#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16
#دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه
«25» سُبْحَانَكَ مَا أَعْجَبَ مَا أَشْهَدُ بِهِ عَلَى نَفْسِي! وَ أُعَدِّدُهُ مِنْ مَكْتُومِ أَمْرِي!
«26» وَ أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ أَنَاتُكَ عَنِّي وَ إِبْطَاؤُكَ عَنْ مُعَاجَلَتِي وَ لَيْسَ ذَلِكَ مِنْ كَرَمِي عَلَيْكَ بَلْ تَأَنِّياً مِنْكَ لِي وَ تَفَضُّلًا مِنْكَ عَلَيَّ لِأَنْ أَرْتَدِعَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ الْمُسْخِطَةِ وَ أُقْلِعَ عَنْ سَيِّئَاتِيَ الْمُخْلِقَةِ وَ لِأَنَّ عَفْوَكَ عَنِّي أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ عُقُوبَتِي
«27» بَلْ أَنَا يَا إِلَهِي أَكْثَرُ ذُنُوباً وَ أَقْبَحُ آثَاراً وَ أَشْنَعُ أَفْعَالًا وَ أَشَدُّ فِي الْبَاطِلِ تَهَوُّراً وَ أَضْعَفُ عِنْدَ طَاعَتِكَ تَيَقُّظاً وَ أَقَلُّ لِوَعِيدِكَ انْتِبَاهاً وَ ارْتِقَاباً مِنْ أَنْ أُحْصِيَ لَكَ عُيُوبِي أَوْ أَقْدِرَ عَلَى ذِكْرِ ذُنُوبِي
«28» وَ إِنَّمَا أُوَبِّخُ بِهَذَا نَفْسِي طَمَعاً فِي رَأْفَتِكَ الَّتِي بِهَا صَلَاحُ أَمْرِ الْمُذْنِبِينَ وَ رَجَآءً لِرَحْمَتِكَ الَّتِي بِهَا فَكَاكُ رِقَابِ الْخَاطِئِينَ
❇️ پاك و منزّهى تو؛ چه شگفت است كه به زيان خود شهادت مىدهم، و امور پنهان خود را شماره مىكنم،
❇️ و شگفتتر از آن بردباريت نسبت به من، و درنگت از مؤاخذه سريع اين بنده گنهكار است. سببش اين نيست كه من در آستان حضرتت انسانى گران قدرم؛ بلكه علّتش، مدارايت با من و تفضّل وجود مقدست بر من است، براى اين كه از نافرمانيت كه موجب خشم توست باز ايستم، و وجودم را از عرصه گاه گناهانى كه فرسوده كننده هويت و شخصيت من است درآوردم؛ به خاطر اين كه گذشتت نسبت به من نزد تو، از مجازات كردن من محبوبتر است،
❇️ وگرنه اى خداى من، گناهانم فراوانتر و آثارم زشتتر و كردام ناپسندتر و گستاخيم در باطل شديدتر، و بيداريم نزد طاعتت ضعيفتر، و هشيارى و مراقبتم در برابر تهديدت، ناچيزتر از آن است كه بتوانم عيوبم را برايت شماره كنم، يا توان ذكر كردن گناهانم را داشته باشم. جز اين است كه خود را به اين صورت نكوهش مىكنم،
❇️ در حالى كه به مهربانى بيش از اندازه ات كه صلاح كار گنهكاران به آن است، چشم طمع دارم، و به رحمتت كه آزادى خطاكاران، در گروى آن است اميدوارم.
#دعا_شانزدهم_25 #دعا_شانزدهم_26 #دعا_شانزدهم_27 #دعا_شانزدهم_28
#شانزدهم
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16
#دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه
شرح بند های 25 تا 28 دعای شانزدهم
#درنگ_درباره_خواست_انسان 1
✳️ سير حركت طبيعت هستى بر صورت تدريجى و مرحلهاى به پيش مىرود و هر پديدهاى بر اساس قانون تكامل از اصل تا پايان زمان او مراحلى را بايد بگذراند. اگر گاهى امرى يا حادثهاى ناگهانى اتفاق مىافتد. به خاطر اين است كه آن زنجيره طبيعى دچار بحران و دگرگونى گشته پس حقيقت حركت آن، وارونه شده است.
