع شامل حال او شود لكن اكمال كرامت آن است كه از او بگذرد و ماوى او را بهشت قرار دهد و گرنه بر او هيچ نداده است اين است كه امام عرض نمايد اكمال نما نه اينكه عطا نما.
و پيوند نما مرا در عداد ياران دست راست، و انظمنى فعل امر ثلاثى مجرد است از نظم و او در لغت ريسمانى است كه در او جواهر و درر داخل نمايند .
از اينكه اصحاب يمين مثل لوءلوء و مرجان هستند استعاره شده به نظم و آنها اتقيا و اولياء و صلحايند كه بهشت از براى ماوى و مقر آنها قرار داده شده.
از جواب رسول الله بعبد الله بن مسعود چنان مستفاد مىشود كه همينكه انسان دزدى ننمايد و تكبر به غير نكند و توكل به خدا كند او داخل در اصحاب يمين است دور نيست كه عمدهى معاصى از اين سه خصلت است و مىتوان گفت كه در آن زمان غالب مردم مبتلا بودند به اين سه خصال نه مثل زمان ما كه مردم داراى اين سه خصال هستند با كثرت معاصى ديگر پس بخواهند از اصحاب يمين شوند منوط است ترك تمام معاصى را نمايند.
و روبرو كن مرا در راههاى ايمنان. يعنى آن طريقى كه مامونين تو در آن راه مىروند مرا نيز در آن راه دلالت كن كه توجه به جانب آن نمايم و اين مطلب نخواهد شد مگر اينكه انسان صفات ذميمه خود را خلع نمايد و متصف به صفات اولياء شود.
و بگردان تو مرا در رسيدن رسيدگان يعنى آنچه خوبان مردم به سبب او رسيدند به مراتب عليه و درجات عاليه مرا نيز موفق دار بر آن.
آباد نما به واسطهى من مجالس خوبان را و اين عبارت دو احتمال دارد يكى آنكه توفيق ده مرا كه از بزرگان و معروفين باشم كه بدون من گويا صالح نيست، و مىشود اين باشم كه از كثرت معاشرت و مراوده با صلحاء و الفت مجالس ايشان به حدى باشم كه بدون من مجالسشان رونق و زينتى نداشته باشد.
اجابت فرما اى پروردگار عالميان و مربى مخلوقات اللهم اغفرو ارحم و استر علينا ما تعلم و صل على محمد و آله و سلم.
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#دعا_چهل_یک_4
خداوندا (بر اساس رضوان و خشنوديت درجه ى مرا بالا بر)
(شرف درجتى برضوانك).
(با غفران و آمرزش خود كرامت مرا كامل ساز)
(و اكمل كرامتى بغفرانك).
(مرا در صف اصحاب يمين جاى ده)
(و انظمنى فى اصحاب اليمين).
(به سوى راه هاى ايمنى يافتگان راهنمائى فرما)
(و وجهنى فى مسالك الامنين).
(در گروه رستگارانم جاى ده)
(و اجعلنى فى فوج الفائزين).
(مجالس صالحان را به وسيله ى من عمران و آباد فرما)
(و اعمر بى مجالس الصالحين).
(و دعايم را اى پروردگار جهانيان مستجاب فرما)
(آمين رب العالمين).
#چهل_یک
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#ختم_روزانه_صحیفه_سجادیه
#ختم_صحیفه_آسان_به_سخت 18
#صحیفه_خوانی در 150 روز
به شیوه ی خوانش از عبارات آسان و ساده به عبارات سخت و مشکل
#دور_اول
#روز_18
دعای #چهل_یک ( یک تا 4)
https://eitaa.com/sahife2/44714
https://eitaa.com/sahife2/27286
@sahife2
وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَِيْهِ السَّلَامُ فِي طَلَبِ السِّتْرِ وَ الْوِقَايَةِ
دعاى آن حضرت است در طلب پرده‌‌پوشى بر گناه و حفظ شدن از حوادث
﴿1﴾ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَفْرِشْنِي مِهَادَ كَرَامَتِكَ ، وَ أَوْرِدْنِي مَشَارِعَ رَحْمَتِكَ ، وَ أَحْلِلْنِي بُحْبُوحَةَ جَنَّتِكَ ، وَ لَا تَسُمْنِي بِالرَّدِّ عَنْكَ ، وَ لَا تَحْرِمْنِي بِالْخَيْبَةِ مِنْكَ .
﴿2﴾ وَ لَا تُقَاصَّنِي بِمَا اجْتَرَحْتُ وَ لَا تُنَاقِشْنِي بِمَا اكْتَسَبْتُ ، وَ لَا تُبْرِزْ مَكْتُومِي ، وَ لَا تَكْشِفْ مَسْتُورِي ، وَ لَا تَحْمِلْ عَلَى مِيزَانِ الْإِنْصَافِ عَمَلِي ، وَ لَا تُعْلِنْ عَلَى عُيُونِ الْمَلَإِ خَبَرِي
﴿3﴾ أَخْفِ عَنْهُمْ مَا يَكونُ نَشْرُهُ عَلَيَّ عَاراً ، وَ اطْوِ عَنْهُمْ مَا يُلْحِقُنِي عِنْدَكَ شَنَاراً
﴿4﴾ شَرِّفْ دَرَجَتِي بِرِضْوَانِكَ ، وَ أَكْمِلْ كَرَامَتِي بِغُفْرَانِكَ ، وَ انْظِمْنِي فِي أَصْحَابِ الَْيمِينِ ، وَ وَجِّهْنِي فِي مَسَالِكِ الآْمِنِينَ ، وَ اجْعَلْنِي فِي فَوْجِ الْفَائِزِينَ ، وَ اعْمُرْ بِي مَجَالِسَ الصَّالِحِينَ ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .
#چهل_یک
🆔 @sahife2
وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَِيْهِ السَّلَامُ فِي طَلَبِ السِّتْرِ وَ الْوِقَايَةِ
دعاى آن حضرت است در طلب پرده‌‌پوشى بر گناه و حفظ شدن از حوادث
(1) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و بستر کرامتت را برایم بگستران و به آبشخورهای رحمتت درآور و در وسط بهشتت جایم ده و داغ مردود شدن از درگاهت را بر پیشانی‌ام مگذار و به نومیدی از درگاهت محرومم مکن؛
(2) و به گناهانی که مرتکب شدم، مرا به عرصۀ انتقام و عقوبت مینداز؛ و به خاطر اعمال زشتی که انجام داده‌ام، حسابم را مورد دقّت قرار مده؛ و رازم را آشکار مکن و سرّم را فاش مساز و عملم را در ترازوی عدالت مگذار و امور پنهانم را در برابر چشم بزرگان و پیشوایان برملا مکن.
(3) و آنچه که آشکار شدنش مایۀ ننگ من است، از آنان پنهان دار و آنچه مرا در حضورت بدنام و رسوا کند، از دیدگان آنها بپوشان.
(4) مرتبه‌ام را به خشنودی‌ات بالا بر و حرمت و اعتبارم را به آمرزشت کامل کن و مرا در زمرۀ سعادتمندان درآور و به سوی راه‌های ایمن یافتگان هدایتم کن و در گروه رستگاران قرار ده و انجمن شایستگان را به وجود من آباد کن؛ ای پروردگار جهانیان! دعایم را مستجاب فرما.
#چهل_یک
🆔 @sahife2