🎥درس اخلاق مقام معظم رهبری : "تقوا ، بهترین توشه" 🌸حتما نشر دهید🌸 🖋 کانال انس با صحیفه سجادیه @sahife2

مقام معظم رهبری: « هر فردی باید از زندان نفسانیّات و خودبینی و غرور، خود را خارج کند و از بیرون به خود بنگرد. همه‌ی ما به این تحوّل احتیاج داریم. جبلّت بشر با نقص آمیخته است. کی می‌توانیم آن نقصها را برطرف کنیم؟ وقتی آنها را ببینیم؛ وقتی آنها را بشناسیم و وقتی قبول کنیم که نقص داریم. اگر خودمان را مطلق دانستیم، مغرور شده‌ایم. خیال کرده‌ایم نقصی نداریم. پس چه وقت به فکر خواهیم افتاد که خود را علاج کنیم؟ وقتی که نقصهایمان را ببینیم و بشناسیم. شما ببینید معلّمین روحانی بشر، یعنی پیغمبران، یعنی ائمّه‌ی هدی علیهم‌الصّلاة والسّلام، دائم چکّشی به دست گرفته بودند و بر سر پیل دمانی که نامش نفس ماست، فرود می‌آوردند. نفس، یعنی آن بُعد انحطاطگرای وجود ما؛ آن بُعدی که شهوات را به ما القا و تلقین می‌کند و ما را به آن می‌کشاند. ضعفها و نقصهای ما از آن جاست. باید خودنگری داشته باشیم تا ضعفها را ببینیم. شما ملاحظه فرمایید که امام سجاد علیه الصّلاة والسّلام، آن مرکز نورانیّت، آن معدن معنویت و کمال، زیْنِ همه‌ی عابدین عالم، در دعاهای صحیفه‌ی سجادیه، با خود چگونه مواجه می‌شود و خود را چطور در مقابل پروردگار عالم قرار می‌دهد و استغاثه می‌کند! در نیمه‌ی شب و بعد از نماز شب؛ آن هم نه نماز شبِ آدم معمولی و عادی، بلکه نماز شبِ سیّد سجاد، آن امام همام به پروردگار عالم رو می‌کند و می‌گوید: «وَ هذَا مَقامُ مَنِ اسْتَحْیا لِنَفْسِهِ مِنْکَ وَ سَخَطَ عَلَیْها وَ رَضِیَ عَنْکَ». یعنی «پروردگارا! من به خاطر نفس خودم، به خاطر ضعفها و نقصهای خودم از تو شرمنده‌ام. بر نفس خود خشمگینم و از تو راضی‌ام.» این جمله را امام سجاد علیه‌الصّلاة والسّلام، به پروردگار عالم می‌گوید: «فَتَلَقّاکَ بِنَفْسٍ خاشِعَةٍ وَ رَقَبَةٍ خاضِعَةٍ.» بازنگری در خود این است، که انسان، آسمان کمال را مرحله پس از مرحله طی می‌کند و کامل می‌شود. اگر انسانهای والا پدید می‌آیند و اگر معنویّات و زیباییها خود را ظاهر می‌کنند و نشان می‌دهند، همه بر اثر بازنگری در خود و دیدن نقایص و عیبهای خود است. برخلاف انسانی که چشم را بر روی همه‌ی این ضعفها ببندد؛ خود را فارغ بداند؛ مغرور به خود و مغرور به خدا شود؛ مغرور به اندک شعله‌ی نورانیّتی شود که در وجود او و بالاخره در وجود هر انسانی هست و خود را نشان داده است و نهایتاً به همین قانع شود. بعضی افراد هستند که به کمترین خیری از خیرات در وجود خودشان قانعند. فردی که چنین است، دیگر کمال را نمی‌تواند طی کند.» ۱۳۷۵/۰۱/۲۸ بیانات در دیدار پرسنل و فرماندهان ارتش‌ 🖋 کانال انس با صحیفه سجادیه @sahife2

صفات " عباد الرحمن " در قرآن کریم سوره فرقان آیات 63 تا 77 بسیار کاربردی در اين آيات، دوازده صفت از صفات ويژه ى « #عباد_الرّحمن» بيان شده كه بعضى اعتقادى، بعضى اجتماعى و بعضى اخلاقى است. @sahife2

📋ویژگیهای #عباد_الرّحمن بندگان خوب خدا « بندگان خداى رحمان كسانى اند كه ...... » سوره فرقان آیه63 https://as4.cdn.asset.aparat.com/aparat-video/21f57d2f7dc97512610512eef8a469d610240610-480p__36706.mp4 @sahife2