خداى متعال در نظام قانونمند، مقدّمات خاصى براى تربيت قدم به قدم انسان تدبير فرموده است. از خلقت نطفه؛ تا رسيدن به كمال مراحلى تكاملى مىپيمايد و هرگز در مجازات آن موجود شتاب نمىكند، چون انسانى در جوانى به كارهاى خلاف و ناهنجار دست مىزند؛ پس از زمانى در برخى افكار يا اعمالش تجديد نظر مىكند و سرانجام او به نيكى پايان مىپذيرد. يا گاهى وضعيت ناگوار مانند فقر، بيمارى، يا سلطه دشمن سبب توكّل يا توسّل بنده خدا مىشود و با دل شكستگى از كردار گذشته خود توبه مىكند يا گاهى در سفر زيارت اماكن مقدس يا ديدار دانشمندان و عارفان و يا مطالعه كتابهاى اخلاقى در او تحوّلى پيدا شده و در پى اصلاح خود رفته است.
بنابراين حكمت پروردگار حكيم بر پايه رحمت و بنده پرورى و طبيعت آفرينش او مقتضى تأخير و تقدير در جزاى اعمال موجودات مىگردد. هر چند ممكن است مدارا كردن حق موجب طغيان و شقاوت در باطن فردى گردد و به خيالش در زندگى حساب و كتابى وجود ندارد ولى او مسير كمال خود را عوض مىكند، پس سنت الهى بر صبر و قدرت رو به تكامل موجودات است؛ اگر همگام با هدايت رسولان و اوليا در صراط مستقيم قرار گيرد؛ به مقام مقربان مىرسد و اگر در راه باطل گام بردارد؛ در دامن شيطان به چاه گمراهى و سرگردانى سقوط مىكند.
👈ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 7 ، ص: 371
#شانزدهم
#دعا_شانزدهم_25 #دعا_شانزدهم_26 #دعا_شانزدهم_27 #دعا_شانزدهم_28
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16
#دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه
شرح بند های 25 تا 28 دعای شانزدهم
#درنگ_درباره_خواست_انسان 2
✳️ هر گاه بندهاى به زيبايى ارشاد و هدايت الهى آگاه و دستگيرى شود؛ آينه تمام نما و جلوه كامل جمال و جلال حق مىشود و اسما و صفاتش را ظهور مىدهد و اين زيبايى تنها با برداشتن علاقههاى دنيايى وميلهاى خلقى و رسيدن به درگاه قرب و فنا حاصل مىگردد.
اگر بندهاى با زشتى عصيانگرى و غرور، خويش را بيارايد و بفريبد او آينه جلوهگرى شيطنت و افسونگرى ابليس شود؛ و رابطه فطرى خود را با پروردگار بريده است در نتيجه مانند شيطان در مرحله استدراج و فرصت انتظار قرار مىگيرد؛ سپس در كمين خدا به سختترين حالت نابود مىشود.
بنابراين عزّت و ذلّتى كه خداوند به بندگان مىدهد در اثر شكيبايى بىحد حق براى رسيدن به هدف آفرينش است ولى بندگان به جهت شتاب و بىخردى از حق خود محروم مىشوند؛ سپس در قيامت درخواست بازگشت به دنيا مىكنند.
اين هوشيارى و زيركى در هر انسانى بايد پيوسته باشد؛ كه خداوند با او چه مىكند؟ زيرا گاهى خداوند در اثر پى در پى فرستادن نعمتها يا فيض معنوى سرشار يا رسيدن امور خير و بركت به نسل ديگر يا آزمايش بندگان يا ايجاد ارتباط با موجودات، عمرى طولانى به بندگانش مىبخشد و حتى با كافران همچنين مىكند ولى متأسفانه نقش خداوند در امور فراموش مىشود پس خداوند با صبر عجيب خود راه تحوّل را هموار مىسازد.
