#براندازی 8 #قرآن #حدیث #فقه_الحکومه 🔅🔅🔅 📚 1- فی السرائر عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: « نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فَقَالَ الْمَقْتُولُ فِي اللَّهِ وَ الْمَصْلُوبُ فِي أُمَّتِي وَ الْمَظْلُومُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي سَمِيُّ هَذَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فَقَالَ ادْنُ مِنِّي يَا زَيْدُ زَادَكَ اسْمُكَ عِنْدِي حُبّاً فَأَنْتَ سَمِيُّ الْحَبِيبِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي‏ .12» ▪ در سرائر از حذيفة بن يمان آمده ؛ پيامبر اكرم نگاهى به زيد بن حارثه‏ نموده فرمود همنام اين است اشاره بزيد كرد كسى كه در راه خدا كشته مى‏شود و بدار آويخته‏ ميگردد و مظلوم از خانواده من است. آنگاه بزيد بن حارثه فرمود بيا پيش من اين نام باعث محبت بيشترى از تو در دل من شد تو هم نام حبيب و دوست خانواده منى 13. 🔅🔅🔅 📚 2- في كتاب الفتن بإسناده : « أنّ أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه وقف بالكوفة في الموضع الذي صلب فيه زيد بن علي، فبكى حتى اخضلّت‏ لحيته، و بكى الناس لبكائه، فقيل له: يا أمير المؤمنين ممّ بكاؤك؟ فقد أبكيت أصحابك، فقال: «أبكي إنّ رجلا من ولدي يصلب في هذا الموضع لا أرى فيه حسّه‏ من رضي أن ينظر إلى عورته .» ▪ سلیلی در کتاب فتن با اسنادش آورده : همانا امیرالمومنین صلوات الله علیه در کوفه در جایی که زید بن علی به صلیب کشیده شد ایستاد پس گریه کرد تا ریشش از گریه خیس شد ، و مردم به خاطر گریه ایشان گریه کردند ، پس به آن حضرت گفتند : ای امیر المومنین گریه شما از چیست ؟ به تحقیق که اصحابت را به گریه انداختی ، پس فرمود : گریه می¬کنم همانا مردی از پسرانم در این جا به صلیب کشیده می¬شود هر که راضی شود که به عورتش نگاه کند نمی-بینم در او رحم باشد. 📝 پی نوشت: 12.. السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات) / ج‏3 / 638 . 13. این روایت و روایات بعدی در مورد زید و کسانی¬که که علیه دولتهای ظالم قیام کرده¬اند است که با توجه به دفاع ضمنی ائمه از آنان دلالت دارد که قیام و انقلاب علیه دولتهای ظالم جایز بلکه تحقیقا ادای حق جهاد است طبق آیه ای که امام علیه السلام به آن اشاره کرده¬اند. 14. التشريف بالمنن في التعريف بالفتن / 244 / الباب 31 . ⏪ ادامه در پست های بعدی... @salmanraoofi

#براندازی 9 #قرآن #حدیث #فقه_الحکومه 🔅🔅🔅 📚 11- فی كشف الغمة ؛ قَالَ الصَّادِقُ ع لِأَبِي وَلَّادٍ الْكَاهِلِيِّ : « رَأَيْتَ عَمِّي زَيْداً قَالَ نَعَمْ رَأَيْتُهُ مَصْلُوباً وَ رَأَيْتُ النَّاسَ بَيْنَ شَامِتٍ حَنِقٍ وَ بَيْنَ مَحْزُونٍ مُحْتَرِقٍ فَقَالَ‏ أَمَّا الْبَاكِي فَمَعَهُ فِي الْجَنَّةِ وَ أَمَّا الشَّامِتُ فَشَرِيكٌ فِي دَمِهِ‏ .15» ▪ در کشف الغمه آمده آن حضرت أبى ولاد كاهلى‏ را فرمود كه: عموی من زيد را ديدى كه بردار بود؟ گفت: بله ديدم كه بردار بود و مردمان را ديدم بعضى او را شماتت مي¬كردند و خوشحال بودند و بعضى گريان و حزن داشتند ، فرمود كه: گريندگان با او در بهشت خواهند بود، و شماتت‏ كنندگان شريكند در خون او. 📝 پی نوشت: 15.بحار الأنوار ؛ ج‏46 ؛ ص193. ⏪ ادامه در پست های بعدی... @salmanraoofi

