#معرفت_نفس 💠 اهمیت علم خودشناسی 🔻 انسان ترکيب فوق‌العاده پيچيده‌اي دارد: جسم، روان، روح، حواس پنج‌گانة ظاهري، حواس پنج‌گانة باطني، قوا و ارکان اربعه؛ جايگاه و ارتباط آنها با يکديگر و کيفيت تأثير و تأثر هر کدام با ديگري، از اموري است که قضاوت و شناخت انسان را از خودش، بسيار دشوار مي‌کند 🔸 و اهميت علم خودشناسي –که در بعضي عبارات مساوي با خداشناسي شمرده شده [من عرف نفسه فقد عرف ربه] اگر از علوم ديگر بيشتر نباشد، کمتر نيست. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری(شاگردعارف بزرگ سید عبدالکریم کشمیری رحمه الله) ‌ ‌

🔻پاسخ دکتر #عدنان_ابراهیم به شبکه های وهابی که منکر ولادت #حضرت_علی صلوات الله علیه در #کعبه و منکر فضیلت آن هستند. 💥حتما ببینید و نشر دهید  ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈

#ولادت_أميرالمؤمنين_عليه_السلام_در_درون_كعبه، از مسائلی است كه در ميان شيعه، مورد اتفاق و اجماع است. . . 🔘مرحوم #شيخ_مفيد در كتاب های متعدد خود دارد كه: لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله سواه، إكراما من الله جل اسمه بذلك و إجلالا لمحله في التعظيم. قبل و بعد از حضرت علي عليه السلام، احدي در درون #بيت_الله_الحرام چشم به جهان نگشود و اين يك عنايتي بود از خداوند براي أمير المؤمنين عليه السلام. 📚مصنفات شيخ مفيد، ج14، ص461 📚مسار الشيعة، ج7، ص59 📚 الارشاد، ج1، ص5 . . . . 🔻از منظر علمای أهل سنت . . 🔘عبارتي را #حاكم_نيشابوري ـ متوفاي 405 هجري و معاصر با شيخ مفيد ـ در مستدرك، جلد 3، صفحه 483 دارد و مي گويد: . فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة. #روايات_متواتری است كه #فاطمه_بنت_اسد، حضرت علی (عليه السلام) را در #درون_كعبه به دنيا آورده است. . . ⚠️روايت متواتر، از ديدگاه أهل سنت، به منزله قرآن است. يعني اگر كسي روايت متواتر را انكار كند، گويا آيه اي از آيات قرآن را انكار كرده است. . . . 🔘جناب #آلوسی ، وقتي به قضيه ولادت أمير المؤمنين (عليه السلام) در كعبه مي رسد، می گويد: كون الامير كرم الله وجهه ولد في بيته، امر مشهور في الدنيا و ذكر في كتب الفريقين السنه و الشيعه ... و لم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه. اينكه أمير المؤمنين (عليه السلام) در درون كعبه به دنيا آمده است، #شهرت_جهانی دارد و در كتاب هاي شيعه و سني آمده است. غير از أمير المؤمنين (عليه السلام)، براي كسي هم چنين اتفاق نظري نيست كه در درون كعبه به دنيا آمده باشد. . . 📚آلوسي در شرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية، لعبد الباقي أفندي العمري، ص15 . . . و اسناد دیگر از کتب اهل تسنن، که به همین دوقول از اعتراف علمای اهل سنت مبنی بر #تولد_أميرالمؤمنين_در_کعبه اکتفا میشود. . . . . . ⁉️به راستی چرا #وهابیت منکر فضایل حضرت علی علیه السلام هستند؟ چرا به #مدح_دشمنان_حضرت_علی علیه السلام می پردازند؟ این چه دشمنی و کینه توزی است که با أميرالمؤمنين صلوات الله علیه دارند؟  ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈

🔰🔰پرسش ❓❓آیا در زمان ائمه اطهار(ع) حمام‌های عمومی برای زنان یا مردان بود؟ چرا در روایتی زنان را از رفتن به حمام‌های عمومی نهی کرده‌اند؟ 🔰🔰پاسخ ✅یکی از شرایط فهم روایات، داشتن شناختی صحیح از زمان صدور روایت است. در همین راستا، حمام که تا زمان‌های نه‌چندان دور معمولاً به صورت عمومی مورد استفاده بود، به عنوان موضوعی برای گفت‌وگو در برخی روایات قرار گرفته است. 🔰🔰فوائد حمام ضرورت نظافت بدن علاوه بر آن‌که یک توصیه عاقلانه است، شرع نیز بر آن صحه گذاشته و آن‌را مورد تأکید قرار می‌دهد. یکی از مکان‌هایی که از گذشته‌های دور تا امروزه، بهداشت و نظافت در آن انجام می‌گیرد، حمام است. 🌼امام علی(ع) از این نگاه، حمام را جای مناسب و نیکویی ارزیابی می‌کند که هم منفعت دنیوی و هم منفعت اخروی: «نیکو خانه‌اى است حمام؛ هم (گرمایش) یادآور آتش دوزخ است، و هم چرک بدن را می‌برد».[1] 🔰مذمت حمام و نهی از ورود به آن اما در پاره‌ای از روایات توصیه شده است از رفتن به حمام خودداری نموده و به خانواده نیز اجازه داده نشود تا بدان‌جا بروند: 🌸پیامبر اسلام(ص): «هر شخصی که به خداوند و روز قیامت ایمان دارد؛ نباید زن خود را به حمّام روانه کند».[2] 🌼امام علی(ع): «بد جایگاه و خانه‌ای است حمّام که پرده عفاف را می‌درد و شرم و حیا را از میان می‌برد».[3] 🌸در برخی از منابع اهل سنت نقل شده است؛ پیامبر اسلام(ص) همه زنان را از ورود به حمام نهی کرده است: «حمام رفتن بر زنان امت من حرام است».[4] این روایات با این‌که در ظاهر با اصل نظافت و نیز برخی روایات دیگر منافات دارد، اما زمانی که وضعیت حمام عمومی را در آن زمان تصور کنیم، درخواهیم یافت که علت نهی در این روایات به جهت مسائلی بود که در آن‌جا وجود داشت. حمام و برخی رفتارهای ناپسند در زمان‌های قدیم از روایات و نقل‌های تاریخی به دست می‌آید که در گذشته، برخی افراد در حمام‌های عمومی، هیچ پوششی - حتی برای پوشش عورت - نداشتند؛ ✅لذا روایات نهی‌کننده از ورود به حمام، اشاره به این دارد که جهت ستر عورت و جلوگیری از دیدن عورت دیگران، بهتر است به حمام عمومی نرفته[5] و در صورت نیاز به آن، هم خودمان حیا را رعایت کرده و هم دیگران را به رعایت حیا توصیه کنیم. در ذیل به برخی از این گزارش‌ها اشاره می‌کنیم: 1. حنان بن سدیر از پدرش نقل کرد؛ من به همراه پدر، پدر بزرگ و عمویم به حمام رفته بودم. در رختکن حمام مردى را دیدیم. آن مرد(امام سجاد ع) پرسید: «اهل کجا هستید؟» گفتیم: از عراق. پرسید: «کجاى عراق؟» گفتیم: کوفه. گفت: «مرحبا شما که خیلى به ما نزدیک و داراى موقعیت هستید؛ اما چه شده است که لنگ نبسته‌اید؟ پیامبر فرمود: [دیدن] عورت مؤمن بر مؤمن حرام است». بعد مقدارى کرباس آورد و به پدرم داد که او آن‌را چهار قسمت نمود و به هر کدام یک قسمت داد که آن‌را بر خود بسته وارد حمام شدیم.[6] 2. أبوشعیب أسدی نقل می‌کند: عبدالله بن عمر را در مِنا دیدیم که سرش را تراشیده بود، .... مردی به او گفت: چرا به حمام نمی‌روی؟ عبدالله گفت: دوست ندارم دیگران عورتم ببینند. به او گفتند: کافی است لباسی بپوشی تا عورتت پنهان شود. عبدالله گفت: دوست ندارم نگاهم به عورت دیگران بیفتد.[7] 3. زنانی از شهر حمص، نزد عایشه آمدند و از او وقت ملاقات خواستند. عایشه گفت: شاید این زنان از زنانی باشند که داخل حمام می‌شوند؛ از پیامبر خدا(ص) شنیدم که می‌فرمود: «هر زنی که لباسش را در غیر خانه شوهرش دربیاورد؛ حرمت میان خود و خداوند را از بین برده است».[8] 4. امام علی(ع) به کسانی که در کنار هم مشغول شست‌وشوی بدنشان بودند، فرمود: «آیا لخت و عریان و در کنار هم، به شست‌وشوی خود می‌پردازید؟! به خدا نگران پیامدهای این عمل نکوهیده شما هستم».[9] با شناخت وضعیت مردم آن زمان، درمی‌یابیم که چرا در برخی موارد، توصیه به نرفتن به حمام شده است، و گرنه به اجماع مسلمانان،‌ ورود به حمام با پوشاندن عورت هیچ اشکالی ندارد.[10] علاوه بر این؛ در همان زمان نیز راه‌های جایگزین دیگری برای نظافت و شست‌وشوی بدن وجود داشت که نرفتن به حمام عمومی، منجر به عدم رعایت بهداشت نشود. جواز استفاده از حمام‌های عمومی در مقابل روایاتی که ناظر به عدم استفاده از حمام‌­های عمومی بود، روایات دیگری نیز وجود دارند که صراحتاً استفاده از حمام عمومی را - با رعایت حیا و عفت - مجاز اعلام کرده است: پیامبر اسلام(ص) فرمودند: «هر شخصی که به خداوند و روز جزاء ایمان دارد؛ داخل حمام نشود، مگر این‌که لنگی بر تن خود بیاویزد».[11] 🔰🔰ادامه دارد...

