eitaa logo
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
@salafiyea
53 دنبال‌کننده
82 عکس
157 ویدیو
1 فایل
کانال جهت اشتراک گذاری نقد سلفیه تاسیس شد.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
53 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
با این فرمایشات به نظر شما جنایات داعش حداقل در حق زن و کودک مسلمان شیعه و سنی چیست؟!
47 مشاهده
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
34.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻در نشر معارف اهلبیت(علیهم السلام)سهیم باشیم.
50 مشاهده
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
کاربرد عقل در اعتقادات رو اینجا متوجه میشی. بحث آیات و روایات رو اینجا نمی‌خواهیم مطرح کنیم. در جای خودش، جواب منکران عصمت مطلق پیامبر رو با آیات و روایات خواهیم داد انشاءالله اما اینجا فقط میخواهیم بدانیم و بپرسیم که شما که عصمت پیامبر را قبول نداری چه جوابی برای این سوالات داری؟ تکلیف سنت رو مشخص کن بدون حاشیه لطفا همراهان عزیز🌹 هر کی اومد و خواست حاشیه بره دنبالش راه نیافتید سوالات واضحه پاسخ لطفا 🙏🏻لطفا انتشار بدید 🙏🏻اگه از اکسپلور اومدید فالو فراموش نشه @keramati_ir
38 مشاهده
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
فارس من| طبق اسناد تاریخی ازدواج امام حسین (ع) و شهربانو (س) در زمان خلیفه سوم رخ داد سخنان دقیق و کامل استاد ابوالقاسمی در پاسخ به شبهه گر گیج یک استاد حوزه و دانشگاه گفت: گزارش اسارت مادر امام سجاد (ع) در زمان خلیفه سوم صحیح به نظر می‌رسد، زیرا یزدگرد در سال ۳۰ هجری به خراسان فرار کرد و دختر یزدگرد در همین سال اسیر شد.  خبرگزاری فارس  _ گروه قرآن و فعالیت‌های دینی: مولوی محمدحسین گرگیج، امام جمعه اهل سنت آزادشهر استان گلستان و مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش در خطبه نمازجمعه که در روز ۱۹ آذر ماه ایراد کرد، اشاراتی به ماجرای ازدواج امام حسین (ع) و شهربانو مادر امام سجاد(ع) داشت. در این سخنان، او به ماجرای اسارت شهربانو و نقش خلیفه دوم در این ازدواج پرداخته است. این در حالی است که در پی انتشار بخشی از سخنان مولوی گرگیج امام جمعه اهل سنت شهر آزادشهر، مخاطبان خبرگزاری فارس در سامانه فارس من کمپین «برخورد با سخنان تفرقه افکن امام جمعه آزادشهر» را به ثبت رساندند. در بخشی از این مطالبه مردمی آمده است: «ما ملت و امتی هستیم که در سایه وحدت و اخوت، همیشه در کنار یکدیگر در صلح و آرامش زندگی کرده‌ایم، متاسفانه در این بین، برخی با سوءاستفاده از احساسات و عواطف مذهبی مردم، آب در آسیاب دشمن ریخته و باعث رنجش خاطر هموطنان و در نهایت جنگ مذهبی می‌شوند». به همین منظور با حجت‌الاسلام جواد ابوالقاسمی استاد حوزه و دانشگاه درباره شبهات مطرح شده گفت‌وگو کردیم. ابوالقاسمی با استناد به منابع سنی و شیعه ضمن پاسخ به اینکه خطبه عقد امام سجاد (ع) را چه کسی قرائت کرد، به بیان یک حکم فقهی درباره غنیمت‌های به دست آمده مسلمانان پرداخت که در ادامه می‌خوانیم:  ایرانی بودن مادر امام سجاد (ع) امری مشهور در تاریخ است مادر امام سجاد (ع) چه زمانی وارد عربستان شدند؟ ایرانی بودن مادر امام زین العابدین (ع) امری مشهور در تاریخ است، اما درباره اینکه چه زمانی ایشان را به سرزمین عرب آوردند، اختلاف وجود دارد؛ طبق برخی نقل­‌ها، این رخداد در زمان خلافت امیرمؤمنان علی بن ابیطالب (دینوری، الأخبار الطوال، ص ۲۲۲؛ فتال نیشابوری، روضۀ الواعظین، ص۲۰۱؛ قاضی نعمان مغربی، شرح الأخبار، ج۳، ص۲۶۷؛ شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۱۳۷) و بر اساس برخی دیگر از گزارش‌ها در دوره خلیفه سوم اتفاق افتاده است. (شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا (ع، ج۲، ص۱۳۵- ۱۳۶). صحیح‌ ترین قول درباره زمان اسارت مادر امام سجاد (ع) درباره زمان اسارت مادر امام سجاد (ع) کدام گزارش را علمای مسلمانان قبول دارند؟ بر اساس نقل‌­های تاریخی، گزارش اسارت این بانوی بزرگوار در زمان خلیفه سوم صحیح به نظر می‌رسد. زیرا یزدگرد در سال ۳۰ هجری به خراسان فرار (طبری،‌ تاریخ الطبری  ج۲، ص ۶۱۶-۶۱۷) و عامر بن کریز سال ۳۰هجری خراسان را فتح  کرد و دختر یزدگرد در همین سال اسیر شد.(صدوق، عیون اخبار الرضا، ج۲، ص ۱۳۵- ۱۳۶). بنابراین اصل وقوع این مسأله در دوران خلیفه دوم مورد تردید است! محمد بن ابوبکر در سال ۱۰ هجری به دنیا آمده است آیا زمان ازدواج مادر امام سجاد (ع) و خواهرش در دوران خلیفه دوم اتفاق افتاده است؟ بر اساس گزارش منابع اسلامی این بانو با امام حسین (ع) و خواهر دیگرش با محمد بن ابی‌بکر ازدواج کرد. (زمخشری، ربیع الأبرار، ج۳، ص۳۵۰ – ۳۵۱؛‌ ابن حمدون، التذکرة الحمدونیة،‌ ج۹، ص ۱۹۱؛ عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۷۸). با توجه به اینکه محمد بن ابوبکر در ذی‌القعده سال ۱۰ هجری به دنیا آمده (ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص ۱۳۶۶) و فتح ایران در جنگ نهاوند سال «۱۹ یا ۲۰» (بلاذری، فتوح البلدان، ص ۳۰۲) یا «۲۱» هجری (یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص ۱۵۶) صورت گرفته است، در آن زمان محمد بن ابی بکر ۹ یا ۱۰ یا ۱۱ ساله بود، بنابراین وقوع چنین ازدواجی در زمان خلیفه دوم بسیار بعید است!  شهربانو، امام حسین (ع) را انتخاب کرد خب! در این زمینه قولی وجود دارد که ازدواج را در دوران خلیفه دوم مطرح می‌کند؟ بر پایه قولی که این ازدواج را در دوران خلیفه دوم دانسته، «خلیفه دوم» قصد فروش آن‌ها را داشت، اما امیرمؤمنان علی (ع) فرمود: دختران پادشاهان فروخته نمی­‌شوند (زمخشری، ربیع الأبرار، ج۳، ص۳۵۰ – ۳۵۱؛‌ ابن حمدون، التذکرة الحمدونیة،‌ ج۹، ص ۱۹۱؛ ابن خلکان، وفیات الأعیان، ج۳، ص ۲۶۷؛ الأبشیهی،‌ المستطرف فی کل فن مستظرف، ج۲، ص ۱۶۸،‌حلبی، السیرة الحلبیة، ج۲، ص ۲۲۲) و بر اساس دستور رسول خدا (ص)، باید با آنان کریمانه برخورد شود و با هر کسی که می‌خواهند ازدواج کنند، شهربانو نیز امام حسین (ع) را انتخاب کرد (ابن شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ج۴، ص۵۵/ یوسف بن حاتم شامی، الدر النظیم، ص۵۷۹)، بنابراین خلیفه دوم او را مِلک امام حسین (ع) نکرد. مترجم عقد  امام حسین (ع) و شهربانو، سلمان فارسی بود خطبه عقد امام حسین (ع) و شهربانو توسط چه کسانی خوانده شد؟ بر اساس حکم شرع، در ازدواج
115 مشاهده
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
