#تذکار_تاریخی دعوت هدایت‌الله بهبودی به قم و سخنی با خانه طلاب جوان [صفحه ۱از۲] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸خانه طلاب جوان متشکل از جمعی از برادران متعهد و دغدغه‌مند است که خدمات و زحمات زیادی در یک دهه گذشته در کارنامه دارد. 🔸اخیرا در جریان سومین جلسه از سلسله نشستهای معرفتی #صراط (سیر مطالعاتی منظومه فکری مقام معظم رهبری) با موضوع: ((شخصیت شناسی علمی، معنوی و مبارزاتی مقام معظم رهبری)) خانه طلاب به دعوت از آقای #هدایت_اللّه_بهبودی پرداخته است. 🔸آقای بهبودی گرچه در تاریخ شفاهی جنگ کارهای قابل تقدیری در کارنامه دارد اما در عرصه تاریخ نگاری فردی متخصص محسوب نمی‌شود. 🔸در تایید مدعای پیش‌گفته، نباید فراموش کرد که کتاب #شرح_اسم بعد از انتشار توسط دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری و اصلاح برخی #اغلاط_تاریخی، برخی فرازها در همان اثر نیز به شدت مورد نقد مطلعین قرار گرفت که البته طبعا بعد از انتشار امکان حذف آن به جهات تبعات اجتماعی و سیاسی اش، وجود نداشت. 🔸ازشرح اسم(بعنوان یک اثر نسبتا قابل قبول و البته دارای اشکال) که بگذریم، کتاب #الف_لام، #فاجعه_در_تاریخ_نگاری_انقلاب_اسلامی است! این اثر که مثلا قرار بوده #امام_خمینی را به خلق الله معرفی کند، برای نخستین بار برخی مطالب خلاف واقع قطعی را با تکیه بر منابع تحریف شده، به امام نسبت داده و در واقع امام جدیدی معرفی کرده که نزد اهل تحقیق و مطلعین، فردی نا آشنا ست! همچنین برخی نسبت های ناروا به امام داده شده که تا کنون دشمنان انقلاب و امام نیز از نزدیک شدن به حدود آن خودداری می‌کردند! و از آن جمله خدشه در #صداقت_امام است که برای اولین بار در یک متن رسمی وارد شده است! 🔸الف لام بدون عبور از چرخه طبیعی اخذ مجوز و بازبینی محتوایی و کارشناسی انتشار یافته و عجیب آنکه چنین اثر مغلوطی از سوی #دولت_روحانی بعنوان #کتاب_سال _جمهوری_اسلامی انتخاب شده است! 🔸در مسوولیت ناپذیری جناب بهبودی همین بس که اولا قبل از انتشار چنین اثری با موضوعی مهم و حساس، آن را در اختیار اهل تحقیق قرار نداد و عجیب‌تر آنکه بعد از انتشار نقدهای علمی و مستند به این اثر، نه تنها نسبت به جبران اشتباهات و اصلاح اغلاط اقدام نکرد که با بی توجهی و نوعی سرکشی و غرور، همچنان به ترویج این اثر فاجعه‌بار ادامه داد! اگر واقعا کسی به امام و انقلاب ارادت داشته باشد و مراعات امانت تاریخ برایش دارای اهمیت و اولویت باشد، چرا نباید نسبت به اصلاح اغلاط و تحریفات تاریخی اقدام کند؟! امتناع از پذیرش خطا و اصلاح اغلاط، کم ترین رفتار مورد انتظار یک فرد متعهد است. 🔸جناب بهبودی و دوستانش بجای پاسخ علمی به نقدها، مدام خود را پشت تعریف های مقام معظم رهبری مخفی می‌کنند و با برچسب‌های غیرعلمی به مقابله با منتقدان می‌پردازند! حال آنکه اولا تعریف های اصلی حضرت آقا از نویسنده مزبور مربوط به فعالیت در زمینه دفاع مقدس بوده که طبعا نگارنده این سطور نیز نقدی به آن آثار ندارد، ثانیا تمجید از عملکرد یک فرد در یک مقطع خاص به معنای تایید همه اقدامات و دیدگاه‌های آن فرد نیست؛ چنانکه از تعریف های مقطعی آقا از دکتر شریعتی و یا بازرگان یا آقای هاشمی رفسنجانی نیز نمی توان تایید مطلق ایشان از افکار و آثار و عملکرد نامبردگان را نتیجه گیری کرد. جالب آنکه بعد از وارد شدن انتقادات علمی به #صحیفه_نور که حاوی اغلاط بی شمار بود، متولیان مؤسسه تنظیم و نشر در استدلال مغالطه‌آمیز مشابه همین دوستان، به جای پذیرش خطا و تقدیر از منتقدان و جبران آن، خود را پشت مقدمه مقام معظم رهبری بر این اثر مخفی می‌کردند! طبیعی است که آقا در آن مقدمه هرگز همه محتوای صحیفه نور را که محصول تسامح کاری محمد خاتمی و تیم زیرنظر او بود را تأیید نفرموده بودند بلکه از ضرورت انتشار چنین اثری جامع از آثار امام تقدیر سخن گفته بودند. البته این مغالطه‌کاری ها راه به جایی نبرد و مسوولین مؤسسه تنظیم و نشر بعدا #یواشکی مجبور به جمع آوری صحیفه نور و جایگزینی آن با #صحیفه_امام شدند که البته زیرنظر متخصصان سامان یافته لذا مستند و قابل اعتماد است. 🔻🔻🔻 ادامه در پست بعد