📋سوره فرقان وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَي الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64) و بندگان خداى رحمان كسانى اند كه روى زمين بى تكبّر راه مى روند، و هرگاه جاهلان آنان را طرف خطاب قرار دهند (و سخنان نابخردانه گويند) با ملايمت (و سلامت نفس) پاسخ دهند. و آنان براى پروردگارشان، در حال سجده وقيام شب زنده دارى مى كنند. --------- 🌸پیام ها: - بالاترين مدال براى انسان، مدال بندگى خداست. «و عبادالرحمن» زيرا انتساب به بى نهايت، انسان را بالا مى برد. - رفتار هر كس، نشان دهنده ى شخصيّت اوست. «عبادالرحمن ... يمشون على الارض هونا» (بندگان خاص خداوند، مظهر تواضع هستند.) - اسلام، دين جامعى است كه حتّى براى چگونه راه رفتن برنامه دارد. «يمشون على الارض هونا» - ايمان واعتقاد انسان، در رفتار شخصى او مؤثّر است. «عبادالرحمن... يمشون» - تواضع، ثمره ى بندگى و نخستين نشانه ى آن است. «هوناً» - سرچشمه ى مدارا و نرمخويى بندگان خدا، ايمان است، نه ترس و ضعف آنان. « #عباد_الرّحمن الّذين يمشون...» - وقار و نرمى از بارزترين صفات مؤمن است. «يمشون... هونا» - تواضع نسبت به همه ى مردم لازم است. (نسبت به زن و مرد، كوچك و بزرگ، دانا و نادان). «يمشون... هونا... قالوا سلاما» - با جاهلان مقابله به مثل نكنيد. «اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» - مُدارا و حلم و حوصله، از صفات بارز مؤمنان است. «قالوا سلاما» - تواضع بايد هم در عمل باشد، «يمشون... هونا»، هم در كلام، «قالوا سلاما» و هم در عبادت. «سجداً و قياماً» - با افراد نادان و فرومايه مجادله نكنيد. «قالوا سلاما» (آنان سخنى در شأن خود مى گويند، ولى شما سخنى عالمانه و كريمانه بگوييد) - بهترين وقت عبادت، شب است و بين شب ونماز ومناجات، رابطه محكمى است. «يَبيتُون لربّهم» (فضاى آرام، دورى از ريا، تمركز فكر، از بركات شب است) - شب زنده دارى و استمرار و تداوم عبادت، نشانه ى بندگان خاصّ خداوند است. (فعل مضارع «يَبيتُون» نشانه ى استمرار است) - آنچه به عبادت ارزش مى دهد، اخلاص است. «لربّهم» --------------------------- 🌸نکته: شايد مراد از «مَشى» و حركت آرام در زمين، تنها نحوه ى راه رفتن نباشد، بلكه شيوه ى زندگى متعادل را هم شامل شود. «هَوْن» هم به معناى تواضع و مدارا و نرمخويى است و هم به معناى سكينه ووقار. امام صادق عليه السلام فرمود: مراد از «هوناً» زندگى كردن بر اساس فطرت و هماهنگ با روحيه اى است كه خداوند آفريده است. يعنى بندگان خدا، خود را به تكلّف و رنج و تعب نمى اندازند. كلمه ى «سلام» در اين جا به معناى سلامِ وداع با ياوه ها و برخورد مسالمت آميز است. چنانكه درباره ى حضرت ابراهيم عليه السلام مى خوانيم: همين كه عمويش او را طرد كرد و گفت: از من دور شو، ابراهيم گفت: «سلام عليك سأستغفر لك» خداحافظ، به زودى براى تو از پيشگاه خداوند طلب آمرزش خواهم كرد. «بيتوته» به معناى شب زنده دارى است، خواه تمام شب يا نيمى يا بخشى از آن. چنانكه يكى از اعمال حج، بيتوته ى زائران و حاجيان در شب يازدهم و شب دوازدهم ذى الحجه در سرزمين منى است و فقها مقدار بيتوته در آن مكان را نيمى از شب دانسته اند. حضرت على عليه السلام در وصف پارسايان مى فرمايد: «امّا الليل فصافّون اقدامهم» آنان شب ها در حال قيام و شب زنده دارى اند، آنان عابدان شب، و شيران روزند. ----------------------- http://www.parsquran.com/data/show.php?lang=far&sura=25&ayat=63&user=far&tran=3 👆متن و صوت آیات @sahife2

http://gharaati.ir/show.php?page=darsha&id=313 http://gharaati.ir/show.php?page=darsha&id=314 http://gharaati.ir/show.php?page=darsha&id=315 📋ویژگیهای #عباد_الرّحمن بندگان خوب خدا 1-2-3 🌹استاد #قرائنی @sahife2