👈ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 7 ، ص: 371
#شانزدهم
#دعا_شانزدهم_25 #دعا_شانزدهم_26 #دعا_شانزدهم_27 #دعا_شانزدهم_28
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
D1737509T13056590(Web).mp3
4.26M
👈🔊 دعای #شانزدهم صحیفه سجادیه با صدای عربی سلیس مرحوم #بشیر_جزایری (اینجا)
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
📚برشی از کتاب کهکشان نیستی
داستان زندگی سید علی قاضی ره
https://eitaa.com/sahife2/53796
#منتخب_کتاب
🆔 @sahife2
طرح #برداشت_من هفته 108
از عبارات نورانی #صحیفه_سجادیه
👌صفحه ی ویژه اعضا در روزهای #جمعه
✳️ قسمت 3 عبارت زیر
🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ،
1️⃣ وَ ادْرَأْ عَنِّى بِلُطْفِكَ،
2️⃣ وَ اغْذُنِى بِنِعْمَتِكَ،
3️⃣ وَ أَصْلِحْنِى بِكَرَمِكَ،
4️⃣ وَ دَاوِنِى بِصُنْعِكَ،
5️⃣ وَ أَظِلَّنِى فِى ذَرَاكَ،
6️⃣ وَ جَلِّلْنِى رِضَاكَ،
7️⃣ وَ وَفِّقْنِى
إِذَا اشْتَكَلَتْ عَلَيَّ الْأُمُورُ لِأَهْدَاهَا،
وَ إِذَا تَشَابَهَتِ الْأَعْمَالُ لِأَزْكَاهَا،
وَ إِذَا تَنَاقَضَتِ الْمِلَلُ لِأَرْضَاهَا🔹
https://eitaa.com/sahife2/5494
دعای #بیستم #مکارم_اخلاق
#دعا_بیستم_21
👈 نظرات، دل نوشته ها و حرفهای صمیمانه ی شما درخصوص عبارت فوق که از هم اکنون برای ما ارسال شود، در این قسمت بارگذاری میشود
◀️ انشاالله سعی کنید در این طرح به عشق امام سجاد علیه السلام و انس بیشتر با این کتاب نورانی ولو درحد یک خط!! مشارکت فرمایید
👌 ادمین 👇
@yas2463
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
👈 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق
👤 با صدای زیبای مداح جوان بحرینی #اباذر_حلواجی👇
https://www.aparat.com/v/MGhF7/
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
🗣« بروید صحیفه سجادیه را بخوانید و در آن تدبر کنید....
همین دعای #مکارم_اخلاق " دعای #بیستم صحیفه سجادیه " یک کتاب درس زندگی و درس #اخلاق است»
👤#مقام_معظم_رهبری
🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
📚برشی از کتاب کهکشان نیستی
داستان زندگی سید علی قاضی ره
👈نامه ای از مرحوم حسینقلی همدانی ره
https://eitaa.com/sahife2/53796
#منتخب_کتاب
🆔 @sahife2
🏴سلام بر صاحب کتاب نورانی #صحیفه_سجادیه
آقا #امام_سجاد علیه السلام
که قبرش را به همراه امامان دیگر ما در بقیع در چنین روزی غریبانه تخریب کردند
🔈https://www.aparat.com/v/Wisne
⏺کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم .. و اصلحنى بكرمك،
بار الها به كرم و بزرگوارى خود، مرا اصلاح كن.
...بزرگی می فرمود؛عمل صالح موافق مزاج عالم است،خداوند برکتش می دهد.«الیه یصعد الکلم الطیب».....«ولدینا مزید»
برخلاف گناه وسیئه که عوالم وجود را به هم می ریزد،بدبختی و فساد می آورد.