🔶کارکردها و فواید علم #عرفان_نظری: آیا باید فقط به عرفان عملی پرداخت و نباید به عرفان نظری اهمیت داد؟ یا علم عرفان نظری نیز لازم و مفید است؟ پاسخ: #عرفان_عملی، اصل، مهم و اساسی است اما هیچ گاه نباید گمان شود که نیازی به عرفان نظری نداریم. کسانی که چنین تصوراتی دارند قطعا در اشتباهند. توضیحش این است: عرفان اسلامی دارای ابعاد گوناگونی است. یکی از آن ابعاد، بُعد معرفتی است که علم عرفان نظری عهده دار تبیین آن است. عارفان اسلامی به برکت سیر و سلوک یا جذبه و هدایت های شریعت، حقایق هستی را شهود نموده و آن را با زبان فنی و علم حصولی ترجمه و تبیین کرده اند. به عبارت آوردن آن حقایق شهود شده، علمی را به نام علم عرفان نظری فرآهم کرده است. علم عرفان نظری، حکمت بر آمده از شهود است و از آن می توان به حکمت عارفانه یا هستی شناسی عرفانی یاد کرد. عرفان نظری فواید و برکات زیادی دارد؛ از جمله: ۱. عرفان نظری، بیانگر نوع نگاه عارف به هستی است. آشنایی و تسلط به این علم، آشنایی با بینش و اندیشه عارف نسبت به خدا، مخلوقات و #انسان_کامل است. این علم، با روش عقلی و نقلی، مشاهدات نهایی عارفان را توضیح می دهد و کسانی که اهل شهود نیستند می توانند از این طریق، به مشهودات نهایی عارفان درباره هستی، علم حصولی پیدا کنند. ۲. عرفان نظری، از عرفان و مسائل عرفانی دفاع می کند. ۳. عرفان نظری، به فلسفه و #کلام کمک شایانی می کند؛ چرا که این سه علم، از جهت قلمرو پژوهش و تبیین، اشتراکاتی دارند. فلسفه، هستی شناسی بر پایه عقل است؛ کلام، مسائل اعتقادی را بحث می کند و هستی شناسی اش بر پایه نقل و عرفان نظری هستی شناسی بر پایه شهود است. ۴. #حکمت_متعالیه، قوی ترین و بهترین دستگاه فکری موجود برای تبیین معارف الهی است و بدون عرفان نظری، نمی شود به عمق حکمت متعالیه صدرالمتالهین پی برد. زیرا به فرموده خود صدرالمتالهین، اکثر آرای وی نظر به سخن عارفان دارد و تلاش وی، برهانی کردن سخنان عارفان بوده است. ۵. عرفان نظری، زمینه فهم عمیق و گسترده معارف #شریعت را فراهم می کند. مباحث #توحید مانند توحید ذاتی، صفاتی، افعالی، جمع بین تشبیه و تنزیه، اسماء و #صفات حق تعالی، علم خداوند، #قضا_و_قدر ، #جبر_و_اختیار، و مباحث انسان کامل همچون ضرورت انسان کامل، #ولایت، نبوت، رسالت، #وحی ، معجزه و کرامت، #خلافت و جانشینی خداوند، حقیقت محمدی و نسبت انبیا با آن، قرب نوافل و فرایض، و مباحث #معاد همچون حقیقت موت، #برزخ ، #قیامت، نفخ صور، #صراط، بهشت، جهنم، و دیگر مباحث همچون ملائکه و انواع آن، عوالم امر حق و آسمانهای هفت گانه و.... در حقیقت، مباحث عرفان نظری، شرح دقیق و جامعی بر #آیات و #روایات وارد شده در باب معارف و عقاید است و کسی که از این علم بی بهره است، از معارف عمیق آیات و روایات بی بهره می ماند. ۶. علم عرفان نظری، در حل و فصل مسائل علم عرفان عملی، نقش مهمی دارد. علم عرفان عملی برای تبیین اصل فلسفه سلوک و ریاضت، سرّ ترتیب مقامات، تحلیل مراحل نهایی مقامات و منازل همچون فنا و بقاء و ... نیازمند مجموعه ای از مبانی هستی شناختی و انسان شناختی است که به طور گسترده در عرفان نظری، بحث می شود. ۷. عرفان نظری، به خود سلوک و عرفان عملی نیز مفید است. عرفان نظری برای سالک، مانند نقشه راه در توحید است. محور و اساس آموزه های این علم، توحید عرفانی قرآنی است و سالک برای پیمودن طریق سلوک، نیازمند دانستن آن است و با دانستنش، بهتر می تواند در مسیر سلوک، قدم بردارد. ۸. علم عرفان نظری، به عنوان میزان سنجش خطای #عارف در #سلوک و عرفان عملی نیز می تواند مطرح باشد. #سالک، با دانستن عرفان نظری، خطاهای سلوکی، حالات، #کشف_و_شهود های خود را می تواند بفهمد. ۹. فایده و کارکرد دیگر عرفان نظری، ارائه پاسخ های عمیق و دقیق به مسائل مورد بحث در کلام و گاهی فلسفه است به طوری که گاهی تنها پاسخ های عرفان نظری می تواند افراد عمیق و خیلی دقیق را قانع کند. ۱۰. علم عرفان نظری می تواند مبنا و ملاکی برای نظریه سیاسی، مسائل اجتماعی و فرهنگی باشد. [ #فلسفه_های_مضاف ] از این رو، باید برخی از عزیزان که توانایی و علاقه دارند، بعد از فراهم کردن مقدمات لازم، زیر نظر استاد مسلط، با برنامه مناسب، عرفان نظری بخوانند و متخصص شوند تا جامعه انسانی از این نعمت بزرگ، بی بهره نماند. به لحاظ #فقهی می‌شود گفت: تحصیل، تحقیق، تدریس و تألیف در زمینه عرفان نظری، واجب کفایی است. استفاده شده از کانال استاد واحد جوان @salmanraoofi