📋سوره فرقان #عباد_الرّحمن وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65)  إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (67) آنان كه مى گويند: پروردگارا! عذاب جهنّم را از ما بازگردان كه عذاب آن دامنگير است. به درستى كه دوزخ، جايگاه و منزلگاه بدى است. آنان كه هرگاه انفاق كنند، نه از حد گذرند و نه تنگ گيرند و ميان اين دو روش اعتدال دارند. --------- 🌸پیام ها: - اگر شب زنده دار هم هستيد، مغرور نشويد. «والّذين يقولون ...» - ياد معاد از ويژگى هاى بندگان خاصّ خداست. «ربّنا اصرف عنا عذاب جهنّم» - بندگان خاصّ خداوند، بيش از آنكه طمع بهشت داشته باشند، از آتش دوزخ خوف دارند. «يبيّتون... يقولون ربّنا اصرف عنا عذاب جهنّم» - انفاق براى عبادالرحمن، يك وظيفه ومسأله ى قطعى است. «اذا انفقوا...» (در ادبيات عرب «اِذا» نشان عملى شدن و «لَو» نشان عملى نشدن است.) - نماز شب و ترس از جهنّم و خوف الهى، بايد در كنار رسيدگى به محرومان جامعه باشد. «يبيتون لربّهم - انفقوا» - انسان مالك است، ولى در خرج كردن محدوديّت دارد. «لم يسرفوا» - اسراف جايز نيست، حتّى در انفاق. «اذا انفقوا لم يسرفوا» - بندگان خاصّ خداوند، از بخل بدورند. «لم يقتروا» - امّت ميانه ووسط، بايد برنامه هاى معتدل داشته باشد. «و كان بين ذالك قواما» - ميانه روى در عبادت و انفاق، ارزش است. «قَواما» --------------------------- 🌸نکته: كلمه ى «غَرام» در اصل به معناى مصيبتى است كه انسان در برابر آن راه فرار ندارد و نوعى التزام وتعهّد بر دوش او قرار مى دهد كه در زبان فارسى به آن تاوان مى گويند. فكر نجات از آتش هم بايد از طريق عبادت باشد و هم از طريق ديگر اعمال نيك. حضرت على عليه السلام آن گاه كه اموالى را در راه خدا وقف مى كردند، در وقفنامه ى خود مى نوشتند: اين اموال را وقف كردم، تا بدين وسيله از آتش دوزخ درامان باشم وآتش دوزخ نيز از من دور باشد. كلمه ى «قَوام» به معناى حد وسط و كلمه ى «قِوام» به معناى وسيله ى قيام است. امام رضاعليه السلام مقدار هزينه و انفاق معتدل را همان مقدار معروفى دانستند كه در سوره بقره آمده: «على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف» يعنى توانگر در شأن توانمندى خود و تهيدست در حدّ توان خود مطابق عُرف پسنديده و شأن خود بدهد. امام صادق عليه السلام فرمود: بخشش در راه باطل، اسراف است (گرچه كم باشد) و بخل در راه حقّ، اِقتار است. در جاى ديگر از قرآن كريم نيز مى خوانيم: «لا تجعل يدك مغلولةً الى عنقك و لا تبسطها كل البسط» نه دستت را به گردنت غل و زنجير كن و بخيل باش و نه كاملاً آن را باز بگذار و ولخرجى و اسراف كن. امام صادق عليه السلام مقدارى سنگريزه از زمين برداشت و مشت خود را بست و فرمود: اين اِقتار (سختگيرى و بخل ورزيدن) است، سپس مشت ديگرى برداشت و دست خود را چنان گشود كه همه ى سنگريزه ها به زمين ريخت، آن گاه فرمود: اين اسراف است. بار سوّم مشت ديگرى برداشت و دست خود را كمى باز كرد به طورى كه مقدارى از سنگريزه ها ريخت و مقدارى در دستش باقى ماند، سپس فرمود: اين، قَوام و اعتدال و حد وسط است. ----------------------- http://www.parsquran.com/data/show.php?lang=far&sura=25&ayat=63&user=far&tran=3 👆متن و صوت آیات @sahife2

" اللّهُمّ صَلّ عَلَي مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً، خدایا بحق محمد و آلش مرا همنشين و يار ايشان قرار ده، " صحیفه سجادیه دعای 21 بند آخر @sahife2

سلام بر امام سجاد علیه السلام که فرمود: «مردم! شما را به خداسوگند! آیا قبول دارید که همین شما بودید که به پدرم نامه نوشتید [و او را براى آمدن به کوفه دعوت کردید] ولى با او به نیرنگ عمل کردید. @sahife2