«اصلحنی بکرمک»همین جا به کار می رود یعنی اعاده چیزی که فاسد شده و از انتفاع خارج شده است.اینجا بعد نفسانی منظور است،نفس انسان با گناه فاسد می شود و از رسیدن به مقصد دور...
امام سجاد علیه السلام راهکار این مشکل را،دست انداختن به کرم خداوند می داند و درخواست اصلاح وراستی نفس میکند.
...واصلحنی بکرمک...
گاهى يك فرد بر اثر ضربه اى كه به دستش وارد مىشود استخوان بازويش مىشكند و به صورت چند قطعه ی كوچك و بزرگ استخوان در عضله مىماند و دست از كار مىافتد .
او به دكتر متخصص مراجعه مىكند و دكتر با عمل جراحى، وضع استخوان شكسته را مرتب مىنمايد، دست را گچ مىگيرد تا از حركت بازماند، و تدريجا استخوانهاى شكسته به هم بپيوندند و پس از مدتى كه استخوان وضع عادى به خود گرفت، جراح دست را باز مىكند و رفته رفته فعاليت دست آغاز مىگردد.
بنابراين، شكستن استخوان به معناى فاسد شدن دست است و عمل جراحى طبيب متخصص به معناى اصلاح آن فساد است.
يكى از طرق اصلاح و برطرف ساختن فساد، وجود افراد لايق در سرپرستى گروه يا فرمانروايى اجتماع است.
گاهى سرپرست گروه، فرد لايق و بافضيلتى است، اما در بين آنان عناصر فاسد و منحرفى وجود دارد و بر اثر آن مجاهدتهاى سرپرست آنطور كه بايد به ثمر نمىرسد.
هارون برادر حضرت موسى بن عمران (ع) فردى بود كه براى سرپرستى و رهبرى شايستگى داشت.
و وهبنا له من رحمتنا اخاه هرون نبيا.
ما رحمت خود را به موسى ارزانى داشتيم و برادرش هارون را نبى قرار داديم.
حضرت موسى (ع) طبق مواعدهى الهى، عازم ميقات شد.
و قال موسى لاخيه هرون اخلفنى فى قومى و اصلح و لا تتبع سبيل المفسدين.
به برادرش هارون فرمود: بين مردم جانشين من باش، به اصلاح امور بپرداز، و از منحرفين و اخلالگران تبعيت منما.
موسى (ع) رفت، چند روزى برگشتن موسى (ع) به تعويق افتاد. سامرى با حمايت و پشتيبانى افراد مفسد، بتى طلايى به صورت گوساله ساخت و مجاهدتهاى هارون در مبارزه با اين عمل، به نتيجه نرسيد. موقعى كه حضرت موسى (ع) برگشت، از مشاهده ى اين اوضاع بشدت ناراحت شد و برادر خود هارون را سخت مورد موآخذه قرار داد و به او تعرض كرد. هارون گفت:
ان القوم استضعفونى و كادوا يقتلوننى.
مردم مرا با ديده ى استضعاف نگريستند، به سخن من اعتنا نكردند و در خطر كشته شدن قرار گرفتم.
هارون مرد الهى بود و شايسته ى رهبرى و اصلاح،
اما وجود افراد فاسد كه در راه باطل خويش مصر و پابرجا بودند، سد راه سعادت مردم مىشدند و با وسوسه و اخلال، افكار آنان را از مسير حق مىگرداندند و خودشان نيز به نصايح خيرخواهانهى او اعتنا نمىكردند.
