🍃🏴🇮🇷🏴🍃 #مستند «#لشکر_زینبی»؛ دقایقی جذاب از دیدارهای متعدد خانواده‌ی معزز شهدای مدافع حرم با رهبر انقلاب ❤️ سالروز وفات حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها تسلیت باد. 🇵🇸🔸🌺🔸-------------- 📚@salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #ارتش_سرّی_روشنفکران #ارباب_فتنه‌ها هاشمی و خاتمی؛ دو روی یک سکه؟ سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #ارتش_سرّی_روشنفکران #ارباب_فتنه‌ها هاشمی و خاتمی؛ دو روی یک سکه؟ قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23434 ✳️ دولت سازندگی و طبقه متوسط جدید قسمت سوم: 🔹سروش در نامه‌هایش عنوان «سردار بزرگ آزادگی» را به لقب «سردار سازندگی» افزود و از ابتدای دهه ۱۳۷۰ با او دیدارهای خصوصی داشت. (۱۴) رئیس دولت نیز در پاسخ به برخی شکوائیه‌های سروش، از علی فلاحیان (وزیر وقت اطلاعات) به‌سبب ایجاد محدودیت‌های سیاسی برای او بازخواست می‌کرد و در آخر، هاشمی رفسنجانی وزارت اطلاعات را به حمایت از این چهره‌ی کلیدیِ حلقه کیان واداشت؛ چنان‌که پیوندهای سروش با سعید امامی از همین مقطع آغاز شد. (۱۵) همچنین به پیشنهاد سیدمحمد خاتمی در سال ۱۳۷۱ و همزمان با اوج انتقاد انقلابیون نسبت به رواج سکولاریسم دینی، رئیس‌جمهور حکم عضویت در هیات امنای انجمن آثار و مفاخر فرهنگی را به او داد. (۱۶) این چنین، عبدالکریم سروش نیز نه یک «روشنفکر» یا به تعبیر خودش «قدرتمندی بدون مسند و سمت» بلکه شخصیتی حاضر در قشر صاحب‌منصبانِ «دولت سازندگی» به حساب می‌آید؛ هر چند مسئولیتش مانند وقتی سخنگوی ستاد انقلاب فرهنگی در آستانه‌ی دهه ۱۳۶۰ بود، به چشم نمی‌آمد. بنابراین اغلب اینان، علیرغم ادعاهای امروز خود، هیچ‌وقت در «بیرونِ قدرت» حضور نداشتند یا «حاشیه‌نشین» نبودند، بلکه «بازی در متنِ» سیاست را تجربه کرده‌اند. آن‌ها «مغز» اصلاحات اقتصادی را به‌گونه‌ای ساختند که سرنوشت و سرشت آن پیوند ناگزیری با مرحله‌ی ظهور «سیاستمداران تجدیدنظرطلب» داشت و خودشان را هم آماده‌ی بازی در این نقش تازه می‌کردند. شکّی نیست که این یک پروژه بود و سیدحسین مرعشی (رئیس وقت دفتر هاشمی رفسنجانی) ضمن افشای پیوند پنهان کارگزاران سازندگی با سکولارها درباره‌اش می‌گوید: ما به‌عنوان کسانی که در دولت آقای هاشمی رفسنجانی حضور داشتیم، متوجه بودیم که دوره‌ی ایشان هم در حال تمام شدن است و باید «انتقال قدرت» بعد از خود را «مدیریت» کنیم. این مسایل مرتب در حاشیه جلسات دولت و جلسات مختلف مطرح می‌شد. (۱۷) رایزنی‌های سرنوشت‌ساز شورای عالی امنیت ملی همین ایام، یک جدال پنهان و وسیع در نقطه‌ای حساس درگرفت. در کنار تبعاتِ اجرای سیاست‌های تعدیل اقتصادی، پروژه «استحاله از درون» در عرصه «فرهنگ» نشانه‌های بارزی از پیشرفت خود نشان می‌داد و سیدمحمد خاتمی به‌عنوان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی کابینه‌ی هاشمی رفسنجانی نقش مؤثری را در «پروژه استحاله» ایفا کرد. سعید حجاریان روایت می‌کند وزارت ۱۱ ساله‌ی خاتمی با تجربه‌ی حضور در ۳ دولت متفاوت از زمان نخست‌وزیری میرحسین موسوی او را در مقابل نقد رسانه‌هایی نه صرفاً مانند روزنامه کیهان، بلکه در جلسات محرمانه شورای عالی امنیت ملی و با حضور منتقدانی کار کشته قرار داد. منتقد سرسخت او این بار نیز حسین شریعتمداری بود که غیر از حضور فعال در کادر رهبری دفتر سیاسی سپاه پاسداران از سال‌های نخست دهه ۱۳۶۰ ابتدا در نشریه داخلی رویدادها (ویژه فرماندهان سپاه پاسداران و مسئولان ارشد نظام) و سپس در نشریه رویدادها و تحلیل (ویژه اعضاء سپاه پاسداران) می‌نوشت؛ نوشته‌هایی در تحلیل گروه‌هایی مانند جنبش مسلمانان مبارز، انجمن حجتیه یا نهضت آزادی که خیلی زود به محافل سیاسی راه می‌یافت. به واسطه حضور در مقطعی سرنوشت‌ساز در زندگی احسان