⚘استوری روز شمار غدیر⚘ 🦋 58 روز مانده تا عیدبزرگ غدیرخم #مولاعلی‌ع #مولاصاحب‌الزمان‌عج #غدیروظهور

﷽ #کلام_بزرگان آیت الله سید احمد فهری [از شاگردان علامه قاضی ] : شخصاً از #علامه_قاضی شنیدم که فرمودند : « دو سه روز است که فکر می کنم اگر در بهشت، نگذارند ما نماز بخوانیم ، چه کنیم؟!» 📚 محمدی ری شهری ، زمزم عرفان ، ص ۸۹.

✨💫✨💫✨💫✨ 🔊🗣جهر و اخفات در نماز و احکام آن🗣🔊 1⃣حمد و سوره بعضی از نمازها (صبح و مغرب و عشا) بلند خوانده می شود، که به آن ها جهریه می گویند. و بعضی آهسته (ظهر و عصر) خوانده می شود، که به آن ها اخفاتیه می گویند. 2⃣جهر و اخفات، مختص حمد و سوره است، غیر از تسبیحات اربعه که باید آهسته خوانده شود، در بقیه ذکرهای نماز مثل ذکر رکوع، سجده، تشهد و امثال این ها آزاد هستیم که بلند بخوانیم یا آهسته. 3⃣در نمازهای جهری، باید بسم اللّه الرحمن الرحیم آن را هم بلند خواند، اما در نمازهای اخفاتی مستحب است بسم اللّه الرحمن الرحیم آن را بلند بگوییم. 4⃣فقط نمازهای یومیه جهر و اخفات دارد. پس در سایر نمازهای واجب مثل نماز آیات و نماز طواف، اختیار با خود انسان است که آهسته بخواند یا بلند و همین طور است نمازهای مستحبی. 5⃣در رکعت سوم و چهارم، چه انسان بخواهد حمد بخواند یا تسبیحات اربعه، حتماً باید آهسته بخواند. 6⃣مستحب است حمد و سوره نماز ظهر روز جمعه و همین طور نماز جمعه، بلند خوانده شود و این مورد استثناء است از آن چه در بالا ذکر شد. 💢سوال :  قضای نمازهای یومیه (جهری و اخفاتی) چگونه خوانده می شود؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ✍🏼قضای نمازهای جهری، جهری است و قضای نمازهای اخفاتی، اخفاتی. 💢سوال : وظیفه زن ها در جهر و اخفات چیست؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ✍🏼بر زن ها بلندخواندن واجب نیست، ولی اگر نامحرم صدای آنان را می شنود،طبق نظر مشهور باید آهسته بخوانند. ✍🏼آیات عظام رهبری ، مکارم ، زنجانی : بنابر احتیاط مستحب آهسته بخواند. #احکام_نماز #جهرواخفات *ء*-----------------*ء* 📚 منبع: توضیح المسائل مراجع مسأله ۹۹۲ و۹۹۳ و ۹۹۴ ، اجوبه الإستفتاءات سؤال ۴۷۱ ---------------------------

﷽؛ #کلام_بزرگان رهنمود اخلاقی #آیت_الله_بهجت رضوان الله علیه برای رسیدن به کمالات انسانی : 🌧 برای سالک، در اولین مرحله ، عزم راسخ و مستمر بر ترک معاصی در اعتقادیات و عملیّات در تمام عمر ـ اگر چه هزار سال باشد ـ و نماز اول وقت ، برای وصول به مقامات عالیه، کافی و وافی است. 📚 محمدی ری شهری ، زمزم عرفان ، ص ۸۳. #آیت‌_الله_بهجت_و_نماز

🔰 این دنیا کمه ... 🔰🔰آیت الله شیخ علی صفایی حائری(عین.صاد) #ویژه_نشر_در_اینستاگرام #استوری #استوری_موشن

‌ ❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... 🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد! 🌙 #شب‌زیارتی