، زن صیغه ازدواج را می­‌خواند (ایجاب) و مرد آن را تکمیل می‌کند(قبول)، و آنچه اکنون به عنوان وکالت دادن به وکیل صورت می‌گیرد، رسمی است که ظاهراً در گذشته رایج نبوده است. در این ماجرا بعد از ابراز رضایت حضرت شهربانو، امیرمؤمنان (ع) او را برای امام حسین (ع) خواستگاری کرد. (مبرد، الفاضل، ص ۱۰۶) حضرت شهربانو (س) با اشاره امیرمؤمنان (ع) جملات ابتدایی را ابراز کرد و مترجم نیز جناب سلمان بود! (ابن فندمه، لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، ج۱، ص۲۱). بر اساس روایات شیعی نیز خطبه عقد توسط جناب حذیفه یمان یکی از شیعیان امیرمؤمنان علی (ع) خوانده شد. (ابن شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ج۴، ص۵۵/ یوسف بن حاتم شامی، الدر النظیم، ص۵۷۹) شهربانو از طریق عقد به ازدواج امام حسین (ع) درآمد مولوی محمدحسین گرگیج امام جمعه اهل سنت آزادشهر در خطبه نمازجمعه در روز ۱۹ آذر ماه مطرح کرد که خلیفه دوم، شهربانو را به ملکیت امام حسین (ع) در آورده است،‌ آیا این موضوع صحت دارد؟ اگر مقصود مولوی گرگیج این است که این بانو در زمان خلیفه دوم اسیر شده و «خلیفه دوم» او را به ملکیت سیدالشهدا (ع) در آورده و بدین سبب حکومت او مشروع است، در پاسخ باید گفت که شهربانو از طریق عقد به ازدواج امام حسین (ع) درآمد. همچنین اگر از طریق مالکیت هم باشد، مشروعیت خلافت خلفا از آن به دست نمی‌آید. چرا اعتقاد دارید مشروعیت خلافت خلفا در این ماجرا حاصل نمی‌شود؟ زیرا اگر پذیرش هدیه از سلطان نشان از مشروعیت حکومت او باشد، در دوره نبوی نیز «مقوقس» پادشاه مصر ماریه قبطیه را به پیامبر (ص) هدیه داد، پس بنابر مبنای مولوی گرگیج باید حکومت پادشاه مصر نیز مشروع باشد، در حالی که طبق مبانی اسلامی چنین نیست. مادر حضرت زید بن علی (ع) نیز کنیزی بود که جناب مختار به امام سجاد (ع) هدیه داد. (ابوالفرج اصفهانى، مقاتل الطالبیین، ص١٢۴)، ولی اهل سنت، این مسأله را دلیل مشروعیت خلافت مختار نمی‌دانند! بر این اساس پذیرش کنیز از عمر بن خطاب نیز دلیل قبول خلافت او نیست. به دست آوردن غنیمت جنگی در زمان امام معصوم (ع) از منظر فقه شیعه چه حکمی دارد؟ بر اساس فقه شیعه و روایات معتبر معصومان (ع)، اگر فردی به جنگی غیر مشروع برود و در آن جنگ غنیمت به دست آورد، تمام غنایم، ملکِ امام معصوم است و ایشان هر گونه بخواهد در آن تصرف می‌کند(کلینی، الکافی، ج۵، ص۴۳- ۴۴، ش۱). حال اگر جنگ ایران از نظر امامان معصوم (ع) مشروع نباشد، تمامی غنیمت­‌ها مِلک شخصیِ امام است و اگر کسی بدون اجازه در آن تصرف کند، کار حرام انجام داده است، و با دادن آن اموال به امام، مشروعیت جنگ آن فرد ثابت نمی‌­شود. همچنین بر اساس دیدگاه شیعه، هر چه در زمین است، متعلق به امام بوده و امام مالکِ اصلی آن است و مالکیت دیگران، فرعی و با اذن امام است؛ یعنی امامِ منصوب از طرف خداوند، هر گونه صلاح بداند در آن‌ها تصرف می­‌‌کند. زیرا اراده او تابع اراده خدا است! از این رو اگر جنگ‌های خلفا مشروع نباشد، امام می‌تواند به عنوان مالک اصلی در همه اموالی که به غنیمت گرفته شده، هر گونه بخواهد تصرف کند. (شیخ کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۰۷)
94 مشاهده
نقد سلفیه و پیروان مکتب خلفا
31.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کلیپ قدیمی مربوط به سال ۱۳۹۱ در جواب به هتاکی های #کالکرابی جواب به همان شبهه در مورد استدلال به ازدواج عليه السلام و برای مشروعیت خلافت خلفا
151 مشاهده