طبری (رهبر تئوریکِ حزب توده ایران) شریعتمداری اعتبار فراوانی یافت، چون در یک سلسله بحث‌های ایدئولوژیک توانست او را به تأمل و تجدیدنظر در عقاید مارکسیستی‌اش رهنمون سازد. همزمان با انتشار روزنامه همشهری و دعوت کرباسچی از چهره‌های نزدیک به سروش مانند احمد ستاری، ماشاالله شمس‌الواعظین و رضا تهرانی، رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۷۱ به حسین شریعتمداری ماموریت دادند تا به «تحلیل محتوا» سرمقاله‌های ۱۰ شماره از روزنامه همشهری (ارگان شهرداری تهران) بپردازد. شریعتمداری تحلیل را در ۱۱ صفحه دست‌نویس به محضر آیت‌الله خامنه‌ای ارائه کرد و مقام معظم رهبری پس از مطالعه آن در یادداشتی خطاب به حجةالاسلام حجازی مرقوم فرمودند: این تحلیل، بسیار خوب، تیزبینانه و دقیقاً منطبق بر همان برداشتی است که من از مطالعه‌ی آن چند شماره داشتم. البته آنچه من مجملاً درک می‌کردم، در این نوشته به‌روشنی تبیین و برای آن اتخاذ شواهد شده است. به ایشان [حسین شریعتمداری] بگویید این نوشته را ویرایش لفظی اگر می‌خواهند بکنند، شاید لازم باشد در زمانی نزدیک به نحوی انتشار یابد. (۱۸) سال ۱۳۷۱ اتفاقی بحث‌برانگیز افتاد که شکاف میان مدیران تکنوکرات دولت سازندگی با انقلابیون را آشکار می‌کرد. ... 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23517 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض ✳️ قسمت اول؛ تفسیر امام خامنه‌ای از آیه "غیرالمغضوب علیهم" https://eitaa.com/salonemotalee/23399 ✳️ قسمت دوم؛ نشانه‌های آشکار برای شناخت یهود در آیه: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا! لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ ...». [سورهٔ ممتحنه، آیهٔ ١٣] https://eitaa.com/salonemotalee/23437 ✳️ قسمت سوم؛ معنای "مؤمنین" در آیه‌ی قبل: https://eitaa.com/salonemotalee/23478 ✳️ قسمت چهارم؛ یهود و یائسگی ذهن - ابلیس و یهود https://eitaa.com/salonemotalee/23522 ✳️ قسمت پنجم؛ حرص؛ جزای یأس. یهود آرزوی مرگ نمی‌کند https://eitaa.com/salonemotalee/23548 ✳️ قسمت ششم؛ نشانهٔ دائمی برای شناخت حاملان تفکّر یهودی https://eitaa.com/salonemotalee/23572 ✳️ قسمت هفتم؛ یهودیان و چالش مرگ https://eitaa.com/salonemotalee/23594 ✳️ قسمت هشتم: امر به مخالفت با یهود https://eitaa.com/salonemotalee/23630 ✳️ قسمت نهم: امر به مخالفت با یهود (۲) https://eitaa.com/salonemotalee/23650 ✳️ قسمت دهم: نهی از موالات یهود https://eitaa.com/salonemotalee/23666 ✳️ قسمت یازدهم: نهی از موالات یهود (۲) https://eitaa.com/salonemotalee/23700 ✳️ قسمت دوازدهم: نهی از موالات یهود (۳) https://eitaa.com/salonemotalee/23719 ✳️ قسمت سیزدهم: نهی از موالات یهود (۴) https://eitaa.com/salonemotalee/23736 ✳️ قسمت چهاردهم: نهی از موالات یهود (۵) https://eitaa.com/salonemotalee/23755 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ 👇👇👇 🇵🇸🔸🌺🔸-------------- 📚@salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [٣] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23438 ✳️ قسمت سوم؛ 🔶🔸«ای مؤمنان»! 🔹«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ این کلام الهی است و این خداست که تازه‌مسلمانان را با این لحن مهربانانه مورد خطاب قرار داده است: 👈 «ای کسانی که ایمان آورده‌اید». 🔹این در حالی‌است که هنوز اقتضائات ایمان به‌طور کامل نازل نشده، و از سوی نبیّ معظّم پروردگار تبیین نگردیده است. با این وجود، خدای متعال #امید را در نومسلمانانی که هم‌عصرِ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند و همهٔ آنانی که بعدها به جمع مسلمانان می‌پیوندند، نهادینه می‌سازد. تا این‌که در آینده‌ای نه‌چندان دور، علاوه بر درک عظمتِ ایمان و فهم معارفِ قرآن و به‌کار بستن آیات الهی، از ایمانِ تشریفی خارج، و شرافتِ ورود در جمع مؤمنانِ حقیقی را نصیب خود سازند. 