بر سيه دل چه سود خواندن وعظ
نرود ميخ آهنين بر سنگ
على (ع) در دوران زمامدارى خود، با اين قبيل افراد فاسد مواجه بود. در موقعى كه جنگ با دشمنان اسلام ضرورت داشت، به عناوين مختلف از شركت در جبهه شانه خالى مىكردند و مردم را نيز از اجابت دعوت بازمىداشتند و در نتيجه، روز به روز فساد گسترش مىيافت. على (ع) ضمن سخنان تند و آتشين خود، آيندهى تيرهى مسلمين را گوشزد مىنمود، از آن جمله در يكى از خطبه ها #نهج_البلاغه_خطبه_97 فرمود:
و الذى نفسى بيده ليظهرن هولاء القوم عليكم ليس لانهم اولى بالحق منكم و لكن لاسراعهم الى باطل صاحبهم و ابطائكم عن حقى، و لقد اصبحت الامم تخاف ظلم رعاتها و اصبحت اخاف ظلم رعيتى.
قسم به آن كس كه جان على در دست اوست، اين قوم بر شما غلبه خواهند نمود، نه از اين جهت كه آنان در حق از شما برتر و بالاترند، بلكه از اين جهت كه آنها در اجراى باطل زمامدار خود سريعاند و شما در اجراى دستور حق من بطىء و سستيد. امتها صبح مىكردند در حالى كه از ستم فرمانروايان خويش خائف بودند و من صبح كردهام در حالى كه از ظلم مردم خود خائفم.
https://eitaa.com/sahife2/51412
قرآن درباره ى منافقين افسادگر فرموده است:
و اذا قيل لهم لاتفسدوا فى الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم هم المفسدون و لكن لايشعرون.
وقتى به اينان گفته مىشود در زمين افساد نكنيد، مىگويند ما مصلح و برقراركنندهى صلاح جامعه هستيم. آگاه باشيد اينان مفسدند و نمىدانند با اعمال نارواى خويش افساد مىنمايند.
پيمبران الهى و جانشینان بر حقشان علاقهمند بودند كه مفاسد اجتماعى را براندازند و مردم را به راه صلاح و رستگارى سوق دهند،
ولى در هر عصر، افراد مخالف و مزاحم وجود داشتند كه سد راه اصلاح جامعه مىشدند و پيمبران مىدانستند كه در نيل به هدف انسانسازى خود موفقيت كامل نخواهند داشت، ولى از فعاليت دست نمىكشيدند و زبان حال همه ى آنان مانند زبان قال حضرت شعيب بود كه مىفرمود:
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت.
من به قدر تواناييم اراده دارم در اصلاح جامعه مجاهده كنم.
ولى با همه ى مزاحمتها كه مخالفين به وجود آوردند، پيمبران الهى به پيروزيهاى شايان ملاحظهاى نايل آمدند و در اخلاق و اعمال بسيارى از مردم اثر گذاردند و آنان را به راه پاكى و درستى سوق دادند. آنچه از خلقيات حميده و سجاياى انسانى در جهان مشاهده مىشود، منشا اصلاح آنها پيمبران بودهاند. در دنياى مادى امروز كه لذتگرايى بر جهان حاكم شده و به قول يكى از غربيها، انسانيت پيش پاى بت اقتصاد قربانى گرديده، هنوز هم عدهى زيادى متوجه مكتب پيمبراناند و مىخواهند خويشتن را با تعاليم آسمانى آنان منطبق نمايند. خلاصه، پيشوايان دين و فرستادگان خداوند مجراى فيض الهى در اصلاح مفاسد بودهاند، كوشش داشتند تا جايى كه قادرند افكار مردم را بسازند و آنها را مهياى قبول فيض اصلاح بارى تعالى بنمايند و در مواردى كه فعاليتهاى بشرى جوابگوى مفاسد نباشد و نتواند وضع موجود را دگرگون سازد، بايد براى رفع فساد از قدرت رفع قيوم استفاده نمود و اين قبيل مفاسد گاهى جنبهى عمومى دارد و مربوط به همهى مردم است و گاه جنبهى خصوصى دارد و هدف، اصلاح مفاسد شخص معين است و اين هر دو، قسمت در ادعيهى ائمهى معصومين عليهمالسلام آمده است.