#براندازی 10 #قرآن #حدیث #فقه_الحکومه 🔅🔅🔅 📚 12- فی البحار باسناده ِ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ هَارُونَ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ هَارُونَ قَالَ: « لَقِيتُ يَحْيَى بْنَ زَيْدٍ بَعْدَ قَتْلِ أَبِيهِ وَ هُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خُرَاسَانَ فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ رَجُلًا فِي عَقْلِهِ وَ فَضْلِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ أَبِيهِ فَقَالَ إِنَّهُ قُتِلَ وَ صُلِبَ بِالْكُنَاسَةِ ثُمَّ بَكَى وَ بَكَيْتُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سَكَنَ قُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَا الَّذِي أَخْرَجَهُ إِلَى قِتَالِ هَذَا الطَّاغِي وَ قَدْ عَلِمَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا عَلِمَ فَقَالَ نَعَمْ لَقَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبِي ع يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَدَهُ عَلَى صُلْبِي فَقَالَ يَا حُسَيْنُ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ زَيْدٌ يُقْتَلُ شَهِيداً فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَتَخَطَّى هُوَ وَ أَصْحَابُهُ رِقَابَ النَّاسِ وَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ كَمَا وَصَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص ثُمَّ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ أَبِي زَيْداً كَانَ وَ اللَّهِ أَحَدَ الْمُتَعَبِّدِينَ قَائِمٌ لَيْلَهُ صَائِمٌ نَهَارَهُ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقَّ جِهَادِهِ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ هَكَذَا يَكُونُ الْإِمَامُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي لَمْ يَكُنْ بِإِمَامٍ وَ لَكِنْ مِنْ سَادَاتِ الْكِرَامِ وَ زُهَّادِهِمْ وَ كَانَ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَمَا إِنَّ أَبَاكَ قَدِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ وَ خَرَجَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِيمَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ كَاذِباً فَقَالَ مَهْ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي ع كَانَ أَعْقَلَ مِنْ أَنْ يَدَّعِيَ مَا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ وَ إِنَّمَا قَالَ أَدْعُوكُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَنَى بِذَلِكَ عَمِّي جَعْفَراً قُلْتُ فَهُوَ الْيَوْمَ صَاحِبُ‏ الْأَمْرِ قَالَ نَعَمْ هُوَ أَفْقَهُ بَنِي هَاشِمٍ‏ .16» ▪️ در بحار از متوكل بن هارون نقل شده ميگويد : پس از شهادت زيد پسرش يحيى را موقعى كه متوجه خراسان بود ديدم مردى بسيار شايسته از نظر عقل و دانش بود از پدرش پرسيدم گفت او را كشتند و در زباله دان كوفه به دار آويختند ، چنان شروع به گريه كرد كه من هم گريه‏ام گرفت بالاخره غش كرد. 🔹 پس از به هوش آمدن گفتم يا ابن رسول الله چه چيز باعث خروج پدرت شد؟ با اينكه به تجربه مردم كوفه‏ را شناخته بود. يحيى گفت من هم از پدرم همين سؤال را كردم گفت من از پدرم شنيده ‏ام كه او از پدرش حسين‏ بن على عليه السلام نقل مي¬كرد كه پيامبر دستش را روى پشت حضرت حسين قرار داده فرمود از نژاد تو مردى به وجود مى‏ آيد به نام زيد كه او را شهيد مي¬كنند روز قيامت او و دوستانش از روى شانه ‏هاى مردم مي¬گذرند و داخل بهشت ميشوند پدرم فرمود خواستم همان طور كه پيامبر مرا توصيف نموده باشم. آنگاه يحيى گفت: خدا پدرم را رحمت كند يكى از پارسايان بود شبها شب زنده دار و روزها روزه داشت به واقع در راه خدا جنگ كرد. گفتم اين صفاتى كه گفتى صفات امام است. فرمود نه پدرم امام نبود ولى از سادات بزرگ و پارسايان و پيكاركنندگان اين خانواده بود. 🔹 از پيغمبر نقل شده كسانى كه امامت را به ناحق ادعا كنند چگونه اشخاصى هستند پدرم بزرگوارتر از آن بود كه به ناحق ادعاى چيزى را بكند او مي¬گفت شما را دعوت مي¬كنم به نفع پسنديده‏ترين شخص از خانواده پيامبر منظورش عمويم حضرت صادق عليه السلام بود. گفتم امروز او امام است. گفت آرى بخدا قسم او فقيه‏ترين فرد بنى هاشم است. 📝 پی نوشت: 16.بحار الأنوار ؛ ج‏46 ؛ ص199 و ص200. ⏪ ادامه در پست های بعدی... @salmanraoofi

#براندازی 29 #قرآن #حدیث #فقه_الحکومه 🔅🔅🔅 📚40- فی بصائر الدرجات باسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ‏ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِيعُ مَا حَرَّمَ فِي الْكِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ وَ جَمِيعُ مَا أَحَلَّ مِنَ الْكِتَابِ‏ وَ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ. 51» ▫️ در بصائر الدرجات با اسنادش از محمد بن منصور آمده كه گفت: امام موسى كاظم عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى عزّوجلّ: «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ‏ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ» ، يعنى: «بگو: جز اين نيست كه حرام گردانيده است پروردگار من آن چيزهايى كه متصف‏اند به زشتى؛ آنچه پيدا و آشكار (اعراف، 33 ) است از آن و آنچه پنهان است». راوى مى‏گويد كه: حضرت فرمود: «به درستى كه قرآن را ظَهر و بطن (يعنى: ظاهر و باطنى) است. پس، همه آنچه خدا در قرآن، حرام گردانيده از اين قبيل، ائمه جوراند، و تمام آنچه خداى تعالى در كتاب خود، حلال گردانيده، ظاهر آن ظاهر و هويداست، و باطن از آن، ائمّه حق اند». 📝 پی نوشت: 51.. بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص33 و ص: 34. @salmanraoofi