🔹#ایمان صفت ممیّزه‌ای است که شما مؤمنین را از سایر اقوام جدا می‌سازد. دقت در آیه گویای این مطلب است که این ایمان اقتضائاتی دارد. 🔹این‌که خداوند قبل از آن‌که «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» را بفرماید، نومسلمانان را با عبارتِ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» مورد خطاب قرار می‌دهد، در صدد بیان یکی از اقتضائات ایمان است. 🔹ای مؤمنان! بدانید اگر پیش از این امکانِ دوستی، صمیمیّت، رفاقت، محبّت و ولایت #یهود برای شما میسّر بود، به حکم این‌که اکنون در زمرهٔ مردمِ با ایمان قرار گرفته‌اید، اجازه ندارید با یهود پیوند و مصاحبت داشته باشید. 🔹نهی از مواصلت با یهود؛ یکی از #اقتضائات_ایمان شماست. از این لحظه که محبّت پروردگار شامل حال شما شده و خدای بزرگ شما را #مؤمن خوانده است، ارتباطات شما در دایرهٔ ایمان تعریف می‌شود. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»؛ ای مؤمنان با گروهی که خشم خدا بر آنان نشسته است، دوستی نکنید. 🔹به بیان دیگر، دوستی و محبّت با یهود؛ با ایمان شما سازگاری ندارد. نمی‌شود که هم با یهود مرتبط بود و هم در جمع مؤمنین قرار داشت. و به تعبیر دیگر: 👈 یا مؤمن باشید و یا دوست‌دارِ یهود! 💥💥💥جمعِ این‌دو، امکان‌پذیر نیست. 💥 «قابل توجّه بعض خواص» 🔹اگر «الدرّ المنثور» می‌گوید: "علت این‌که خداوند فرموده است: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»؛ این است که: «عبدالله بن عُمَر» و «زید بن حارث» با مردانی از #یهود دوستی داشتند. خداوند این آیه را نازل فرمود که: ای مؤمنان! با قومی که مورد خشم خدا قرار گرفته‌اند مودّت و رفاقت نداشته باشید [ج٨، ص١۴۴]. شما این نهی را در همین دو نفر خلاصه نکنید، نهی الهی مقیّد به عبدالله بن عمر و زید بن حارث نشده است، بلکه همهٔ مؤمنان به‌ویژه خواصِ از مؤمنان در طول زمان مشمول این نهی الهی هستند. 🔹و اگر «تقریب القرآن» روایت نقل می‌کند که: "«أنها نزلت فی بعض فقراء المسلمین»، این آیه و این نهی از دوستی با یهود، در مورد تعدادی از دراویش مسلمان نازل شده که «کانوا یواصلون الیهود لیصیبوا من ثمارهم»، با یهود مرتبط بودند تا نصیبی از آن‌ها برند [ج۵، ص۴٠٠]. شما فقرای مسلمان را تا آخرین فرد از افراد مسلمان در نظر بگیرید. هیچ فردی از افراد موجود در دایرهٔ ایمان و در طول زمان، حق ندارد به‌خاطر بهره‌ای ناچیز، همانند فقرای صدر اسلام و یا بهره‌ای قابل توجه، پا روی نهی «لا تَتَوَلَّوْا» بگذارد و ذلّت و خواری مؤمن در مقابل یهود را به تماشا درآورد. 💥 «قابل توجه اصحاب رسانه» 🔹و اگر «الجدید فی تفسیر القرآن المجید» علت نهی از مواصلت و ارتباط با یهود را وجود فقرای مسلمانی می‌داند که: «کانوا ینقلون اخبار المسلمین لهم و یستفیدون منهم»، یعنی در نقش اصحاب رسانه، جاسوسیِ مسلمانان می‌کردند و اخبار مسلمانان را به گوش یهودیان می‌رساندند و البته شکمی از عزا نیز درمی‌آوردند و احتمالاً به آلاف و اُلوفی هم می‌رسیدند [ج٧، ص١۴٧]؛ شما ننگ‌آور بودن صفت جاسوسی را محدود به معدود نفرات صدر اسلام نکنید. نهی خدا را به گوش همهٔ مرتبطان با رسانه به معنای وسیع آن برسانید که: «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ». 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23522 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #آیات_فتح؛ #دعای_نصر | توصیه رهبر انقلاب به قرائت: سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل برای پیروزی جبهه مقاومت 🇵🇸🔸🌺🔸-------------- 📚@salonemotalee

🎧 تلاوت اختصاصی سوره فتح توسط استاد کریم منصوری